Средневековый мир также – и прежде всего – это вселенная, состоящая из образов, которые должны привлекать внимание прохожих. В этих обществах, где религия представляет собой цемент менталитета, иконография существует для того, чтобы каждый мог видеть и понимать мир. Таким образом, каждый элемент, каждая физическая черта имеет особое значение. Поэтому смерть святых и мучеников представлена насильственно, чтобы произвести впечатление на верующих и напомнить им о жестокости преследований, совершаемых «язычниками» или евреями. Через эти несколько изображений, созданных между 13 и 14 веками, мы увидим, как инсценируются эти насильственные смерти.
Святой Стефан (I):смерть через побивание камнями
Этьен, обвиняемый в произнесении богохульных слов против Моисея и Бога, предстает перед судом перед собранием евреев, собравшимся в Синедрионе. Будущий святой затем утверждает, что созерцает «отверстые небеса и Сына Человеческого, стоящего по правую руку Бога». Его обвинители в ярости выталкивают его из города, сбивают с ног и забрасывают камнями.
Эта сцена часто встречается в средневековой иконографии. Мы видим Этьена, молодого на вид, стоящего на коленях, сложив руки, с нимбом на голове. Затем святого облачают в далматику диакона, иногда держа в руке предмет своего мученичества.
После этого он стал покровителем воинов, вооруженных рогаткой, каменщиков, каменщиков и всех профессий, связанных с камнем.
Сен-Бартелеми (I):снятие шкур
Говорят, что Варфоломей проповедовал Евангелие в Аравии, а затем в Месопотамии. Прежде чем приехать в Индию, он сначала едет в Армению. Жак де Ворень в своей «Золотой легенде» (13 век) дает точное физическое описание его «черные и вьющиеся волосы, белая плоть, большие глаза, ровные и хорошо открытые ноздри, густая борода с несколькими седыми волосками, средний рост». В возрасте двадцати шести лет он проповедовал в Индии, когда брат короля Полема Астиаг арестовал его, чтобы заставить отречься от своей веры. Бартелеми отказывается, и с него заживо сдирают кожу, а затем распинают вверх тормашками.
На самом деле Святой изображается содранным, несущим кожу на плече или держащим ее в руках. Часто его изображают перенесшим испытания. Художники эпохи барокко позже сделают эту сцену еще более мрачной.
Бартелеми стал защитником мясников, кожевников, скорняков, портных и, в более широком смысле, тех, кто работал со шкурами. Позже его имя будет упомянуто в контексте резни на Сен-Бартелеми.
Сен-Лоран (3-й):огонь
Лоран родом из Уэски в Арагоне и был дьяконом Папы Сикста II. Его мученическая кончина датируется точно 258 годом. Щедрость, с которой он раздает милостыню, вызывает гнев императора Валериана, который пытается вернуть себе богатство Церкви. Затем Лорана арестовывают и казнят. Легенда гласит, что его привели к грилю, и перед смертью он обратился к Валериану со словами:«Я поджарен на этой стороне, переверни меня на другую сторону и съешь меня». Сен-Лоран часто ассоциировался с Винсентом де Сарагосой, отсюда и иконографическая путаница вокруг него.
Обычно его изображают в далматике или даже позируют на гриле, где палачи и демоны разжигают горящие угли, используя большие сильфоны.
В результате своего испытания он стал покровителем обжарщиков, поваров, стеклодувов или, проще говоря, бедняков благодаря своей большой милостыне.
Сен-Дени (III):топор
В конце III века Денис, обращенный святым Павлом, покинул Афины, чтобы добраться до Парижа, а затем стал первым епископом города. Его проповеди вызывают гнев императора, который затем арестовывает его, подвергает его многочисленным пыткам, а затем обезглавливает. Происходит чудо. Сен-Дени встает, хватается за голову и один идет к месту своего захоронения. В 659 году Дагоберт перенес мощи святого в церковь Сен-Дени, которая постепенно стала королевским некрополем.
В средневековой иконографии Денис чаще всего изображается стоящим, подперев голову руками. Его также можно узнать по епископской митре, а иногда и по цепям.
После Дагоберта и в средние века Сен-Дени стал защитником Королевства Франции.
Смерть святого Себастьяна (3-4):стрелы
Командующий преторианской гвардией Диоклетиана Себастьян арестован за прозелитизм. Впоследствии он был приговорен к смертной казни. По традиции, два воина пронзают его стрелами. Однако первому мученику не удается его убить. Себастьян идет к императору, чтобы подтвердить свою веру. Затем Диоклетиан приказал побить его камнями, а затем бросил тело в Большую Клоаку. Святой является во сне матроне, которая находит его тело и хоронит его в катакомбах.
В иконографии уже имеются изображения святого на стенах катакомб Каллиста в Риме пятого века. Святой Себастьян представлен в различных формах. Однако его часто пронизывают стрелами, привязанными к столбу. Художники итальянского Возрождения придадут ему черты красивого юноши, уподобляемого Аполлону.
После этого он стал защитником спортсменов, лучников и обойщиков.
Библиография
– Гастон ДЮШЕ-СУШО и Мишель ПАСТУРО, Библия и святые, Фламмарион, сентябрь 2014 г.
- Роза ДЖОРГИ, Святые, Хазан, 2009.
