Они жили в мире, где доминировали мужчины. Господа не давали им реализовать себя в профессиональном плане, даже когда речь шла о спасении жизней других женщин. Благодаря своей решимости и изобретательности они сломали барьеры. Но начало было совсем непростым...
В Древней Греции женщин не только лишали гражданства и избирательных прав. Они также не могли заботиться о беременных женщинах. Мужчины знали все лучше — даже то, как рожать детей.
Уже пионер медицины Гиппократ, живший в V веке до нашей эры, запретил женщинам посещать свою школу на острове Кос. Однако он позволил им обучиться акушерству в Малой Азии. После его смерти греки запретили всем женщинам заниматься медицинской практикой под страхом их убийства.
Они считали, что женщины-акушерки специализируются на абортах. Они признали своим долгом освободить их. А поскольку беременные женщины боялись отдать свое здоровье в руки мужчин, перинатальная смертность возросла.
Повстанец на задании
Она восстала против такого обращения на рубеже IV и III веков до нашей эры. Агнодика, красивая, родовитая и полумифическая Афина. Девушка подстригла свои длинные волосы и, одетая в свободную тунику, стала притворяться юной адептом медицины. Она училась у Герофила Халкидонского, выдающегося знатока анатомии, читавшего лекции в Александрии. Она не вызывала никаких подозрений и быстро получила образование.
Герофил даже не догадывался, что талантливый ученик на самом деле… студент. Рельеф медицинского факультета Университета Сарагосы с изображением Герофилоса (фото:Эцелан, лицензия CC BY-SA 3.0 es).
Однако когда дело дошло до начала практики, афиняне не захотели воспользоваться помощью молодого медика. Они предпочитали рожать самостоятельно, а не полагаться на мальчика без опыта. Агнодика тоже нашла способ. Когда скептически настроенные дамы попытались стряхнуть ее, она расстегнула тунику, раскрыв им свою личность.
Новость быстро распространилась среди женщин. Вскоре у Агнодики были заняты дела. И медики не могли понять, откуда у новичка столько пациентов. Молодого и гладколицого «друга» стали обвинять в разврате и даже изнасиловании. Если женщины предпочитали его услуги, рассуждали они, они, должно быть, пользовались немедицинскими льготами. Агнодика, обвиненная в разврате, предстала перед Ареопагом. Это была вся ее линия защиты, чтобы сбросить одежду .
Растерянные члены трибунала не знали, что делать с девочкой. Они думали о смертной казни или ссылке. Однако они не учли силу женской решимости. Пациенты Агнодики массово протестовали, крича:
Вы не заботливые мужья, а враги! Ибо здесь она нашла способ спасти нас, а вы ее осуждаете!
Женщины также угрожали покончить с собой и обращаться с любым мужчиной, входящим в их комнаты, как с врагом, если Агнодика будет осуждена. Под давлением жен, матери и дочери судьи отпустили девочку . Более того, всем свободнорожденным греческим женщинам теперь было разрешено изучать акушерство.
Сколько правды в этой истории?
С историей Агнодики мы знакомимся благодаря римскому писателю Гаю Юлию Гигину, жившему во времена Юлия Цезаря и Октавиана Августа. Гигин записал множество греческих сказок и собрал их в своем труде «Фабулы». Среди них была и история о прекрасной и храброй Агнодике, первопроходце акушерства.
Анекдотический характер истории Агнодики побудил современных исследователей рассматривать эту акушерку как мифическую фигуру, а не женщину из плоти и крови. Тем более, что ее имя буквально означает «чистая перед правосудием» . Это подозрение вполне соответствовало содержанию истории. Ее появление в творчестве Гигина указывает на то, что проблема доступа женщин к женской медицинской помощи была жива и через 400 лет после мифической Агнодики.
Чтобы защититься от обвинения в развращении больных, Агнодика решила, что вместо того, чтобы путаться в показаниях, лучше... скинуть с себя одежду. Картина Жана-Леона Жерома «Фрин перед ареопагом» 1861 года (источник:общественное достояние).
Ее история прекрасно иллюстрирует разницу между мужчинами и женщинами в доступе к медицинским знаниям. Судьба афинской девушки стала удобным прецедентом для женщин, веками борющихся за доступ к медицинской практике . Ее пример стал особенно популярен после 1687 года, когда «Фабулы» были переведены на английский язык.
Героизм Агнодики стал аргументом в борьбе викторианских дам девятнадцатого века, требовавших помощи женщин-гинекологов. По сей день эта история служит защитой от мужского доминирования в этой профессии.
Наконец, стоит упомянуть, что в конце XIX века немецкие археологи обнаружили в Средиземном море греческие фигурки женщин в перевернутых туниках, обнажающих их утробы. Есть ли в истории Агнодики нечто большее, чем кажется?
