Как одевалась Добрава? Мода в стране первых Пястов

Портретов княгини Добровой мы не знаем. Ее кольца и платья не сохранились. Однако мы знаем, что она должна была быть чрезвычайно элегантной дамой. И это, как никакая другая женщина в Польше, она любила золото.

Как выглядели украшения Великопольши в X веке? Вопреки видимости, это было действительно на высоком уровне.

Это не были вульгарные цепочки или аскетичные кольца без узоров. Со времен жены Мешко I Добровы известны, например, серьги чрезвычайно замысловатой работы с изящной искусной отделкой. На одном из них висит широкий ажурный кулон; от другого — треугольная бусина с замысловатым узором. Встречаются и украшения чисто христианского характера – например, серьга в форме равнобедренного креста.

Избранные образцы раннесредневековых украшений. Перерисовано из работы Х. Кочки-Кренца «Средневековые украшения в Польше как хронологический маркер», 1997.

Ювелирные изделия из Пястов этой эпохи явно вдохновлены искусством Южной Европы или даже Византийской империи. По мнению археологов, можно сделать и более решительные выводы. Некоторые формы орнаментов пришли в Великопольшу только с Добравой, и именно она сделала их популярными среди местной элиты, их начали копировать и совершенствовать. Ведь каждая знатная дама – жена брата принца, командующий армией или командующий городом – мечтала выглядеть так же благородно, как сама правительница.

Возможно, любовь Добровы к драгоценностям также скрывает разгадку тайны своеобразного здания, расположенного рядом с дворцом Мешко в Познани. В деревянной избе располагалась княжеская ювелирная мастерская. Археологи нашли фрагменты отливок тиглей с застывшими каплями драгоценного металла, а также гранатовые глаза, кусочки позолоченного дерева и стеклянные бусины.

Избранные образцы раннесредневековых украшений. Перерисовано из работы Х. Кочки-Кренца «Средневековые украшения в Польше как хронологический маркер», 1997.

Само существование подобного растения удивительно. Пясты благодаря работорговле даже ночевали на горах арабского серебра. Однако золото было редким и дорогим материалом в их стране. Если специалисты по этому металлу работали под присмотром правителя, а их мастерская строилась практически вплотную к княжескому дворцу, то за инициативой должен был стоять кто-то из правящей семьи. Это могла быть Добрава. В свою очередь, неординарная студия может доказать не только свою любовь, но и настоящую страсть к роскошным украшениям.

Однако красивая брошь, серьга или серьга смотрелись уместно только на фоне стильного наряда. Добрава, должно быть, придавал большое значение гардеробу. В конце концов, она была глазами всего двора. Свою одежду она импортировала, по крайней мере частично, из-за границы, из лучших швейных мастерских Рейха. Мода в X веке менялась медленно, поэтому она, вероятно, носила ту же одежду, что и величайшие чешские дамы. С другой стороны, о костюмах последних многое известно благодаря влиятельной принцессе Эмме, жившей именно в те годы.

Жена Болеслава II Пшемыслида и невестка Добровы представляла собой почти уникальный случай для раннего средневековья:женщина, как она выглядела, мы знаем. На титульном листе кодекса из Вольфенбюттеля — богато украшенной и иллюминированной книги, которую она заказала сама — находится миниатюра Эммы, пресмыкающейся перед святым Вацлавом. Если Добрава брала те же уроки стиля, она носила длинные струящиеся одежды, доходившие до ног и закрывавшие все тело, кроме рук.

Ее верхние платья с золотой или пурпурной отделкой были сшиты из дорогих, вероятно, иностранных материалов. Льняную одежду выставлял напоказ только простой народ – герцогине пришлось вооружиться тканями, которых славянский мир не видел. Шелка, сафьян, золотые головы. Они шились из привычного, но, конечно, правильно подобранного полотна, надевавшегося только на тело и служившего нижним бельем принцессы.

Принцесса Эмма на титульном листе кодекса из Вольфенбюттеля.

Целомудрие одежды обеспечивалось узкими рукавами и плотно прилегающими манжетами. Их шили так, чтобы исключить риск обнажить какую-либо неприличную часть тела. Включая запястье. Об этом элементе славянского костюма упоминал еврейский путешественник Ибрагим ибн Якуб, но узкие рукава можно увидеть и на портрете Эммы.

Герцогиня также прикрыла ноги. Для этого она, вероятно, использовала вязаные крючком чулки, хотя неизвестно, производились ли они в Великой Польше еще в X веке. В противном случае Добрава всегда могла отправить несколько рабов на рынок в Праге и обменять их на приличные немецкие чулки.

Туфли герцогини были произведениями искусства. Кожаные туфли знатных дам украшались вышивкой, располагавшейся на союзке, закрывающей ступню, а часто и на верхе. Дополнительным украшением могли служить шпильки, известные по обуви, которую носила элита Малороссии.

Женская обувь из Гданьска (11-12 века) и Ополе (11 век).

Все это выглядело красиво, и Добрава не могла рассчитывать только на особый комфорт. Лишь в следующем столетии в Польше появится обувь, форма которой соответствует профилю стопы. Во времена жены Мешко правая и левая туфли выглядели одинаково и их можно было использовать попеременно. Хотя и не обязательно с лучшим эффектом.

Творение завершилось шарфом. Это был обязательный предмет одежды каждой замужней женщины. Как правило, она была белой – отсюда и слово «белоголовая» для старух. Однако герцогиня не могла позволить себе посредственность. На портрете Эммы золотой шарф. Добрава, вероятно, тоже предполагала нечто подобное. Тем более, что они идеально сочетались бы с ее украшениями из чистого золота.

Библиография:

1. Хмелевский В., Обувь [in:] Словарь славянских древностей , том. 3, изд. В. Каваленко, Г. Лабуда, З. Штибир, Вроцлав, 1968 г.
2. Декувна М., Ювелирное дело [in:] Словарь славянских древностей , том. 7, изд. Г. Лабуда, З. Штибер, Вроцлав, 1982 г.
3. Каминьска Я., Одежда [in:] Словарь славянских древностей , том. 3, изд. В. Каваленко, Г. Лабуда, З. Штибир, Вроцлав, 1968 г.
4. Кочка-Кренц Х., Средневековые украшения в Польше как хронологический маркер , «Историческая археология Польши», т. 6 (1997).
5. Кочка-Кренц Х., Северо-западные славянские украшения в раннем средневековье , Познань, 1993 г.
6. Кочка-Кренц Х., Резиденция первых правителей Пястов в городе Познани , «Наука», № 2 (2005), с. 88; taż, Старейшая Познань [in:] Civitas Posnaniensis. Исследования по истории средневековой Познани , ред. З. Курнатовска и Т. Юрек, Познань, 2005 г.
7. Кочка-Кренц Х., Западнославянские круглые подвески [in:] Instantia est Mater Doctrinae. Юбилейная книга проф. доктор жил. Владислав Филиповяк , р Е. Вильгоцкий, Щецин, 2001 г.
8. Майброда К., Об именовании женщин на протяжении веков в антропологическом и культурном контексте , «Культура Людова», № 1 (2005).
9. Рассказ Ибрагима ибн Джакубы о его путешествиях по славянским странам в рассказе аль-Бекри , перев. и комп. Т. Ковальский [в:] Monumenta Poloniae Historica , том. 1, Краков, 1946 год.
10. Розен-Пшеворска Я., Платье в Польше в раннем средневековье , «Польское народное искусство», вып. 8 (1954).
11. Самсоновичова А., Исследования одежды населения, проживавшего в Польше в раннем средневековье , «Труды и материалы Археолого-этнографического музея в Лодзи. Археологическая серия», № 24 (1974).
12. Собесяк Я.А., Болеслав II Пшемыслида ( † 999) , Краков, 2006 г.
13. Травковски С., Одежда и уход за телом [в:] Культура средневековой Польши X–XIII вв. , изд. Ж. Довиат, Варшава, 1985 г.
14. Виклак Х., Польская раннесредневековая обувь VIII-XIII веков по данным раскопок , «Материалы раннего средневековья», т. 6 (1969).