Летом 1904 г. в берлосском зоопарке собралось около 41 000 человек, чтобы увидеть «Экспозицию экзотических народов». На подиуме показывали живых «экспонатов» из Туниса. Европа наблюдала за «дикарями» с чувством превосходства, но и с притягательной любопытностью.
В XIX веке, когда колониализм расширял границы Европы, экзотика стала модным атрибутом. Богатые промышленники, путешественники, дипломаты и учёные привозили в столицу всевозможные сувениры из колоний, а новые отчёты из «неизведанных» краёв пользовались огромным спросом.
Спрос породил предложение: людей‑экзотиков можно было привезти в Европу и выставлять за хорошие деньги. Никто тогда не задумывался о том, что такие «маскоты» – живые люди, а не предметы.
Для колониальных империй такие зоопарки служили доказательством успехов в завоевании новых территорий и оправданием дальнейшего расширения. История «дикого человека», который собирал жилища из сухих животных экскрементов, использовалась как подтверждение «превосходства» Европы и её «цивилизаторской миссии».
Тогда господствовал эволюционизм в культурной антропологии: считалось, что общества развиваются от простых к сложным формам, а «примитивные» народы находятся на более низком уровне. Сейчас такие взгляды отвергаются как шовинистические.
В XIX веке, будучи уверенными в своем превосходстве, европейцы ставили задачу «цивилизовать» «дикаря». Именно эта идеология стояла за человеческими зоопарками, где даже простые люди могли увидеть «диких» и почувствовать свою надменность.
Фрик‑шоу
Первые «человеческие зоопарки» рекламировались не как экспозиции «дикарей», а как «курьезы», «уродцы» и «удивительные» персонажи. Одним из первых подобных мероприятий стал показ, организованный в 1835 г. американским шоуменом Финеасом Тейлором Барнумом.
Барнум рекламировал «живую» няню Джорджа Вашингтона – 161‑летнюю женщину. На самом деле перед зрителями появился слепой черный раб 80‑летний Джойс Хит.
В то же время британский путешественник Роберт Хантер в Сиаме (современный Таиланд) нашёл «драгоценность» – сиамских близнецов Чанга и Энг Бункера, известнейших «сцеплённых» людей.
Хантер, как охотник, в течение многих лет получал прибыль от их показов. Позже братья переехали в США, купили землю, у каждого была жена и 21 ребёнок. Когда один из них умер от бронхита, второй прожил лишь несколько часов.
«Негровые деревни» на Всемирных выставках
Пик популярности человеческих зоопарков пришёлся на конец XIX – начало XX вв. В 1870‑х годах Карл Ганзебек, немецкий дрессировщик, привёз в Европу самоанцев и саамов, создав «заповедники», имитирующие их естественную среду.
В 1876 г. он привёз в Европу нубийцев из Африки. Выставки «негровые деревни» привлекали огромные очереди в Берлине, Париже и Лондоне.
Во Франции в 1877 г. нубийцы и инуиты стали частью «этнологических спектаклей», которые посетило более миллиона зрителей. С 1878 по 1912 гг. в парке Парижского садоводческого общества прошло около 30 подобных шоу. На Всемирных выставках 1889 г. (при постройке Эйфелевой башни) «негровая деревня» с 400 «жителями» привлекла 28 млн посетителей.
В 1906 г. в нью‑йоркском зоопарке показывали «человека в клетке с шимпанзе» – конголезского пигмея, который, по слогану «пропущенная звена», должен был «объяснить» гостям эволюцию.
Участники выставок часто соглашались добровольно, обманутые обещаниями славы и богатства. На деле многие оказались в бедности, их эксплуатировали, а публичное унижение часто приводило к психологическому краху.
Пример – Ота Бенга, пигмей, привезённый в США Филипсом Вернером. После нескольких лет выступлений рядом с обезьянами он был освобождён, отправлен в детский дом, выучил английский и хотел вернуться в Конго, но из‑за начала Первой мировой войны не смог. Депрессия привела к его самоубийству.
Венера Готтентотов
Хотя человеческие зоопарки позиционировались как «образовательные», их цель была – удовлетворить извращённое любопытство, посягнуть на интимность и унизить «других». По своей сути они напоминают порнографию.
Сексуальный подтекст сопровождал почти все такие экспозиции. В викторианской Англии, где публичные обсуждения интимных тем были табу, всё равно находились люди, желавшие увидеть обнажённые тела «диких».
Самый известный случай – Сартжи Баартман, южно‑африканская рабыня, ставшая «Венерой Готтентотов». В 1810 г. британский морской хирург Александр Дунлоп привёз её в Лондон, обещая богатство и свободу. На Пикадилли её выставляли в клетке, заставляли ходить перед публикой, терпеть оскорбления и непристойные прикосновения.
Сарте Джей в 1815 г. умерла в бедности и одиночестве во Франции, после того как её использовали в научных исследованиях: измеряли её тело, сравнивали с обезьянами, делали снимки.
Берлинский (Вроцлавский) зоопарк
В Польше, находившейся в разделах, не было собственных колоний, поэтому человеческие зоопарки не проводились. Вместо этого поляки посещали соседние страны.
В 1876 г. в берлосском (современный Вроцлав) зоопарке была организована выставка «экзотических народов»: бедуины и тунисцы показывали охоту, метание копья, верховую езду. Выставка оказалась финансовым успехом – до 1920‑х годов её посетило около 320 000 человек.
Человеческий зоопарк в Брюсселе
В послевоенный период такие шоу стали символом расизма и колониализма. Тем не менее, в 1958 г. на Всемирной выставке в Брюсселе вновь была представлена «конголезская деревня», где зрители наблюдали за черными детьми за решёткой.
Это было последнее «человеческое зоо». Сегодня такие проекты осуждаются, но их фундаментальная идея – вуайеризм, высмеивание «других», нарушение табу – живёт в современных реалити‑шоу и медиапродуктах.
Библиография
- Bradford P. V., Blume H., Ota Benga: The Pygmy in the Zoo. New York: St. Martins Press, 1992.
- Clifton C. Crais, Pamela Scully, Sara Baartman and the Hottentot Venus: A Ghost Story and a Biography. Princeton University Press, 2009.
- Sandrel C., Vénus & Hottentote. Sarah Baartman. Perrin, 2010.
- Kuchta K., The Human Zoo in Breslau, PlacesWeWroclawiu.pl (доступ: 28.06.2021).
- February P., The campaign against the Belgians is underway. The Internet reproaches them of the human zoo, naTemat.pl (доступ: 28.06.2021).
- "Human Zoo" – public exhibitions of "live exhibits", WP Opinions (доступ: 28.06.2021).
- Maritime and Colonial League, czas.pl (доступ: 28.06.2021).
