Введение
«Горбы и ямки на черепе раскрывают характер человека», – утверждал австрийский врач и учёный Франц Иосиф Галль. В конце XVIII века его идеи привлекали толпы, а сегодня его часто называют шарлатаном. В книге «Собиратель мозгов» нейропсихолог Тео Мульдер восстанавливает репутацию этого забывшегося учёного и показывает, какое место он занимает в истории науки.
Как возник интерес к черепу
Один из одноклассников маленького Франца Иосифа Галля (1758‑1828) отличался выпученными глазами и феноменальной памятью библейских текстов. Юный Галль связал эти два признака и задумался о том, что форма черепа может отражать личностные качества. Идея заключалась в том, что каждый талант и черта характера проистекают из размеров определённых участков мозга, которые, как полагалось, можно ощущать снаружи, глядя на череп. Хотя сегодня эта «кожаная» методика давно устарела, Галль заслуживает гораздо большего уважения, чем ему отдают, как подчёркивает Мульдер в своей книге. Отклики его мыслей всё ещё слышны в современной нейронауке.
Временные рамки
Галль и его представления о мозге в начале XIX века регулярно обсуждаются на лекциях профессора Гронингенского университета Тео Мульдера. После того как один американский коллега выразил благодарность за рассказ о Галле, нейропсихолог понял, что австрийскому врачу нужна биография. Он погрузился в архивы, хотя сведения о личной жизни Галля скудны. Пришлось опираться почти исключительно на чужие описания, но получилась читаемая и увлекательная книга, показывающая не только личность Галля, но и взаимосвязь знаний и власти в Европе сразу после эпохи Просвещения.
Выбор редакции
Медицина: «Что делают микропластики в моём солнцезащитном креме?»
Астрономия: «Солнце, море и наука»
Биология: «Экспедиция в таяющийся мир»
В эпоху «века разума» церковь сохраняла сильное влияние, и ей не нравились практики Галля. Он устраивал публичные вечера, где на основе огромной коллекции черепов объяснял свою теорию. Если душа возникает из физиологических процессов в мозге, роль Бога оказывается лишённой смысла – что церковь воспринимала как кощунство. Австрийский император Франц II вскоре запретил Галлю проводить лекции и публиковать свои работы.
От «кожаного» черепа к френологии
Запрет не остановил Галля. Вместе с помощником Иоганном Спурцхаймом он путешествовал по Европе в экипаже, нагруженном черепами, и с удовольствием принимал восхищённые взгляды своих последователей. Критики указывали на пробелы в его теории, но Галль, будучи уверенным в своей правоте, игнорировал их.
Коллекция черепов стала фундаментом френологии – псевдонауки, получившей огромный успех уже после смерти Галля. Спурцхайм, в отличие от Галля, был более заинтересован в славе и деньгах, чем в науке. Френология превратилась в «большой бизнес», особенно в Англии и США: «Позвольте ощутить ваш череп – и я расскажу, какой вы человек».
Вклад в нейронауку
Хотя теория давно опровергнута, почему же Галль заслуживает места в истории науки? Мульдер показывает, что он первым разработал научный, основанный на наблюдениях, подход к изучению поведения и стал важным нейроанатомом. «Галль выдвинул много чепухи, – пишет Мульдер, – но одновременно заложил основы того, что мы сейчас называем нейронаукой. Его идеи живут в каждой попытке локализовать функции в конкретных областях мозга. При каждом сканировании мозга Галль будто бы сидит на краю аппарата и наблюдает за процессом», – отмечает автор.
Отбрасывать Галля как сумасшедшего только потому, что его идеи о черепе оказались ложными, значит делать то же самое с Декартом и Ньютоном. Декарт не был забытым за свою абсурдную теорию о шишковидном теле, а Ньютон не отвергнут за поиски тайных кодов в Библии и интерес к алхимии. Биография Мульдера возвращает Галлю должное: он был смелым учёным, общественным деятелем, оригинальным мыслителем, выдающимся анатомом и пионером физиологической психологии.
