Он вошел в историю как убийственный сексуальный дегенерат, который получал удовольствие от плохого обращения с христианами и ради развлечения поджигал Рим. Охваченный безумием, он наблюдал за огнем, продолжая петь и играть на лире... Кроме того, он убил свою мать, брата и двух жен, а в свободное время приставал к женщинам. Но был ли Нерон на самом деле таким плохим и безумным, каким его рисуют?
Поначалу казалось, что ничего катастрофического нет. Молодой правитель, взошедший на престол в 57 лет в возрасте всего 17 лет, казался хорошим кандидатом на пост императора. Действительно, первые годы его правления были временем достаточно разумного и ответственного управления. Однако вскоре все должно было измениться... Роберт Фаббри в томе бестселлера о Веспасиане Благодатный огонь Рима отчеты:
<блок-цитата>После смерти матери, убитой по его приказу, и отказа бывшего наставника Сенеки, пытавшегося удержать юного принцепса на пути достоинства и сдержанности, Нерон понял, что может сделать буквально всё.
Он убил свою мать, потому что она его расстроила; брат, потому что он увидел в нем угрозу; а недавно жена Клавдия Октавия, чтобы Поппея Сабина могла занять ее место - он даже подарил новой императрице голову ее предшественницы в качестве свадебного подарка. За эти преступления его никто не критиковал, потому что не было таких смельчаков.
Заслужил ли Нерон репутацию безумца и жестокость, которая сохраняется и по сей день?
Так начался его путь к безумию.
Нерон. Победитель христиан
Представление о Нероне как о развратном тиране, одном из самых кровавых императоров в истории Рима и заклятом враге христиан было увековечено Генриком Сенкевичем в его романе «Quo Vadis». Но действительно ли правителю нравились преследования инакомыслящих? А может быть, писатель дал волю своему воображению?
Из древних источников вырисовывается (если это возможно) еще худший портрет Нерона - притеснителя последователей новой веры. Тацит писал о нем:
<блок-цитата>Он выбрал козлов отпущения и с великой осторожностью наказал развратных неверных (...). Их смерть должна была быть гротескной. Одетые в звериные шкуры, их разрывали в клочья собаки, распинали или поджигали, как факелы, чтобы заменить дневной свет. (...) Существовало широко распространенное мнение, что они погибли не ради Империи, а стали жертвами безжалостности одного человека.
Это должно было стать наказанием за великий пожар Рима в 64 году нашей эры (тот самый, в организации которого позже обвинили Нерона). Интересно, однако, что, вероятно, не правителю пришла в голову идея обвинить в катастрофе христиан. С <сильными> некоторыми исследователями его подсказала его вторая жена, Поппея Сабина, считавшаяся сочувствующей евреям.
Позднее обращение против христиан вызвало у Нерона икоту, но сразу после этих событий никто, казалось, не слишком заботился о преступлении. Тем более, что, как описывает Александр Кравчук:«предметом наибольшего интереса были невероятные масштабы работ при запланированном расширении города и при строительстве огромного комплекса императорских дворцов».
Равнодушная реакция подданных, однако, не умаляет жестокости императора. Тем более, что и по отношению к своим близким он был жестоким...
Похотливый убийца
В список его жертв входят, среди прочего, деспотическая мать Агриппина (которую он приказал убить, опасаясь, что тот лишит его власти), а также его сводный брат Британик (тоже претендент на престол) и его первые две жены.
С Октавией, с которой у него была чисто политическая связь, он сначала развелся под предлогом ее бесплодия и мнимой неверности, затем сослал ее на остров-тюрьму - Пандатерию, чтобы окончательно приказать ее убить. Женщину задушили, а ее обезглавленную голову Нерон подарил другой избраннице, Поппее.
И ей долго не давали радоваться жизни. Хотя она родила правителю его единственного ребенка — дочь Клавдию, — она пала жертвой его порывистости. Однажды ночью, пьяный, веселый от веселья, Нерон, вернувшись домой, бросил на нее кулаки и замучил ее до смерти. Для него не имело значения, что его жена снова беременна.
Жестокость Нерона не знала границ. Император убил собственную мать
Он также серийно избавлялся от своих политических оппонентов (например, принуждая их к самоубийству). Так было, например, в апреле 65 г., когда был раскрыт заговор против императора. Рассказывает Александр Кравчук:
<блок-цитата>Десятки, а то и сотни людей поплатились головами за реальное или лишь мнимое участие в заговоре. Среди осужденных был даже префект преторианца Фений Руф. Бывший советник императора Сенека был вынужден покончить жизнь самоубийством, открыто живя, как и его племянник, поэт Лукан.
По мере того как число трупов и ссыльных росло, росли и выражения радости и громкой благодарности за вновь чудесное спасение императора. Эйприл был назван Неронием в память о вечном удачном обнаружении враждебных махинаций. Чеканились и монеты с соответствующими надписями.
Это не значит, однако, что знать, как и простые римляне, на самом деле поклонялись жестокому правителю. Наоборот – распространялись слухи о его предполагаемых сексуальных отклонениях, и его обвиняли в кровосмесительной связи с матерью в юности (эти клеветы были увековечены неблагосклонным к Нерону Светонием - тем самым, который утверждал, что Нерон в экзальтации намеренно приказал поджечь Рим, чтобы иметь подходящий фон для декламации эпоса "Разграбление Рима" Трой), а еще говорили, что он по ночам тайком выбегал из дворца, чтобы грабить магазины, совершать набеги на прохожих и приставать к случайно встреченным женщинам...
Несостоявшийся художник
Предметом насмешек (конечно, тайной) было художественное чутье правителя. Нерон был убежден в своем несравненном таланте. Говорят, что когда он покончил жизнь самоубийством 9 июня 1968 года, он сказал:«Какой художник умирает во мне». На самом деле он был довольно бедным музыкантом и поэтом. В романе Веспасиана. Благодатный огонь Рима Роберт Фаббри описывает эту сцену:
<блок-цитата>После двух последовательных аккордов, которые вообще не должны были звучать вместе, Нерон начал дисгармоничный плач с хаотичным ритмом и плохими рифмами. Он продолжал строку за строкой, а элита Рима внимательно слушала, как и подобает счастливчикам, которых судьба поместила в компанию гения (...).
Нерон без колебаний приговаривал людей к смертной казни
Весь патрициат знал, что Нерон не вынесет знания, что кто-нибудь о нем думает худо; он хотел, чтобы его все любили - а тем, кто не скрывал своих взглядов, нечего было искать в его городе.
Самонаслаждение должно было побудить его даже поджечь Рим — лишь для осуществления своих поэтических амбиций (по крайней мере, так утверждает уже упомянутый автор «Жизнеописаний Цезарей» Светоний). Историк Ежи Цеханович, однако, подчеркивает:
<блок-цитата>Хотя пожар сам по себе является историческим фактом, предположение о том, что именно Нерон приказал поджечь Рим, является, конечно же, простой фантазией. Для многих современных историков очевидно, что Нерон не поджигал Рим.
Такого же мнения придерживается археолог Генри Херст, который считает, что Нерон не мог поручить своим преторианцам поджечь. Об этом свидетельствует тот факт, что во время пожара был уничтожен Domus Transitoria – где находились ценившиеся императором произведения искусства.
Парадоксально, но катастрофа заставила правителя, наконец, найти выход своим творческим начинаниям – ведь по его просьбе реконструкция столицы была начата с необыкновенным размахом. Возродившийся из пепла Рим представлял собой впечатляющий и современный (для того времени) город. Однако гигантские инвестиции не завоевали симпатий Нерона.
Его тирания и жестокость вызывали все большее недовольство среди патрициев. В последующих провинциях начались восстания против деспотического правления безумного императора. Лучше всего это подытожил Евтропий, когда написал: «Римский мир проклял его, и все одновременно ушли, а сенат посчитал его врагом». В конце концов, брошенный всеми, в возрасте всего 31 года он был вынужден покончить жизнь самоубийством. Ох, ирония судьбы...
Вдохновение:
Р. Фаббри, <сильный> Веспасиан. Благодатный огонь Рима , Ребис 2020.
Библиография:
- С. Дуда, «Кто поджег Рим», «Ale Historia» (дата обращения:28.07.2020).
- Евтропий, Пивоварня римской истории, WUW 2010.
- Гаюс Светоний Транквилл, Жития Цезарей, Книга VI, Ossolineum 1987.
- Кравчук А., Почет римских императоров, Издательство «Искры», 2004.
- Нерон — тиран и деспот о душе художника, PolskieRadio.pl (дата обращения:28.07.2020).
- Публиуш Корнелиуш Тацит, Dzieła, Czytelnik 2004.
- П. Ванденберг, Нерон, Свят Ксёнжки
