Исторические истории

Казимир Великий и Алдона‑Анна: как возник брак польского принца с литовской язычницей

Для некоторых Алдона‑Анна казалась легкомысленной, больше интересующейся играми и музыкой, чем делами престола. Другие считали её лжекрещёной дочерью предателя. Кто же она была на самом деле? И как произошла её свадьба с Казимиром Великим?

\n

Владислав Локитек оказался в трудном положении: между сильными соседями – чехами, отказывавшимися признавать его власть, и Тевтонским орденом, уже захватившим Гданьск и угрожавшим другим пограничным землям – ему нужен был надёжный партнёр, способный изменить ход игры и защитить Польшу от разрушительной войны.

\nКазимир Великий и Алдона‑Анна: как возник брак польского принца с литовской язычницей\n

Портрет Алдоны‑Анны, выполненный по образцу Михаила Стаховича.

\n

Союзником был молодой зять – венгерский король Карл Роберт, но на него нельзя было рассчитывать как на активного военного партнёра. Венгры поддерживали хорошие отношения с Тевтонским орденом и даже заключили союз с люксембургским чешским домом. Поэтому Локитек искал более решительный альянс.

\n

Решив рискнуть, он заключил в 1325 году, к великому удивлению христианского мира, договор с правителем Литвы – великим князем Гедимином. Гедимин, считающийся создателем литовской державы, за десятилетие объединил разрозненные элиты, принял прогрессивные идеи, даже приглашал монахов к своему двору и задумался о крещении по римскому обряду.

\nКазимир Великий и Алдона‑Анна: как возник брак польского принца с литовской язычницей\n

Гедимин в изображении начала XX века.

\n

Локитек надеялся, что литовский правитель прекратит набеги на Польшу, быстро примет католицизм и обеспечит надёжную защиту восточного фланга от Тевтонского ордена. Для этого он предложил пятнадцатилетнему наследнику польского трона, Казимиру, брак с одной из как минимум шести дочерей Гедимина – девочкой, которую позднее, по неопределённым источникам, назвали Алдона.

\n

От крещения к браку: как Алдона стала Анной

\n

Молодой принц, известный своей любовью к развлечениям и слабым здоровьем, был любимцем родителей. О литовской принцессе писали, что она была «поклонницей танцев и веселья», а её сопровождают музыканты и певцы. Если Казимир хотел вести беззаботный образ жизни, невеста явно не собиралась ему препятствовать.

\n

Алдона прибыла в Краков весной 1325 года. По «Трасковому летописцу» она была крещена 30 апреля, а хроника Яна Длугаша указывает на июнь. Крещение было обязательным условием польско‑литовского соглашения – брак будущего христианского короля с язычницей был невозможен без него.

\nКазимир Великий и Алдона‑Анна: как возник брак польского принца с литовской язычницей\n

Владислав Локитек в портрете Фра. Пиллатти.

\n

Согласно некоторым записям, вместо дары Алдона привезла польских пленных, захваченных её отцом и предшествующими князьями – их число могло достигать 24 000 человек. Об этом упоминает лишь один поздний источник, но историк Андрей Маржеч считает его достаточно надёжным.

\n

Кандидатка на роль королевы

\n

Свадьба состоялась 16 октября того же года. Причины задержки неизвестны – возможно, речь шла о возрасте невесты, подготовке гостей или выполнении литовцами условия об освобождении пленных. По словам Яна Длугаша, краковский епископ Нанкер лично обучал Алдону польскому языку, этикету и христианским обрядам.

\n

По оценкам эксперта по истории Гедимина Яна Теговского, Алдоне было от 12 до 14 лет, а по данным Андрея Маржеча – примерно столько же, сколько и Казимиру, то есть около 15 лет. По средневековым меркам она уже не была ребёнком.

\n

«Она жила в согласии с мужем‑королём»

\n

Ян Длугаш, писавший более века спустя, отмечал, что Алдона‑Анна была «честной женщиной», жившей в согласии с мужем‑королём, закрывая глаза на его многочисленные романтические увлечения, что соответствовало тогдашним нормам.

\n

В средневековых дворах обязанности супругов часто отделялись от личных чувств. По некоторым данным, во время визита Казимира в Венгрию он имел роман с местной придворной Кларой Зак, но Алдона, судя по всему, мирилась с этим.

\n

Отцовская поддержка отсутствовала

\n

В 1324–1325 годах сам Гедимин пытался наладить контакты с христианскими правителями и обратиться к церковному иерархическому руководству, однако вскоре отказался от своих обещаний и остался верен языческим традициям, оставаясь при этом терпимым к христианам.

\nКазимир Великий и Алдона‑Анна: как возник брак польского принца с литовской язычницей\n

Казимир Великий в молодости. Графика Фр. Эйсмонда, вторая половина XIX века.

\n

Как союзник, Гедимин оказался ненадёжным: в разгаре войны он спорил с Локитеком и, обиженный, возвращался в Литву, не учитывая ход конфликта. Пакт с Литвой, хотя и был необычным, не принес Польше значительных выгод и серьёзно подорвал её репутацию в Европе – Локитек часто назывался «другом язычников».

\n

Для Алдоны‑Анны политическая ситуация была крайне неблагоприятной, а главной задачей любого правителя было обеспечить наследника. Однако за годы брака с Казимиром они не имели сына.

\n

Выбранная библиография

\n

Статья основана на материалах, собранных автором при работе над книгой «Женщины польской империи. Женщины, построившие власть». Ниже приведён отрывок из списка источников.

\n
    \n
  1. Дабровский Дж., Казимир Великий, создатель короны Королевства Польского, Осломинеум, Краков 1964.
  2. \n
  3. Длгоопольский Э., Владислав Локитек в контексте своего времени, Университас, Краков 2009.
  4. \n
  5. Летописи Яна Длугаша, фр. 9: 1300–1370, под ред. З. Козловской‑Будковой и др., ПВН, Варшава 2009.
  6. \n
  7. Ясинский К., Браки и политические связи Казимира Великого, «Studia Źródłoznawcze», т. 32–33 (1990).
  8. \n
  9. Марч А., Алдона‑Анна в Польские правители, изд. Б. Чвойдрак, Краков 2017.
  10. \n
  11. Срока С. А., Личная жизнь Казимира Великого. Источники и правда, в сборнике «Казимир – великий и знаменитый», Новый Виснич, 2010.
  12. \n
  13. Шливинский Й., Браки Казимира Великого. Исследование моральных и этических аспектов королевского двора XIV века, Ольштинский педагогический университет, 1987.
  14. \n
  15. Вирозумский Й., Казимир Великий, Осломинеум, Вроцлав 2004.
  16. \n