Новый год в Древнем Риме
Для римлян наступление нового года было тесно связано с первым марта — днём, когда природа пробуждалась после зимы. Изначально именно 1 марта, в честь богов Марса и Юноны, отмечали начало года; лишь позже эта дата сместилась на 1 января.
Священный огонь и очищение города
В течение двадцати‑четырёх дней праздновали Марса. Самой зрелищной частью был ритуальный военный танец Халла, проводимый жрецами Марса трижды. В бронзовых доспехах мужчины проходили по улицам, сталкивая мечи со щитами, останавливаясь под звуки флейты и пения. Современные учёные трактуют этот обряд как подготовку к военному сезону, изгнание злых духов и, возможно, магическую поддержку урожая.
Эти мероприятия были настолько важны, что, по свидетельствам, Сципион Африканский отложил поход через Геллеспонт на месяц в 190 г. до н.э., чтобы не пропустить празднования.
Одновременно проходил праздник в честь Юноны — богини женского рождения, брака и сексуальности. В храме на Эскулине принимали участие только женщины, которые распускали волосы и свободно расправляли платья, символически не препятствуя будущим родам. По традиции после рождения ребёнка в храм вносилась монета, позволяющая вести подсчёт населения.
Изображение Анны Перенны на римской монете.
Анна Перенна — богиня года
Чтобы время не «застыло», римляне праздновали день Анны Перенны на Ида. Эта богиня олицетворяла год (annus) и его непрерывность (perennis). По одной из легенд она была сестрой карфагенской царицы Дидоны, которая после смерти от рук Энея бежала в Лацио. Там, спасённая богиней‑нимфой, она обрела новый дом у реки Тибр.
Во время её праздника семьи собирались в рощах у Тибра, пили вино «по количеству лет жизни», пели, танцевали и произносили молитвы о процветании. Овидий отмечает, что мужчины и женщины ходили парой, раздавая угощения. Марций (Марциан) пишет, что в этот день «рoща вкушала кровь девственниц», подчёркивая сексуальный подтекст.
Раскопки 1999 г. на древней Виа Фламинская обнаружили прямоугольный фонтан, функционировавший с IV в. до н.э. до VI в. н.э. Вблизи находили масляные лампы, медную чашу, таблички с заклинаниями и свинцовые сосуды с фигурками — доказательства того, что здесь практиковали как благие, так и злые магические ритуалы.
Наследие древних традиций
Празднование нового года было тесно связано с естественным циклом природы, и его смысл сохранялся даже после переноса даты на 1 января. Некоторые элементы римских обычаев прослеживаются и сегодня, например, традиция обильного употребления алкоголя в марте, которая, возможно, отразилась в праздновании Дня Святого Патрика 17 марта.
В храме Весты на Форуме огонь горел непрерывно, а каждый 1 марта его гасили и вновь зажигали в ритуальном акте, призывая благополучие Рима.
Библиография
- J. Horowski, «Новый год в Древнем Риме», Filomata, 1934.
- G. McIntyre, S. McCallum, «Исследование Анны Перенны», Лондон, 2019.
- M. Piranomonte, «Открытие фонтана Анны Перенны», Archeopress Publishing, Оксфорд, 2015.
- M. Piranomonte, F. M. Simón, «Демон и нимфа: Абраксас и Анна Перенна», Bolletino di Archeologia, Рим, 2008.
- W. Warde Fowler, «Римские праздники периода Республики», Port Washington, NY/London, 1969.
