Было воскресенье 1136 года от Рождества Христова, когда на горизонте, на реке Гёта-эльв, впадающей в Каттегатское море, появились очертания кораблей, украшенных черепами животных. Жители скандинавского портового города Конунгахела знали, что худшее неминуемо:ветер! Славянские пираты вновь пришли сюда, чтобы грабить и безжалостно убивать...
По данным летописца Снорри Стурулсона, захватчики пришли в составе целых 600 кораблей. Высадилось около 30 000 воинов – жаждущих крови, грабежа и бандитов. Им командовал Рачобор - померанский князь из династии Грифонов, вассал польского князя Болеслава Кшивоустого, формально христианин, после того как несколькими годами ранее в результате кровавого нашествия Болеслава подчинил себе Померанию и вынудил принять новую вера силой. 
Конунгахела (сегодняшний Кунгэльв в Швеции), один из важнейших портовых городов раннесредневековой Скандинавии, несмотря на то, что он был сильно укреплен, был обречен на провал. Славянские захватчики сначала расправились с купцами, пытавшимися оказать сопротивление в порту, затем предприняли штурм города. Город загорелся, всех, кто не годился к рабству, убивали, затем начались регулярные грабежи.
"[Славяне] захватили всех людей - мужчин, женщин и детей - многих перебили, раненых или молодых (...) и забрали все их богатства Находившиеся в замке, проникли в Крестовоздвиженскую церковь и похитили все ее декоративное оборудование", - сообщает летописец.
Грыфитув герб
«Король Рацибор и его победоносные армии отступили и вернулись в Славию, а большое количество народа, взятого в Кунгахелли, потом долго жило в плену у славян. Великий порт Кунгахалла так и не вернулся в то же состояние, что и раньше [...]", - добавляет Снорри.
Вичендзе — викинги по-нашему
Вторжение славян в скандинавский город хотя и было кровавым, но не было для того времени чем-то исключительным. В X-XI веках славянские пираты регулярно грабили и преследовали своими вторжениями не только Скандинавию, но и германские порты – в т.ч. они несколько раз грабили Гамбург. По мнению Артура Шрейтера, автора исторических книг о славянских пиратах, в X и XI веках именно они, а не популяризированные в массовой культуре викинги правили Балтийским морем.
Писатель подчеркивает, что хотя певцы из Скандинавии прославляли в своих сагах великие победы викингов в Западной Европе, аналогичные сообщения почти полностью отсутствовали, например, в случае южного побережья Балтийского моря, находившегося почти за границей. . Связано ли это с тем, что сюда не заходили скандинавские пираты, потому что здесь не было богатств? Ничего подобного – слава тогдашних славянских портов, таких как Аркона, простиралась далеко, на тысячи километров. Сюда приходили еврейские и арабские купцы, порты были полны богатств, но скандинавы их не разграбили. А может, они из страха избегали встречи со славянами? По словам Шрейтера, не раз случалось, что только слухи о предстоящих перипетиях приводили к быстрому бегству целых датских флотов в Балтийском море.
Рацибор и Пшибыслав
Славянские пираты, известные как ведьмы или кризалы, набирались из групп юношей из племен южного побережья Балтийского моря. Пиратством занимались полабские славяне — Ободжиц и Ранове — проживавшие в районе нынешнего Рюгена в Германии, а также померанцы, волинцы и жители Щецина. Корабли наместников пришвартовывались в крупнейших портах и торговых поселениях славянской части Балтийского моря — Арконе, Щецине или Винете, вероятно, расположенных на острове Волин. Поскольку в те времена даже мирный заработок требовал владения оружием, торговцы из балтийских эмпорий, таких как Винета, тоже должны были быть воинами . Так зародилась вооруженная прослойка матросов, часто действовавшая на службе правителя, но не только.
Славянские пираты наверняка обменивались опытом с викингами. И скандинавы, и славяне расквартировались в Йомсборге, который некоторые исследователи отождествляют с Винетой и размещают их на острове Волин. Хотя они действовали одинаково, мы также можем указать на некоторые важные различия. Славянские пираты плавали на чуть меньших по размеру, но более маневренных лодках, вмещавших около 40 воинов . Вместо резных изображений драконов их украшали черепами животных - медведей, зубров, волков и т.д.
Кнут славянского бога
До сих пор перипетии почти не упоминаются в польской историографии, между тем они неоднократно фигурировали в песнях скальдов, сагах и скандинавских хрониках (например, Саксон Грамматик) или немецкий (например, Адам Бременский). Долгое время отечественные историки им не верили, несмотря на то, что верили их коллеги из Скандинавии. Сегодня мы знаем, что звенья цепи составляли очень важную и более или менее в XI-XII веках доминирующую силу в Балтийском море. Не раз они участвовали в войнах с викингами или между кланами викингов как союзники одной из сторон. Они принимали участие, например, в морском сражении при Сволдере в 1000 году, где столкнулись силы датского правителя Свена Вилобородого и норвежского короля - Олафа Трюггвасона. Они регулярно совершали набеги на Германию и Данию. В 983 году герцог Ободжицкий Мсцивой захватил, разграбил и сжег немецкий Гамбург. В этот же период (около 992 г.) победы одержал один из крупнейших и важнейших торговых городов Скандинавии — Хедебю, расположенный на датском побережье.
Репродукция, на которой изображены свиньи, несущие лодку
За год до завоевания Конунгахели принц Рацибор вторгся в Зеландию. Славяне взорвали тогдашнюю столицу Дании – Роскилле. Результатом вторжений на местное побережье — от Ютландии до Скании — стало практически полное обезлюдение этих земель. Как вспоминает летописец Саксон Грамматик, «все деревни, оставленные жителями с востока (...), лежали без обработки. Зеландия с востока на юг (...) была пуста (...), на Фюне не осталось ничего, кроме нескольких жителей".
Конец превратностям
Концом эпохи наместничества, как и викингов, стала христианизация. До самого конца полабские славяне, практически до физического уничтожения своего народа, сопротивлялись принятию новой религии, которая отождествлялась с их злейшим врагом – Германией. Для полабян Христос был «германским богом» . Во второй половине XII века, когда наглость славянских нашествий сказалась как на немцах, так и на датчанах, обе страны объединили свои силы. В 1168 году датский король Вальдемар I завоевал Рюген с помощью Арконы. Храм Свентовита был разрушен, а жители города были крещены насильно. Вскоре после этого оставшиеся племена балтийских славян — Ободржице и Велицы подверглись саксонскому или датскому завоеванию. После них померанцы попали в орбиту датского и немецкого влияния. Так закончилась эпоха наместников – бесстрашных славянских пиратов, властителей Балтийского моря.
