Новый год в Древнем Риме прежде всего ассоциировался с днем вступления в должность консулов. Первоначально его отмечали 1 марта, т.е. в день праздника в честь Марса и Юноны, а позже празднование перенесли на 1 января. Как праздновали Новый год до того, как Рим стал Империей?
Новый год был чрезвычайно важным событием для римлян. По традиции, восходящей к царским временам, он приходился на 1 марта, когда природа медленно начинала оживать после зимы. Вместе с первыми порывами весны был очищен и Вечный город. В этот день по римскому календарю отмечались праздники в честь Марса и Юноны. Кроме того, это был единственный день в году, когда священный огонь тушили и вновь зажигали в храме Весты на Римском форуме, чтобы принести процветание Риму в новом году.
Благодатный огонь и очищение города
Во время торжеств в честь Марса, продолжавшихся целых 24 дня, самым зрелищным стал ритуальный боевой танец Холла. проводилось тогда трижды. (жрецы Марса). В конце бронзового века мастера доспехов исполняли ритуальный танец по городу ударяя одновременно мечами по щитам и останавливаясь в определенных местах, чтобы протанцевать необходимые части процессии под звуки флейты и пения. Сейчас этот ритуал трактуется иначе – как подготовка к военному сезону, изгнание нечисти из города и даже как волшебная поддержка для роста злаков. Одно можно сказать наверняка - это было настолько важное событие в жизни граждан, что африканский Сципион (который был одним из членов Салийской коллегии) отложил на месяц из-за того, что он пересек Геллеспонт в 190 г. до н.э.
Анна Перенна покинула Карфаген после того, как ее сестра - царица Дидона покончила жизнь самоубийством
В это же время в городе проводился фестиваль в честь Юноны – богини рожениц, рождения, половой жизни и брака. Согласно мифологии, Юнона была также матерью Марса, который должен был родиться 1 марта. В торжествах, происходивших в ее храме на Эсквилине, принимали участие только женщины, и в это время им приходилось распускать волосы и распускать платья. так что, даже символически, ничто не могло препятствовать даже потенциальным родам. Со времен Сервия Тулиуша после рождения ребенка в храме клали монету, которая позволяла подсчитывать население города.
Изображение Анны Перенны на римской монете
Panta rhei – но лучше быть уверенным
Древние римляне даже хотели быть уверены, что время не стоит на месте, и поэтому отмечали праздник в честь Анны Перенны на Иде. Эта богиня была олицетворением года (annus) и заботы о непрерывности лет (perennis) и связана с основными мифами об основании Рима. В одном из них она изображена старухой, которая во время плебейского восстания против повышения налогов продавала восставшим пироги, чтобы они не умерли от голода. В другом она должна была быть сестрой царицы Карфагена Дидоны. Когда она покончила с собой после того, как Эней бросил ее по велению Юпитера, Анна Перенна покинула родину и приехала в Лацио. Во время воссоединения с Энеем ее пригласили погостить в его доме против его жены Лавины. Ревнивый супруг заставил Анну бежать к ближайшему ручью, где идол взял ее в свиту своих нимф.
Именно по этой причине у реки был проведен фестиваль в ее честь. В то время целые семьи собирались в роще у реки Тибр. От Овидия мы узнаем, что мужчины и женщины парами расходились по местности, чтобы пировать . Выпито столько чаш вина, сколько лет жизни помолилось . Застолья сопровождались танцами и молитвами о процветании нового года, в воздухе витало сексуальное напряжение. Любовный аспект этого праздника подчеркнул Марджалис, поделившись своим наблюдением, что в это время роща «напитывается кровью девственниц»
В 1999 году во время спасательных раскопок на древней улице Виа Фламина в Риме был обнаружен прямоугольный фонтан, действовавший здесь с IV века до нашей эры. и VI в. н. э. Предметы, обнаруженные в нем и в его окрестностях, подтвердили описанные выше обычаи. Более того, лес Анны Перенны был еще и местом проведения магических практик. Обнаруженные масляные лампы, медная чаша, зачаровывающие таблички и свинцовые контейнеры со фигурками доказывают, что здесь отливали как хорошие, так и плохие обереги.
Празднование Нового года в Риме изначально было неразрывно связано с природным циклом. Их суть и значение настолько глубоко укоренились в сознании общества, что они даже пережили перенос нового года на 1 января. Их остатки можно найти и в наши дни, хотя, возможно, это совпадение, что алкоголь обильно посыпали празднование праздника в честь Дня святого Патрика приходится на 17 марта.
В храме Весты на Римском форуме священный огонь горел непрерывно в течение года, а один раз в году – 1 марта его гасили и ритуально вновь зажигали во имя процветания Рима.
Библиография:
- Дж. Горовский, «Новый год в Древнем Риме», Филомата 1934 г. Л.56.
- Г. Макинтайр, С. МакКаллум, «Раскрытие Анны Перенны. Целенаправленное исследование римского мифа и культуры», Лондон, 2019 г.
- М. Пираномонте, «Открытие фонтана Анны Перенны и его влияние на изучение древней магии», Archeopress Publishing LTD, Оксфорд, 2015.
- М. Пираномонте, Ф. М. Симон, «Демон и нимфа:Абраксас и Анна Перенна, Bolletino di Archeologia on Line», специальный том, Рим, 2008 г.
- У. Вард Фаулер, «Римские праздники в период республики. Введение в изучение религии римлян», Порт-Вашингтон, Нью-Йорк/Лондон, 1969.
