Кровавое утро в усадьбе
31 марта 1789 года в поместье Невирков на Волыни был обнаружен массовый резнь. Домохозяйка, пришедшая разжечь очаг, нашла в спальне изуродованные тела хозяина Игнасия Вылежинского, его жены Анны и пяти женщин из их окружения.
Игнасий лежал на полу, его череп был разбит, мозг вытекал наружу, а часть пальца правой руки была отрезана. Анна Вылежинская лежала рядом, её голова была разбита тяжёлым предметом, один глаз выпал из орбиты. Все жертвы были в ночных рубашках – преступники, скорее всего, напали во сне.
Кто стоял за убийством?
Следственный комитет из Варшавы установил, что в комнату проникли два слуги: дворецкий и молодой дворецкий‑официант, которому хозяин доверял как своему сыну. Они подготовили пистолеты хозяина, запаивая стволы воском, чтобы тот не смог выстрелить.
Во время нападения один из слуг откусил кусок пальца хозяина, а второй – отрезал его. Затем, используя топоры, они безжалостно убили всех присутствующих. Единственной жертвой, убитой удушением, была горничная госпожи Вылежинской, которой был оставлен шнурок на шее.
Мотивы и предыстория
У дворецкого, 25‑летнего мальчика, который вырос в поместье, был план жениться на горничной хозяев. Семья Вылежинских отказала им в браке, угрожая тяжкими последствиями – в то время крепостные не могли заключать брак без согласия хозяина.
Разочарованный и униженный, он совместно с женихом‑крестьянином подготовил месть. Они запаивали пистолеты, привязывали саблю к ножнам и в ночь перед Пасхой проникли в спальню.
Последствия
Убийцы были схвачены, их судили и казнили: сначала обожгли руки до локтей, затем отрубили головы и конечности, которые вывесили на городских воротах как предупреждение.
Трагедия потрясла всю Волынь. Некоторые считали, что жадность и произвол Игнасия Вылежинского спровоцировали восстание слуг, но в реальности это была личная месть, предвосхитившая более широкие крестьянские восстания, такие как восстание Якуба Шелы в 1846 году.
Эта история иллюстрирует, насколько жестокими могли быть отношения между польской знатью и их крепостными в конце XVIII века, и как личные обиды могли привести к кровавой трагедии.
