Граф Юзеф Бриджидо, четвертый губернатор Галиции, был трудным орешком. Ему удалось справиться с волнениями в деревнях, недовольством польской шляхты и отвращением к волне немецких иммигрантов. Но что ему было делать с... бедой охоты на вампиров?
21 июля 1780 года граф не выдержал. Он знал, что с простыми суеверными людьми будет говорить только призрак божественной кары, поэтому он обратился к краковскому епископу Каэтану Солтыку. Он сообщил , что нередко тела погибших доставали из земли и прокалывали из-за подозрения, что мертвые стали кровососами , или – как их принято называть – вампиры. Губернатор предложил епископу через духовенство строго запретить такое осквернение трупа. В то же время он рассчитывал, что его проинформируют о любых происшествиях.
Галицкие бесстрашные истребители вампиров
Тем временем епископ делал вид, что проблемы нет. Сначала он задержал ответ на письмо губернатора, а когда наконец написал ответ, был стеснен.
Уведомить в Хотелось бы, Ваше Превосходительство, чтобы в моей епархии никогда не происходил случай эксгумации человеческих тел, считающихся вампирами или любые предполагаемые казни в этих органах.
Когда-то среди простых людей существовало такое суеверие […]. Однако в моей епархии усилиями духовенства это полностью искоренено убеждениями народа - написал он губернатору.
Епископ Каетан Солтык. Он сделал плохую мину из-за плохой игры и по-своему обошел охоту на вампиров.
Однако, несмотря на эти официальные заверения, он не остановился на письме графу. В конце концов, он издал циркуляр священникам своей епархии с приказом пресечь эту практику
Юрисдикция Ярко-Светящегося Принца Господа [т.е. епископ Солтык] почти наверняка в этой епархии нет старых суеверий о привидениях .
На всякий случай пригвоздили покойного к гробу.
Трудно поверить, что такая «жуткая политика» в случае возвращения из могилы была чужда епископу. В его же имениях, в ратуше Мушины, по величию Магдебургского права официально выносилась смертная казнь. В этом не было бы ничего странного, если бы не тот факт, что за этим должно было последовать так называемое вампирское захоронение. То есть - гарантия защиты от вурдалаков.
Детоубийца с колом... на всякий случай
Суд рассмотрел дело молодой незамужней детоубийцы Марушко Телищакувны. Обвиняемый признал себя виновным в предполагаемой вине и был приговорен по статье 80 Магдебургского закона. Он приказал похоронить заживо и посадить на кол женщину, которая убьет своего ребенка.
Телищакувна смиренно приняла наказание. Никаких следов обжалования решения в последующих инстанциях не сохранилось. Поэтому можно предположить, что палач похоронил ее с помощью кола. Как и положено потенциальному призраку.
«Варварские обычаи», которыми возмущался губернатор Галиции, не исчезли на юге Польши в результате вмешательства епископа. Антивампирские практики напомнили о себе начало 1920-х годов. В «Иллюстрированных новостях» 1922 года приводится следующий пример:
Потому что если ты будешь непослушным, вампир восстанет из могилы и съест тебя!
В некоторых частях нашей страны люди до сих пор придерживаются суеверий, которые отбрасывают нас на сотни лет назад, в древнее средневековье когда было совершенно обычным делом верить в страхи, призраки и кающиеся души.
В 1890-х годах около дюжины фермеров из одной из деревень недалеко от Кракова сидели в уголовном суде Кракова. Их сурово обвинили в осквернении тела. Все началось с самоубийства в их родной деревне.
Старомодное избавление от гулей.
Чтобы защитить территорию от засухи, тело самоубийцы:
Вытащили из сарая с вырытой ямой под подоконником, затем на санях, используемых для перевозки навоза , перевезли в поле, где вырыли могилу, бросили в ее глубину лицом вниз и с веревкой, связанной за ноги, сбили с ног гроб и его крышку, окончательно похоронили .
Папа-психопат? Пригвозди его!
Тридцать лет спустя произошла история хозяина-убийцы из Живечизна, также подтвердившая веру простого народа в суеверия. Некий Юзеф Юрас, проживающий в коммуне Вепш, отдал все свое имущество дочери. Вскоре после этого он влюбился и женился на молодой девушке, которая надеялась на богатое наследство от своего новобрачного мужа.
Когда она узнала об этом из собственности нити, она ушла от Юраса. Тот, брошенный, обратился к дочери. Женщина, вместо того, чтобы принять его с распростертыми объятиями, выгнала его из только что приобретенной фермы. Юзеф Юрас впал в ярость, схватил мясной нож и начал резать дочь.
Мать Юраса поспешила спасти внучку и схватила обезумевшего сына. В это время раненая Юрасовна сбежала и попыталась позвать на помощь. Тем временем на даче произошла трагедия. Юрас убил собственную мать, затем сбежал и повесился в сарае. Это был бы самый обычный эпизод в жизни польской деревни, если бы не то, что произошло дальше.
Может быть, в этом загородном коттедже тоже поселился какой-нибудь вампир?
Когда палача отрезали, местные жители бросились и начали рвать в клочья пояс, на котором повесился Юрас. Каждый хотел взять как можно больше себе. Считалось, что они приносят удачу своим владельцам. Когда покойника собирались положить в гроб, вмешалось суеверие.
Жители деревни уговорили родственника самоубийцы положить его лицом вниз в гроб и для верности прибили десятидюймовым гвоздем. Эти приемы должны были сделать <ем> таким, чтобы он не мог передвигаться в могиле и «пугать» местных жителей по ночам.
Потому что кто будет сидеть в могиле после смерти?
Примерно в двухстах километрах к юго-востоку от Кракова, на берегу реки Ославы, исследователи обнаружили удивительную информацию. По одной из народных сказок, еще в 1936 году в деревне Должица воскресший из мертвых призрак должен был нападать на скот и людей. Среди лемков, проживающих в селе Мокре в Подкарпатье, также бытуют рассказы о людях, возвращающихся из-за могилы.
В полночь скрипнула крышка гроба...
Также в Радошице, расположенном немного южнее, незадолго до Первой мировой войны умерла девочка. Для борьбы с призраком в деревню привезли двух крупных «специалистов». В полночь на кладбище, откопав гроб, выяснилось, что он пуст и девушка просто где-то бродит. Они заметили ее, схватили и укоротили ей голову, которую затем положили ей между ног.
Процедура оказалась настолько успешной, что призрака больше никогда не видели. По крайней мере, так гласит легенда.
