Монстры, которых нужно убить или прооперировать. Что древние греки и римляне думали о лесбиянках? [18+]

ion id ="attachment_84866" align ="alignright" width ="340"] Действительно ли древние видели монстров в лесбиянках? На фото картина Эдуара-Анри Авриля «Сапфо и ее сексуальные партнеры». [/caption]

Греки на протяжении веков ассоциировали Лесбос, остров Сапфо, с девушками, ищущими других представительниц прекрасного пола (о чем упоминает поэт Анакреонт в VI веке до нашей эры).

Возможно, этому способствовали организуемые там конкурсы красоты для женщин – нечто совершенно необычное в греческом мире, ориентированном на мальчишескую красоту. К тому же, наверное, сами дамы судили своих подруг.

В греческом мире ходили разговоры о «типе» лесбосских девушек. На основании этого название «лесбиянка» возникло лишь в раннем Новом времени. Греки не знали и не использовали такого термина, как гомосексуальность. Они не терпели подобной близости между представительницами прекрасного пола. Они придумали другой термин для женщины, вступившей в половой контакт с другой женщиной - гетаиристия - правда, речь шла больше о проститутке-гомосексуалисте.

Для греков такая любовь была непонятна, <сильна> распутна (ибо неужели ни одна из женщин в любящей паре не должна была играть активную роль, отведенную мужчине?) и против природы (ведь секса не было) без участия мужчины!) . Они издевались над ней и издевались над ней. Хотя в платоновском «Пире» комедийный писатель Аристофан видел влечение женщины к женщине как следствие прежнего разделения «женского» проточеловека, пытаясь вновь соединить две его половины, но это была лишь поэтическая метафора. Возможно, даже смешным для древних.

В сексуальных контактах между женщинами одна из них должна была играть активную роль. И это было за гранью понимания древних. К женщинам относились как к пассивным существам. Рисунок Симеона Соломона.

Гимны спартанского поэта Алкмана (7 век до н.э.), содержащие содержание, предполагающее отношения между женщинами, не вызвали особого размышления. Точно так же во времена Римской империи Плутарх, один из величайших писателей древности, в «Жизни Ликурга» сообщил, что спартанцы спаривались как педерастический союз эрастов и эроменоза это не привело к более глубоким размышлениям. Даже в сонниках физическая любовь между представительницами прекрасного пола описывалась как ненормальная. А св. В своем Послании к римлянам Павел критиковал женщин, ведущих «неестественную» жизнь. И так осталось в христианском учении.

Без участника не двигайтесь

Древние греки критиковали «лесбосских женщин» и не вдавались в подробности их сексуальной жизни. Однако они не представляли себе, что представительницы прекрасного пола могут искать удовлетворения без использования какого-либо заменителя пениса, например искусственного пениса, называемого олисбос . Такие фаллосы делались из кожи, дерева и камня. Они не всегда выполняли функцию приспособления для эротических практик – скорее были чисто декоративным элементом в квартире, своеобразным украшением или оберегом.

О существовании таких кожаных фаллоимитаторов, привезенных из Милета, упоминал Аристофан в комедии «Лисистрата». Сапожники могли неплохо заработать на нелегальном производстве подобной техники. «Как это красиво!» - они были в восторге от купленного олиссаба женщины из «Друзей, или доверительный разговор» Геронда Косского, греческого поэта, жившего в III веке до н.э. – «У меня глаза вылезли из изумления, потому что наши мужья никогда не бывают такими прямыми (...); кроме того, как сам сон мягкий». Более двух тысяч двухсот лет назад гречанки бесстыдно разговаривали друг с другом на тему, которая сегодня заставляет краснеть многих польских женщин.

Данная статья написана во время работы автора над книгой «Века бесстыдства. Секс и эротика в древности» (CiekawostkiHistoryczne.pl 2018).

Римляне слишком часто не упоминали о такой «помощи» в женских играх, хотя знаменитым распутным римским вдовам они могли быть полезны. А вот вершитель элегантности Нерона Петроний писал о <сильной> стимуляции ануса фаллоимитатором (намазанным маслом, смешанным с перцем и измельченными семенами крапивы) - но будь осторожен, мужчина!

По мужским представлениям, фаллоимитатор мог заменить женский клитор. Греки и римляне называли лесбиянок трибадами, или «тимьерами» (от греческого tribas ) - удовлетворение друг друга путем прикосновений интимными частями друг друга. Например, в миссионерской позе или в позиции «ножницы», когда оба партнёра перекрывают друг друга, расставив ноги. Последняя рука, похоже, не имеет доминирующей стороны.

В то время как греки высмеивали лесбиянок, римляне не терпели гомосексуальных отношений между женщинами... Иллюстрировано с помпейской фрески.

Однако римский поэт Марьялис не мог представить себе секс без активной, «мужской» стороны. Для него было очевидно, что одна из девушек должна притвориться мужчиной. Именно поэтому он вульгарно написал о женщинах, практикующих трибадизм, потому что они смеют присоединиться к "кискам" и думают, что "чудовищная пизда" ​​заменит "птицу". Как он заключил менее резко:«Думаю, в этой загадке сознался бы сам Сфинкс / В каком прелюбодеянии мужчина ненужен». Оральный секс между представительницами прекрасного пола сложился для поэта не лучше. Он возмущался тем, что скоро ни у кого не будет чистых уст, которыми можно было бы молиться.

Нулевая терпимость

Не только Марьялис, но даже такой «культурный» поэт, как Овидий, не понимал лесбиянок. Описывая в «Метаморфозах», как Ифис — женщина, переодетая мужчиной, — влюбилась в Янте, он скорее выражает сочувствие, чем пытается понять ее дилеммы. До этой любви не было будущего, если Ифис действительно не стала мужчиной.

Однако никто не перепрыгивает через Сенеку Старшего, знаменитого римского оратора. Попутно он рассказал историю грека, который обнаружил, что его жена изменяет ему, как выяснилось позже, с другой женщиной. Сначала он убил парочку в постели, а уж потом с неподдельным отвращением обнаружил, при ближайшем рассмотрении места преступления, что злоумышленником был не мужчина, а женщина с огромным клитором...

Римляне не терпели лесбиянок. Никакого понимания. Однако сохранились тексты, свидетельствующие о том, что, по их мнению, за лесбийские предпочтения мог быть ответственен слишком большой клитор, упомянутый Сенекой . Именно она якобы заставила женщину вести себя как мужчина! Поэтому медики разработали метод хирургического уменьшения клитора. Все с мыслью, что неполноценная представительница прекрасного пола могла бы "нормально" жить...

***

Текст создан во время работы автора над своей последней книгой. «Века стыда. Секс и эротика в древности» .