Они насиловали, убивали, вырывали золотые зубы, разбивали головы маленьких детей о стены. Это не преступления нацистов, не работа большевиков, не рейд УПА. Именно поляки расправились со своими еврейскими соседями на рубеже июня и июля 1941 года. Немцам даже не пришлось за ними присматривать. Не особенно обнадеживает.
Соседские погромы — это, вообще говоря, стихийные нападения местных жителей на местных евреев, лишь частично «управляемые» нацистами. Их часто проводили в районах, из которых ушла Красная Армия, непосредственно перед или сразу после входа немецких войск.
Согласно приказу Рейнхарда Гейдриха, на первом этапе германо-советской войны армия должна была сосредоточить усилия на антиеврейской – или, шире, – антибольшевистской пропаганде. Идея заключалась в том, чтобы позволить мифу о еврее-большевике, союзнике Сталина, внедриться в коллективное сознание . Немцы предсказывали, что поляки «позаботятся» о своих еврейских соседях самостоятельно. Как оказалось, предположение оказалось верным.
Гониондз
Сегодня у меня нет времени, мне нужно закончить с евреями / Бернард К.
Фашисты вошли в Гонёндз 27 июня 1941 года. Временное управление городом осталось в руках городского совета, образованного несколькими днями ранее. Поляки почти сразу решили пересчитать еврейское население. 4 июля, после прибытия нескольких немецких офицеров, все собрались на рыночной площади. Городской совет выявил 30 евреев, обвиненных в сотрудничестве с Красной Армией.
Именно здесь, на еврейском кладбище в Гонёндзе, были убиты местные евреи, подозреваемые в симпатиях к большевикам. Сегодня от бывшего кладбища осталось лишь несколько перевернутых мацев (источник:общественное достояние)
После жестокого избиения их отправили во временную тюрьму в подвале местного магазина. Остальных мужчин-евреев разделили на «рабочие бригады» и заперли в сарае. Они должны были стать рабочей силой для местных крестьян. С другой стороны, «большевики» были убиты на соседнем еврейском кладбище.
По показаниям свидетелей, их убили металлическими прутьями и полуживыми бросили в заранее вырытую яму. Следующие две недели прошли в бесчисленных убийствах, грабежах и изнасилованиях. Совершившие их поляки действовали без присмотра немецких войск.
Настоящий погром произошел сразу после решения нацистов создать гетто. В ночь с 21 на 22 июля 1941 года польская гражданская гвардия убила более 20 евреев, многие были подвергнуты пыткам. Насиловали даже самых молодых еврейских женщин. Несколько человек были заживо похоронены с телами растерзанных жертв на кладбище холериков, так называемом «холерическом холме».
О преступлениях Холокоста вы можете прочитать в книге «Черная Земля. Холокост как предупреждение»
О жестокости поляков лучше всего свидетельствует тот факт, что местный юденрат обратился к немцам, дислоцированным в соседнем Осовце, за помощью и защитой от жителей городка. Прибывший командир форта Осовец приговорил к смертной казни 17 из 70 обвиняемых поляков . Не за убийство евреев, а за кражу их имущества формально принадлежал Третьему Рейху. Число жертв Гонёндзя сегодня оценивается в 217 человек.
Васос
(...) Я помню, что в воскресенье вечером я видел, как Антони С. из Восона убил двух несовершеннолетних девочек лопатой и бил по голове (...) / Станислав Д.
С входом немецких войск в Восон была сформирована польская полиция, которая взяла на себя надзор за городом. Немцы ограничились стандартными пропагандистскими мероприятиями и поджогом синагоги, а затем покинули город.
Не пьяная толпа, а местная элита убивала в Воносе еврейских мужчин, женщин и детей. На фото:Евреи, депортированные в Освенцим (источник:общественное достояние)
Погром, произошедший 5 июля 1941 года, был тщательно спланирован. Мучители заранее раздобыли специальные инструменты (кованые дубинки, пружины с гирями). Местом захоронения они выбрали противотанковый ров, вырытый Красной Армией. Еще позаботились о нужном количестве гашеной извести, чтобы не разносить чуму . Чтобы избежать побегов, город был окружен специальными гражданскими бригадами.
Вопреки распространенному мнению, убийства совершил не толстяк, одурманенный водкой. Это были видные и образованные граждане, люди, движимые «патриотизмом», часто члены Национальной партии . Заранее были назначены люди, ответственные за различные этапы истребления:выманивание евреев из домов, сгонка их в канаву, транспортировка тел.
Из показаний свидетелей возникают дантескные сцены - разбивание детских голов о стены, отрезание пальцев кольцами, изнасилования, выбивание золотых зубов, вырывание языков . Ликвидационная акция длилась 3 дня. После кульминационной ночи уличных убийств удалось избежать, а захваченных евреев отвели ко рву для казни там. Выстрелы в голову не всегда были эффективны. Трупы были захоронены вместе с живыми людьми. В погроме погибло 250 евреев, хотя в некоторых сообщениях упоминается даже 1200 жертв.
Целью антисемитской пропаганды было дегуманизировать евреев (источник:общественное достояние)
Райгруд
(...) когда евреи лежали на земле, Б. Феликс взял штык и вонзил каждому еврею под левую лопатку одного за другим, а те которые были с ним, они разрезали головы евреев лопатами и бросали их в ров. / Чеслав К.
Польская гражданская гвардия также осуществляла власть в Райгроде - в основном с июня по сентябрь 1941 года. Немцы появлялись там лишь несколько раз, чтобы проверить ход "оживления" города . Как и в Воносе, инициативу в «борьбе с большевистско-еврейским врагом» взяла на себя культурная и интеллектуальная элита города. Нападения на евреев начались сразу после вывода Красной Армии, хотя поначалу они носили хаотичный характер.
Их убили ночью. Каждое утро на улицах Райгрода лежало несколько тел. В конце июня в городе появились немцы и приказали группе евреев выйти на базарную площадь. Об этом позаботились охранники и прохожие.
В день погрома в Райгроде всех евреев согнали на городскую площадь. Поляки должны были носить христианские медальоны, чтобы избежать «недоразумений». На фото евреи из Варшавского гетто (источник:общественное достояние).
Погром начался. Поляки должны были носить в этот день христианские медальоны, чтобы их было легче отличить от евреев . Ход этой «операции» не отличался от других — есть сообщения о пытках, затоплении близлежащего озера, избиении рельсами и дубинками. Затем евреев разобрали, построили по четверо и приказали пройти через весь город колонной во главе с еврейкой с красным знаменем в руках.
Тех, кто пытался бежать, схватили и отвели в ближайший лес, известный как «Рождественские елки Райгродского». Там их разделили на группы и расстреляли. Группа из 40 человек сопровождала 50 горожан . Польские добровольцы добивали тех жертв, которых «только неумело» расстреливали лопатами. Одного еврея также закопали наполовину в землю, чтобы «присматривать за остальными».
Одна из ключевых фигур антиеврейских событий в Райгроде, учитель Антони Л., писал в своих мемуарах, что «все эти убийства мучили его морально». Чтобы успокоиться, он ходил на домашние казни и вел научные диспуты с местным приходским священником . Число убитых в тот день еврейских жителей Райгрода оценивается в 40-60 человек, в зависимости от отчетов.
Соседские погромы происходили не только в Едвабне. На фото памятник с надписью:"В память о евреях Едвабне и его окрестностях, мужчинах, женщинах и детях, совладельцах этой земли, заживо убитых на этом месте в июле 1941 года" (автор:Фчарновский, лицензия:CC BY-SA 3.0 )
Многие погромы, произошедшие в Польше, до сих пор покрыты завесой молчания. На каждом шагу находятся люди, которые отрицают или хотя бы уменьшают масштабы этих преступлений. Почему это происходит? Есть много причин. Психологический барьер против признания того, что некоторые поляки одобряли или даже проводили антиеврейскую политику нацистов. Стыд. Нежелание привлекать виновных к ответственности.
Лишь часть поляков, обвиненных в преступлениях против евреев, были осуждены, и приговоры носили в основном символический характер. Приговоров также было значительно меньше, чем оправдательных. Суды не спешили признавать, что палачами евреев в Польше были не только немцы .
В тексте использованы цитаты из материалов расследований IPN, которые цитирует Мирослав Тричик в книге «Города смерти».
О преступлениях Холокоста вы можете прочитать в книге «Черная Земля. Холокост как предупреждение»
