Все греки боялись этих диких женщин. В Риме решили положить конец опасным культурам, буквально истребив последователей бога плодородия. В результате тысячи участниц известных оргий стали жертвами преследований.
Вакханалии — мистерии в честь Диониса (Вакха), бога вина, плодородия и веселья, были своего рода «сafety valve» для женщин. Это был шанс для презираемого «слабого пола» выплеснуть эмоции. Женщины подражали мифическим нимфам из свиты бога и вошли в историю как менады, вакханши.
Осторожно, дикие женщины
Во время праздника обычные правила не действовали. В разгар греческой зимы они покидали города, поднимались в горы, к вершине Пarnassus (около 2500 м). Пьянные вином, они бесились в лесу. В мистическом экстазе, как говорили, они разрывали животных, ели сырое мясо и предавались разврату.
Вакханалии возникли в Древней Греции, откуда попали в Рим и превратились в распущенные оргии. На иллюстрации показан фрагмент картины Рубенса «Вакханалии».
По‑прежнему историки задаются вопросом: был ли экстаз вакханш только музыкой, вином и недосыпом, или же они употребляли какие‑то вещества? Неясно также, ограничивалось ли сексуальное измерение вакханалий лишь демонстрацией фаллосов и пошлых сатира, или же происходило нечто более тайное.
Греки не знали ответов, бояться их было страшнее, чем следовать за ними. Культ был настолько тревожным и притягательным, что стал основой одной из самых известных античных трагедий — «Вакханки» Эврипида (405 г. до н.э.), где вакханши показаны способными разорвать человека живьем.
Ритуалы в честь Диониса позволяли женщинам вести непристойное поведение, дикие танцы и участие в оргиях. На аттической живописи VII века до н.э. запечатлены менады — почитатели бога.
В живописи и скульптуре, копиях работы Скопа, изображены молодые женщины в состоянии дионисийского экстаза: голова откинута назад, волосы распущены, тело искривлено, а одежда обнажает интимные части. В руках они, вероятно, держат атрибуты бога — мертвую козу и ти́рс, жезл Диониса.
Менады имели плохую репутацию, подкреплённую слухами о том, что одной из них была Олимпия, мать Александра Македонского. Однако настоящий скандал с вакханалиями произошёл лишь в республиканском Риме.
Хуже, чем нейтралы
Обещание счастья в этом мире и спасения в загробной жизни, обещанное культом Диониса, привлекло жителей Апеннинского полуострова. Вера быстро распространялась, и в тайнах участвовали как женщины, так и мужчины.
В римских вакханалиях II века до н.э. по слухам происходило: пьянство, оргии, содомия молодых мужчин, непристойное поведение женщин, а иногда — человеческие жертвы! Появились настоящие дионисийские секты со своими тайными обрядами, уровнями посвящения и организационной структурой, напоминающей позднее масонство.
Это слишком возмутило римскую власть, и в 186 г. до н.э. была проведена первая кампания по преследованию последователей (около 7 000 человек попали под репрессии). После этого культ Диониса был разрешён лишь в сильно урезанной, мирной форме.
Точно неизвестно, что же так возмутило римлян, но сравнение с культом Кибелы, который терпел, показывает, что вакханалии считались особенно опасными. Жрецы кибелий, так называемые «корректоры», в ходе оргиастических танцев сами кастрировались и, покрытые кровью, бросали свои гениталии в толпу — возможно, в соответствии с древним мифом о бобре, откусывающем свои яички.
Кибела — фригийская богиня плодородия, её последователи кастрировались, но их ритуалы не запрещались. Вакханалии же были строго ограничены. Что же происходило на фестивале Диониса?
Домовладельцы с гордостью надевали на кибелийских жрецов новые женские одежды. Сенаторы запрещали гражданам участвовать в подобных практиках, однако не «очищали» их от мрачных или непристойных элементов, как в случае вакханалий.
Возможно, тайна дионисийских мистерий заключалась в том, что участники освобождались от вседержной власти, ломали оковы конвенций и обретали свободу — а значит, были слишком опасны для государства.
***
Текст написан в процессе работы автора над книгой «Эры стыда. Секс и эротика в античности».
