Дети первыми нашли следы одного из крупнейших и важнейших доисторических поселений в Польше. Именно они, когда уровень воды в местном озере снизился, стали приносить к домам остатки глиняных сосудов. Своими открытиями они похвастались местному учителю Валентию Швайцеру. Движимый любопытством, он захотел увидеть «поселение», о котором говорили студенты. Когда он увидел ряд шестов, торчащих из озера, он понял, что перед ним нечто необычайное научное значение...
Вскоре после этого, в 1934 году, начались раскопки, которые выявили здесь 2800-летний городище, основанное на влажном овальном острове на озере Бискупин (ныне полуостров) площадью около 2 гектаров. Остров возвышался над водой озера на 0,8–1,2 метра. Как показали более поздние исследования, половина дубов, использованных при строительстве, была срублена в 748 году до нашей эры.
До сих пор ученым удалось установить, что поселение было заселено на протяжении 150 лет . Всего было около 106 домов размерами в среднем 8×10 метров, расположенных рядами вдоль 11 улиц шириной 2,5 метра каждая. В крепости могли проживать 800–1000 человек. Его окружала деревянно-земляная коробчатая насыпь длиной 640 метров, шириной 3 метра и даже высотой 6 метров, в которой располагались въездные ворота. Кроме того, вокруг него по диагонали был устроен волнолом шириной 2–9 метров.
Арья это благородно
Масштаб и значение открытия прославили Бискупина уже в межвоенный период. Настолько, что поселением заинтересовались исследователи из Третьего рейха. Вскоре Бискупин стал одной из мишеней нацистской «науки». Это должно было стать очередным доказательством того, что земли на Висле и Одере «всегда» принадлежали немцам, поэтому нацистская Германия имеет на них право.
Открытие Бискупина совпало с распространением в Третьем рейхе расистской теории происхождения немцев от древней арийской семьи, которая должна была достичь азиатских народов с ее высокой культурой, включая Иран и Индию. На санскрите слово арья значит благородный. Нацистские ученые идентифицировали их как совершенно чистых в расовом отношении белых предков немцев. На этой основе была создана идеология господствующей расы, провозглашавшая генетическое превосходство немцев и необходимость подчинить им другие нации, особенно недочеловеков:евреев, цыган, а также славян.
Участники экспедиции Аненербе в Тибет.
Чтобы предоставить доказательства благородного происхождения высшей расы, по инициативе Генриха Гиммлера был даже создан нацистский научно-исследовательский институт «Аненербе», задачей которого был поиск следов «прогерманских» и «арийских» в остатки древних культур по всему миру, которые подтверждали бы тезис о расовом превосходстве немцев.
Вначале Аненербе проводила антропологические, лингвистические и археологические исследования, в том числе в Тибете и Боливии. В годы войны масштабы его деятельности значительно расширились. Вступившие в СС члены «Аненербе» поддерживали медицинские эксперименты в концентрационных лагерях . Ячейка также занималась запланированным хищением произведений искусства из завоеванных стран, в том числе из Польши. Официальная идеологическая интерпретация этой деятельности заключалась в том, чтобы «обезопасить» ценные культурные ценности, которые, по мнению нацистов, просто принадлежали им, поскольку культурное наследие в Польше было германским, а не славянским.
Наш он...
Исследования замка в Бискупине в 1934 году взял на себя выдающийся археолог Юзеф Костшевский. Вторым «мозгом» раскопок стал его ученик – Здзислав Раевский. Исследования проводились с использованием самых современных, доступных на тот момент методов (в том числе аэрофотосъемки, исследования глубины озера с использованием водолазов, экспертных заключений в области дендрологии, палеозоологии, архитектуры, антропологии, этнографии). Они вызвали большие эмоции в общественном мнении, хотя сам Костшевский спустя годы признал, что в начальный период учёные столкнулись не только с ограниченностью инструментов, но также со скудным бюджетом и спартанскими условиями. Он вспоминал:
Условия экспедиции Бискупина в первый год были довольно примитивными. Мы жили в трёх палатках, предоставленных нам транспортно-экспедиционной компанией «Ц. Хартвиг» в Познани, еду нам готовил на открытом огне лаборант музея Владислав Мацеевский .
Из-за отсутствия оборудования воду из траншеи удаляли ручным насосом. Вначале учёные работали бесплатно. Бюджет первых раскопок составил 140 злотых (сегодня чуть более 1000 злотых).
Восточный вид на раскопки в Бискупине в 1930-е годы.
Тем не менее, масштаб открытия и умелый «маркетинг», проведенный исследователями, вскоре значительно улучшили жизненные и финансовые условия команды. Еще в 1935 году на исследование замка были выделены огромные средства из государственного бюджета. С другой стороны, паровой насос производительностью 1200 литров в минуту, поставленный Управлением шоссейных дорог в Быдгоще, значительно ускорил высыхание территории. Костшевский вспоминал:
Работа на месте раскопок стала настолько популярной, что Раевскому пришлось отправить обратно множество добровольцев [...]. Он также хотел воспользоваться ситуацией и сэкономить на рабочей силе. [...] Он снизил дневную заработную плату с 2,5 злотых до 2 злотых. […] Был сформирован забастовочный комитет, и в солнечный день была объявлена сидячая забастовка. Выглядело так, будто вся экспедиция, включая лаборантов, копала, а 100 рабочих лежали на траве и грелись на солнышке. Днем Раевский понизил тон, и после недолгих переговоров со стачкомом все вернулось на круги своя.
К 1939 году большая часть поселка была реконструирована. Также была организована первая археологическая выставка. Для посетителей оборудованы две смотровые площадки. И туристов становилось все больше и больше. В первый период существования выставку посетило 400 000 человек.
Неудивительно, что Вторая Польская Республика тратила гроши на исследования и реконструкцию. Бискупин удовлетворил чрезвычайно важную потребность в национальной памяти и исторической политике государства, всего несколькими годами ранее восстановившего независимость. Крепость называлась «Польские Помпеи» и считалась протославянским поселением. Так считал сам профессор Костшевский, который был создателем автохтонной теории происхождения славян. Он считал, что праславяне жили на территории сегодняшней Польши еще в бронзовом веке, а сообщество, из которого возникли отдельные языковые и культурные фракции, просуществовало всего 2000 лет.
В общественном сознании Бискупин стал символом и доказательством присутствия на этих землях предков поляков «время от времени». Таким образом, была дана борьба с идеологизированными взглядами немецких учёных, провозглашавших извечную «германскую» природу земель между Одером и Вислой. Они послужили оправданием претензий Германии к Польше в отношении западных территорий Второй Польской Республики.
Четко спланированный городок на острове, окруженный деревянно-земляной насыпью, со сторожевой башней и одинаковыми по ширине «улицами» между рядами домов, опровергал клеветническую нацистскую пропаганду о том, что славяне не смогли оставить после себя ничего ценного. Профессор Анна Вольф-Повенска, историк идей из Познанского университета, написала:
Антиславянство нацистской Германии основывалось на образах Польши, основанных главным образом на школьных учебниках, как стране, «населенной полуазиатами, с неряшливой едой для еды и для жилищных нор" . Бедные народы не заслуживали внимания. Поэтому знания о Польше были незначительными.
Учёные СС
Перед войной профессор Костшевский решительно спорил с немецкими исследователями. Как только наступил сентябрь 1939 года, его взгляды оказались для него смертельными.
Уже 4 сентября 1939 года Аненербе попросил у Гиммлера разрешения на сохранение украденных в Польше произведений искусства и других артефактов, в том числе археологических. Составлен список памятников, подлежащих изъятию. Особую ячейку СС возглавил Петер Паульсен, профессор предыстории Берлинского университета.
Перед войной профессор Костшевский решительно спорил с немецкими исследователями.
Костшевский осознавал опасность. Исследователь Бискупина разыскивался гестапо с первых дней войны. Воспользовавшись поддельным удостоверением личности, он бежал из Познани в Генерал-губернаторство. Ему удалось пережить войну в Буржине под Туховом Тарнувского повята. Адвокат Станислав Ежи Гофмокль спрятал его в своем имении.
Иллирийцы в Урштетте
В 1940 году немцы начали собственные исследования в Бискупине. Для этой цели даже было создано специальное подразделение СС — Ausgrabung Urstätt (Урштетт, или Прамиасто). Раскопки под руководством штурмбаннфюрера СС Ганса Шляйфа должны были доказать, что аккуратно спланированное поселение было построено не славянскими, а германскими (арийскими) руками однако через три года работы были остановлены. До сих пор не ясно, почему. Предполагалось, что оккупант просто не нашел того, что искал. Немцы захоронили раскопки, что парадоксальным образом помогло им пережить суматоху войны.
Нацистские учёные, хотя и не смогли найти доказательств тевтонского происхождения Урштетта, всё равно скорректировали свои результаты с пропагандистской интерпретацией. Они не могли прийти к выводу, что Бискупин был германцем, но им также ни при каких обстоятельствах не разрешалось предполагать, что он мог быть славянином. В конце концов, они должны подчеркнуть вековую прагматическую мощь Германии.
Могила женского скелета из Бискупина
Из этой загадки возникло повествование, согласно которому Бискупин был возведен древней иллирийской общиной, пришедшей с юга, однако около 500 г. до н. э. наступавшие с запада германцы взяли штурмом сильно укрепленный город, положив тем самым конец господству иллирийцев в этих землях.
Славяне истории были «заклеены». Это мило, не так ли? Так что за ерунда. Германские племена - готы и вандалы - да, они жили несколько столетий между Вислой и Одером, но самое раннее с начала нашей эры, через сотни лет после того, как поселение в Бискупине прекратило свое существование.
Наши люди были (однако) здесь?
Юзеф Костшевский вернулся в университет после войны. В 1952 году он стал членом Польской академии наук. До самой смерти он настаивал на точке зрения, что поселение Бискупин построили праславяне. И во времена Польской Народной Республики такая точка зрения сохранялась долгое время.
Вопрос о том, был ли Бискупин построен предками славян, является частью фундаментального спора о том, откуда на самом деле произошли наши предки. Были ли они на Висле "навечно" (как того хотят автохтонисты), или пришли сюда только в V-VI веках из района нынешних Белоруссии и Украины и овладели обезлюдевшими землями после ухода немцев из этих территорий( как полагают сторонники аллохтонной теории)?
Оно доминировало на протяжении последних десятилетий. По мнению аллохтонистов , обмен населением на польских землях подтверждается, в том числе, наличием так называемой поселенческой пустоты , т.е. обезлюдение земель на Висле и Одере после того, как они были оставлены немцами и вновь заселены людьми, представляющими иную - более бедную - материальную культуру.
Спор остается неразрешенным, но последние годы несколько переложили бремя доказывания на сторону коренного населения. Нет недостатка в научных голосах, отождествляющих с вандалами или западными славянами упомянутый древними летописцами народ венедов, живший на Висле в римский период. Имя Wenedowie обычно использовалось для описания славян и германскими народами.
Этнографы в Бискупине
Важный аргумент также дали исследования ископаемых ДНК и гаплогрупп (позволяющих отслеживать миграцию населения), а также результаты анализов, проведенных проф. Януш Пионтек, антрополог из Познанского университета, изучавший морфологические особенности черепов и зубов людей, живших на Висле, от доисторических времен до средневековья.
Ни одно из исследований этого ученого не подтвердило факт обмена населением в бассейнах Вислы и Одры. Более того, эти работы показывают, что группы населения, проживавшие здесь во времена так называемых римских влияний (а также ранее - при лужицкой культуре, за создание которой приходится Бискупин), были наиболее сходны с жителями Пястовской Польши в плане биологических характеристик. Профессор заявил, что:
Эти популяции не отличаются от средневековых популяций западных славян, тогда как сравниваемые особенности строения черепа и зубов отличают их от средневековых германских групп . Биологическое сходство человеческих популяций, населяющих бассейны Одры и Вислы от бронзового века до средневековья, очень велико.
В исследовании «Население лужицкой культуры и поморской культуры и проблема происхождения славян» Януша Пионтека и Беаты Иванек говорилось:«Результаты этого исследования, в том числе и нашего, не подтверждают тезис о прекращение заселения территорий в бассейнах Одры и Вислы между античностью и ранним средневековьем. Однако эти исследования показывают высокое биологическое сходство между людьми, жившими на этих землях с древнейших времен"
.Какое все это имеет отношение к крепости в Бискупине? Действительно ли он, как того хотел Костшевский, был построен праславянами? На этот вопрос невозможно ответить по простой причине:о культурной принадлежности говорят не гены, не физические или биологические особенности, и славянский язык — это область не конкретных расовых особенностей, а общей культуры и языка. Никаких летописных записей об этом поселении не сохранилось, как и никаких надписей, оставленных его жителями. Сегодня ученые признают просто, что это была так называемая лужицкая культура, одна из археологических культур средней и молодой бронзы и раннего железного века в Польше.
Пример этого доисторического поселения без сомнения доказывает, что политические и идеологические концепции и концепции, разработанные в новое время, не имеют ничего общего с неоднозначным прошлым - и ни при каких обстоятельствах не должны применяться к нему, если наука хочет оставаться наукой, а не превращаться в науку. идеология.
Библиография:
- Дариуш Калинский, Баланс ошибок. Чем на самом деле была немецкая оккупация Польши? , Краков:Знак, 2018.
- Юзеф Костшевский , Из моей жизни. Дневник, 1970 год.
- Лех Лецеевич:Западные славяне. Из истории становления средневековой Европы . Вроцлав-Варшава:Оссолинеум, 1989.
- Дорота Лавецка, Введение в археологию , Варшава:PWN, 2009.
- Януш Пионтек, Беата Иванек; " Население лужицкой культуры и поморской культуры и проблема происхождения славян» , Археологический музей в Гданьске, 2009 г.
- Анна Вольф-Повенска, Немецкая проблема с забвением, «Газета Выборча», 2009.
- Ежи Стржельчик , От протославян к полякам, серия: История польской нации и государства, Краков, 1987 год.
- Бенедикт Зентара , Ś остроумие европейских народов. Зарождение национального самосознания на территории посткаролингской Европы , Варшава:Государственный издательский институт, 1985.
