Введение
В конце XIX — начале XX века к небольшому кругу самых выдающихся польских учёных относились не только как к изобретателям и исследователям, но и как к участникам спиритуалистических сеансов. Днём они создавали новые технологии, а вечером вызывали духов. Было ли это глупостью, или же современный скепсис ошибается?
Мода на медиумизм в Польше
Латинская пословица «Что мы знаем — лишь капля, а того, чего не знаем, — океан» стала отправной точкой для многих учёных. Однако в Польше в XIX‑XX вв. элита, включая интеллектуалов, охватила мода на сеансы, гипноз и медиумизм. Термин «медиумизм», введённый Юлианом Охоровичем, означал «исследование реакции человека под гипнозом в психическом трансе» (по словам Марека Боруцкого).
Эти интересы воспринимались как «недостаток эпохи, а не людей», но стоит задать вопрос: действительно ли они были настолько иррациональны?
В салонах Европы, включая польские, регулярно проводились спиритуалистические встречи, которые воспринимались как захватывающее развлечение.
Юлиан Охорович: учёный‑ренессанс
Юлиан Охорович (1850‑1917) был истинным полиматом: философ, психолог, педагог, врач, радиотехник, писатель, создатель парапсихологии, оккультист, позитивист‑теоретик, организатор туризма, фотограф и менеджер. Он жил в трудные времена, когда даже самым талантливым полякам было сложно добиться успеха.
Охорович вдохновил персонажа Юлиана Охоккого в романе «Кукла» Болеслава Пруса. Помимо практических изобретений, он уделял много времени исследованию медиумизма.
Он занимался электроакустикой, улучшал телефонные аппараты Белла и демонстрировал их на расстоянии 320 км. Совместно с Яном Щепаником они в Львове создали прототип телевизора на основе селения, пришедшего к выводу, что свет и тепло могут генерировать электричество.
Охорович также активно привлекал известных медиумов. Он пригласил в Польшу итальянскую Эвисапию Палладино, которая, по словам свидетелей, заставляла предметы летать, мебель перемещалась, а из её рта появлялся эктоплазм.
Болеслав Прус проверял сеансы, удерживая медиум на стуле, но не обнаружил явных махинаций. Охорович также исследовал польскую медиуму Станиславу Томчик, которой приписывали создание «астрального двойника» — небольшого полупрозрачного фигурки, названной «Маленькая Стася».
Позднее Охорович ввёл в научный оборот понятие идеопластики — силы мысли, способной материализовать образы в состоянии гипноза, полагая, что у человека есть эфирное тело, через которое проявляются психофизические явления.
Петр Лебеджинский: кинематограф, рентген и эктоплазма
Инженер‑химик Петр Лебеджинский (1860‑1934) был пионером польской кинематографии, фототехники и радиотехники. Он создал «Лебеджинского кинематограф», позволяющий снимать 14 кадров в секунду, а также первым в Польше сделал рентгеновские снимки (1896 г.).
Лебеджинский основал первую в стране фабрику фотобумаги, экспортируя продукцию в Берлин, Вену, Париж и Лондон. В 1916 году он стал первым в мире, кто «забрал образец эктоплазмы» у польской медиуму Станиславы Попельской.
Он также развивал теорию Охоровича, разделив паранормальные явления на три категории: идеопластика личности, материальная и энергетическая (подъём предметов, странные звуки, удары).
Стефан Маньчарски: от радиотехники к телегипнозу
Стефан Маньчарски (1889‑1973) — автор первого польского радиоприёмника (1922 г.) и одного из первых телевизионных аппаратов (патент 1929 г.). Его разработки легли в основу первых экспериментальных телевизионных передач в «Пруденциале» в Варшаве (1938‑1939). Во время войны он помогал Армиї Которая помогала в установлении связи с Западом.
Маньчарски исследовал влияние электромагнитных волн на живые организмы и гипотетизировал возможность дистанционного гипноза через телевизор. В 1963 г., будучи деканом первого в Польше факультета кибернетики, он организовал экспериментальный блок по телепатии, проводя тесты с студентами.
Он также изучал психометрию — способность человека, прикасаясь к предмету, узнавать, кто его ранее держал, считывая химические и энергетические следы.
Почему учёные интересовались паранаукой?
Эпоха открытий новых сил, волн и явлений (электромагнитные, радиоволны, рентген) заставляла мыслить, что даже «сверхъестественное» может войти в рамки физики. Многие уважаемые учёные того времени, как и сегодня, занимались тем, что ныне называют паранаукой.
Как заметил Тадеуш Бой‑Желенский: «Я никогда не занимался медиумизмом… Не потому что не верю, а потому что это так же странно, как не верить в радиотелеграфию».
Библиография
- Анджей Аугустынек, «Юлиан Охорович (1850‑1917) — предшественник клинической психологии и экспериментального гипноза», 2016.
- Марек Боруцкий, «Великие забытые поляки, изменившие мир», издательство MUZA, 2016.
- Павлина Соловяниук, «Явствующий в гостиной: спиритуализм и паранормальность в межвоенной Польше», издательство «Искры», 2014.
- Александер Жакевич, «Петр Лебеджинский (1860‑1934)», «Научные труды Яна Длугуша в Ченстохове», 2012.
Купить книгу Марека Боруцкого со скидкой
