«В целом женщины в этой местности некрасивы; красавицы — редкость, а прелестные — редчайшие», — писал Казанова после поездки в Польшу. Что заставило великого соблазнителя сделать такие резкие выводы? Было ли это оправдано?
В статье рассматриваются различия вкусов, социально‑экономические ограничения и характерные черты польских женщин XVIII века, которые могли сформировать столь скептическое мнение.
Финансовые трудности в Польше
Казанова прибыл в Польшу осенью 1765 года, когда на троне сидел Станислав‑Август Понятовский, только формировавший свой двор. Иностранный авантюрист рассчитывал найти там покровителей, работу в театре и, конечно, любовные приключения.
Однако его карман был почти пуст. Чтобы поддерживать внешний вид путешественника — экипаж, слуг, одежду и прическу — он вынужден был вести весьма скромный, почти аскетичный образ жизни в Варшаве, надеясь на перемену.
Как отмечает Лоренс Бергерен в книге Казанова. В мире соблазнителя, без средств он не мог позволить себе ни игорные залы, ни посещать французские и итальянские театры, где обычно находились «девушки». Вместо этого он часто сидел в библиотеке епископа Киева Залюского, где и нашёл вдохновение для написания исторической работы «История восстаний в Польше от смерти Елизаветы Петровны до мира между Россией и Османской империей» (1774).
Сильные и независимые польские женщины
Возможно, Казанова столкнулся с типом женщины, который был для него незнаком: независимая, образованная и не нуждающаяся в мужском покровительстве. Примером такой женщины является принцесса Изабелла Чарторыйска (фр. Флемминг), известная своей интеллектуальностью и активной позицией в общественной жизни.
Подобные образцы встречались и среди других польских аристократок:
- Урсула Дембинска, прозванная «царевной Кракова», управляла множеством промышленных предприятий, участвовала в Конституции 3 мая и в восстании Костюшко.
- Анна Павлина Яблоновска (девятой Сапеги), экономист и юрист, создала в Семиаццах заводы, школу акушерок, больницу и обширную библиотеку.
- Катаржина Коссаковская, защитница Конституции 3 мая, прославилась своей острой умом и, по словам И. К. Красzewского, «ужасно умна, но отталкивающе некрасивa».
Эти женщины сочетали в себе образование, экономическую самостоятельность и политическую активность, что могло выглядеть пугающе для типичного «соблазнителя» того времени.
Неудачная попытка завоевать польскую женскую аудиторию
В конце концов Казанова отказался искать польскую возлюбленную и выбрал итальянскую актрису Варшавского театра Терезу Кассаччи. Их роман привёл к дуэли с польским аристократом Франциском Ксаверием Браниками, после которой Казанова потерял доверие короля и вынужден был покинуть Польшу.
Он также отметил, что поляки «по‑прежнему живут по‑сарматски», т.е. придерживаются старых традиций, что сказывается как на их поведении, так и на отношениях с женщинами.
Противоположное мнение
Не все иностранцы согласились с Казановой оценкой. Фридерик Шульц, путешествовавший по Польше в то же время, восхищался изяществом польских дам: «Французская и английская мода служат базой, но польские женщины добавляют собственные детали, создавая уникальный, почти восточный стиль». Он отмечал их изобретательность в выборе украшений и лёгкость в нарядах даже на официальных приёмах.
Библиография
- Моника Прус, «Раздевалка польских элегантных дам XVIII века», Исторические портфели, 13/2015, Университет Белостока.
- Тереза Косткевичова (ред.), «Публичное, частное, интимное в культуре XVIII века», DiG, Варшава, 2014.
- Лоренс Бергерен, «Казанова. В мире соблазнителя», Znak Horyzont, Краков, 2017.
- Джованни Джакомо Казанова, «Дневники», Чытельник, Варшава, 1972.
