Древняя столица венерических заболеваний. Был ли это самый развратный город в мировой истории? [18+]

Действительно ли Вавилон был самой распущенной столицей в истории древнего мира? Венерические жалобы жителей говорят слишком много...

Вавилон, столица Вавилона в бассейне Тигра и Евфрата, достигла пика своего богатства и влияния около 1750 г. до н.э. Однако его не запомнили как культурный центр и центр могущественной империи. Вавилон вошел в историю прежде всего как рассадник разврата. Таким его представляли и древние, и средневековые христиане. Но именно так воспринимали Вавилон и в соседних странах в период его расцвета. Богиня Иштар в первую очередь способствовала плохой репутации города. А точнее:ее крайне своеобразный культ.

Святой секс

Вавилоняне верили, что Иштар освящает плотскую любовь практически во всех ее проявлениях. По их мнению, половой акт, совершаемый во славу ее, должен был обеспечить человеку молодость и жизненную силу. Богиня старалась не только над людьми. Согласно древнему Эпосу о Гильгамеше , она встречала новый год в объятиях богов и смертных, а также в объятиях львов и лошадей.

Скульптура, находящаяся сейчас в Британском музее, вероятно, изображает Иштар, вавилонскую богиню любви и секса. Именно ее культ способствовал чрезмерному сексуальному разврату, которым славится месопотамская столица Вавилон.

Ей должны были подражать специально обученные жрицы и храмовые служанки, о которых было шумно почти во всем древнем мире. Они служили своей госпоже, но и паломникам, пришедшим как из Вавилона, так и из соседних или даже очень дальних стран.

Однако поклонение богине Иштар не ограничивалось только храмовым пространством. Любая месопотамская женщина, желающая посвятить себя женскому божеству древнего Вавилона или поклоняться ему, должна была выполнить «священный долг».

Один из самых известных греческих путешественников и историков Геродот писал о нем:

Каждая женщина этой страны должна хотя бы раз в жизни посетить храм Афродиты [Иштар] отдалась незнакомцу (...), сидящему в священном круге храма (...).

Более поздние открытия историков завершили применение Геродота. Под «всякой женщиной» фактически подразумевались молодые замужние женщины, которые могли вернуться к законному мужу только после полового акта с незнакомцем. В свою очередь, по другим данным, девушки подвергались повинности еще до свадьбы. Это должно было дать им согласие богини на брак. Таким образом, храмовый секс в Вавилоне имел не только омолаживающие свойства, но и силу освятить свадьбу. Но каковы были последствия признания сексуальных актов священными?

Секс не только свят

Главным последствием стала болезнь. Однако, как это ни парадоксально, недуги, передающиеся половым путем, распространявшиеся благодаря всеобщей сексуальной свободе, считались наказанием богини. Иштар отправила ее к нечестивцам, не подчинявшимся ни божественным, ни человеческим законам.

(...) тяжелая болезнь, демон [болезнь] плохая, болезненная рана, которая не заживает [и чья] суть [нет] ни врач не узнает ни повязку [ее] не заживет, [ни] так же, как он не удалит поцелуй смерти, пусть вызовет его в своих членах, и пока жизнь тлеет с ним, пусть он отчаивается в своей мужской силе. (…)

Хаммурапи правил в 1792-1750 годах до нашей эры и был самым известным царем 1-й династии Вавилона. На сохранившемся фрагменте стелы бог солнца Шамаш наделяет его символами царской власти. В историю он вошел прежде всего как создатель Кодекса, из которого якобы выведен знаменитый принцип «око за око, зуб за зуб».

Так, царь Хаммурапи проклял всех, кто не подчинился его приказам, в конце своего знаменитого Кодекса. Однако венерические заболевания поражали не только непослушных. И не только в храмах ими можно было заразиться. Как объясняет Юрген Торвальд в Древней медицине. Его тайны и сила В огромных масштабах практиковалась также светская проституция.

На глиняных досках видно, что девицы приставали к клиентам на улице, на площадях, в полях и в саду. Помимо них были еще «кулу», мужчины-проститутки, которые предлагали свои услуги как женщинам, так и мужчинам. Евнухов, а также некастрированных рабов вовлекали в гомосексуальные связи.

Нечестивые недуги

Историки разделились во мнениях относительно распространенности сифилиса в древнем Вавилоне. Согласно одной теории, представленной такими исследователями, как Генрих фон Хазер ( Lehrbuch der Geschichte der Medizin 1875-1882) или Этне Барнс, сифилис был распространен во всем древнем мире. Другие, в том числе Ханс Цинссер и Юрген Торвальд они утверждают, что болезнь развилась в Америке во время «эпохи Колумба», а оттуда распространилась на другие части мира. Сегодня все больше ученых и исследователей древних болезней склоняются к последнему тезису.

Вавилон, как показано Уильямом Симпсоном. Автора вдохновили археологические открытия девятнадцатого века в одной из самых беспорядочных столиц в истории...

Однако сохранившиеся до наших дней глиняные таблички несут неопровержимые сведения о других сексуальных недугах, пожиравших вавилонян. Здесь имеются почти все возможные воспаления интимных путей. В книге Древняя медицина. Его тайны и сила в месопотамских записях мы находим следующие сведения:

Если мужчина теряет сперму во время сна или ходьбы (...) и его половой член и одежда полны спермы (...) и тогда - когда кровь из пениса мужчины вытекает масло…

... это был человек, которого коснулась «рука Иштар». Тревожный цвет мочи свидетельствовал о другом заболевании, передающемся половым путем, гонорее:

Если моча мужчины похожа на мочу осла (...) [или] если моча мужчины похожа на пивные дрожжи, мужчина болен гонореей.

Является ли падение Вавилона, увековеченное на одной из гравюр Нюрнбергских хроник (15 век), наказанием за чрезмерный сексуальный разврат?

На глиняных табличках увековечены не только мужские недуги. В коллективном труде Диагнозы в ассирийской и вавилонской медицине мы находим перевод другой сохранившейся записи:«Если сперма женщины или мужчины вытекает при мочеиспускании, мужчина или женщина страдает венерическим заболеванием».

Но Вавилон знал, как с этим справиться, по крайней мере, так говорили медики того времени. Бронзовая трубка под названием «упу» была ключом, посредством которого лекарство вводилось в половой член. Таким образом, популярный сегодня катетер оказывается изобретением древних. И кто бы мог подумать, что чрезмерная распущенность приведет к появлению инструмента, который будет иметь революционное значение в мировой медицине? Возможно, именно так Иштар благословила своих поклонников.

Библиография:

1. Барнс Этне, Мертвые рассказывают сказки [в:] Коринф, Столетие 1896–1996 гг. Том XX , редактировать. Чарльз К. Уильямс, Нэнси Букидис, Американская школа классических исследований в Афинах, 2003 г.
2. Беднарчик Анджей, Медицина и философия в древности , Варшавский университет. Факультет философии и социологии, Варшава, 1999 г.
3. Заболевания, передающиеся половым путем:коллективная работа , под редакцией Томаша Ф. Мрочковского, Wydawnictwo Czelej, Люблин, 2012 г.
4. Геродот, История , пер. Северин Хаммер, изд. Ромуальд Турасевич, Национальный институт им. Оссолинский, Вроцлав, 2005 г.
5. Кодекс Хаммурапи , пер. Марек Стемпень, Издательство Alfa-Wero, Варшава, 2000 г.
6. Немет-Неджат Р. Карен, Повседневная жизнь в Древней Месопотамии , Greenwood Press, Лондон, 1998.
7. Нижникевич Ян, Тайны древней медицины и магии , Tower Press, Гданьск, 2003.
8. Прайк М. Луиза, Иштар , Рутледж, Лондон-Нью-Йорк, 2017 г.
9. Скарлок А. Джо, Андерсен Р. Бертон, Д диагнозы в ассирийской и вавилонской медицине:древние источники, переводы и современный медицинский анализ , Издательство Университета Иллинойса, 2008 г.
10. Стивен Бертман, Справочник по жизни в Древней Месопотамии , Oxford University Press, Нью-Йорк, 2003 г.
11. Торвальд Юрген, Древняя медицина. Его тайны и сила. Египет, Вавилония, Индия, Китай, Мексика, Перу , пер. Альбин Бандурский, Янина Щанецка, Wydawnictwo Literackie, Краков, 2017.
12. Цинссер Ганс, Крысы, вши и история , Transaction Publishers, Нью-Брансуик-Лондон, 2008 г.