На кладбище Cross Bones покоилось более 15 000 человек — в основном дети, бедняки и так называемые «винчестерские гуси» — проститутки, на которых церковь получала доход.
Эти женщин называли «винчестерскими гуси», и их деятельность приносила немалую прибыль церковным властям. Однако их нельзя было хоронить рядом с праведными верующими, поэтому им было отведено отдельное кладбище.
Как возникла свобода под управлением епископа?
В XIII веке, после переноса столицы Англии в Лондон, южный берег Темзы (Southwark) был передан епископам Уинчестера. Территория стала либерти — зоной, освобождённой от королевского контроля.
Это не было тихим уголком: здесь располагались таверны, театры, даже арены для звериных боёв. В Southwark не действовали общенациональные законы, поэтому район, хоть и находился под церковным управлением, стал местом развлечений для всех слоёв общества.
Здесь, к примеру, стояли стены Театра «Глобус», а в XVI веке Джон Бланк, известный как «разумный чернокожий», вел собственный бизнес — один из первых африканцев‑предпринимателей в Лондоне.
«Винчестерские гуси»
Southwark имел особую привилегию: в Англии только здесь и в двух портовых городах разрешалось открывать бордели. Перейдя Лондонский мост, можно было оказаться среди женщин лёгкого поведения.
Молодые мужчины рисковали не только потерять деньги, но и подхватить болезни. Самой известной была сифилис, шутливо именуемая «гусиная кожа» или «укус винчестерской гуся».
Прибыль от проституции в «Винчестерской свободе» была легальной, а сама профессия регулировалась правилами. Женщинам‑проституткам запрещалось насиловать и заставлять работать; епископы регулярно проверяли соблюдение норм.
Чтобы избежать попадания в рабство, проституткам запрещалось жить в заведениях, где они работали, а также принимать пищу там. Владелец таверны не мог давать им займы, а в случае неуплаты не имел права обращаться в суд. Работать они могли в любое время, кроме парламентских сессий, воскресений и официальных праздников.
Не среди благочестивых
Несмотря на полвека официальной, налогооблагаемой деятельности, проституций нельзя было хоронить на общем кладбище. Похороны на освящённой земле были невозможны для людей, занимающихся «греховными» профессиями, а также для суицидов, некрещёных и бедных.
Церковные власти отводили отдельные участки за пределами приходов, где хоронили преимущественно местных женщин‑проституток. Со временем туда стали захоронять и самых бедных, пока в 1853 году кладбище не было закрыто из‑за переполнения.
По оценкам, на территории Cross Bones покоилось более 15 000 тел, многие из которых имели признаки сифилиса, оспы и туберкулёза. Большинство захоронений было массовыми. Археологические раскопки XX века выявили множество одно‑годовалых детей и плодов, а взрослых оказалось менее 40 %.
Похитители тел
Кладбище располагалось на Redcross Street (сейчас Redcross Way) — районе, напоминавшем трущобы, где в викторианскую эпоху царили перенаселённость, преступность и холера.
Ночью после захоронения туда приходили «мародёры тел», выкапывая свежие могилы в поисках трупов и органов для анатомических занятий в близлежащей госпиталье Гейса.
Стальная калитка, украшенная лентами, чулками, цветами и мягкими игрушками, стала символом места.
В 1883 году участок был продан под застройку, однако кампанию во главе с лордом Брабазоном удалось отменить, и в течение почти всего XX века территория использовалась как рынок, склад древесины и мастерские лёгкой промышленности.
Сегодня это уютный сад и туристическая достопримечательность. На бронзовой табличке написано:
Кладбище Cross Bones. В Средние века — некрополь для проституток, известных как «винчестерские гуси». С XVIII века здесь хоронили самых бедных, которым церковные кладбища были недоступны. В 1853 году кладбище закрыли из‑за нехватки мест. Местные жители создали здесь мемориальное святилище. Покойтесь в мире, отвергнутые обществом.
Источники
- Constable J., John H., Crossbones: странная, но правдивая история Сада Памяти [online] crossbones.org.uk, доступ 15/09/2021.
- Henson D., Finding people in the heritage of Bankside, Southwark, Фарнем, 2014.
- Peacoch W. G., Bedlam beggars, Winchester geese, and mewling infants: Medicine and women’s health issues in Shakespeare, Сан‑Франциско, 2002.
