Бывший глава Моссада рассказывает, как возник современный исламский терроризм и почему никто не может чувствовать себя в безопасности.
Ислам, возникший в VII веке в пустыне Аравийского полуострова, за несколько веков охватил половину земного шара, создав могущественный арабский халифат. Благодаря завоеваниям мусульман, религия распространилась по всему калифату, а ислам стал драйвером экономического, культурного и научного развития того времени.
Упадок и возрождение
После падения Османской империи в результате Первой мировой войны, более чем тысячелетняя исламская власть была разбита западными колониальными державами. Этот факт объясняет сильное стремление некоторых групп вернуть исламу её «золотой век».
Среди приверженцев главенствует религиозная солидарность, а не политика или экономический статус.
История распространения ислама по современным странам.
Понятие «джихад» имеет множество толкований: от духовного самосовершенствования до готовности совершать смертельные атаки во имя распространения веры. В современном мире самоубийственные теракты рассматриваются как божественный приказ: мученик (шахид) получает статус святого, а его семья – финансовую поддержку от сообщества.
Самоубийственные атаки резко повышают эффективность террористических групп. Примером служат теракты 11 сентября, когда несколько камикадзе убили тысячи мирных жителей.
Глобальная священная война
Организации типа «Аль‑Каида» и «Исламское государство» используют интернет как безграничную площадку для пропаганды, вербовки, обучения и производства оружия. У них нет фиксированных штабов; они ищут убежища в политически нестабильных регионах или странах‑союзниках.
Текст взят из книги Сабатажа Шавита «Я был главой Моссада. Игра за безопасный Израиль», изданной издательством Dolnośląskie.
Примеры территорий, где террористы находят опору: палестинские территории, южный Ливан (Хезболла), Судан (поддержка Хасана аль‑Тураби), Афганистан (Талибан, база «Аль‑Каиды»).
После операций США в 2001‑м году террористическая инфраструктура рассредоточилась по всему миру.
«Патетическое государство»
Израиль считает, что страны‑приюты террористов несут ответственность за их действия и имеет право вести операции на их территории. Эта позиция неоднократно критиковалась международным сообществом.
Вражда «Аль‑Каиды» к Израилю коренится в радикальной идеологии, согласно которой евреи не имеют права на существование.
Осло бин Ладен называл Израиль «патетическим государством», но в интервью до 11‑сентября говорил, что готов заключить мир, если США покинут Саудовскую Аравию.
Связи между бен Ладеном, палестинскими боевиками и «Хамасом» укрепились в Судане в начале 1990‑х.
В 2002‑м году в Момбасе (Кения) произошли атаки на израильский отель и самолет – первый крупный случай, когда Израиль вынужден был действовать за пределами Ближнего Востока.
Многоголовый, многорукий зверь
Современный терроризм отличается глобальностью, отсутствием границ, штабов и традиционной армии. Он легок, подвижен и быстро адаптируется к изменениям в стратегии противника.
Сравнение с Коминтерном 1920‑х годов: обе структуры не имели четкой иерархии, а действовали через добровольцев, объединенных общей идеологией – тогда коммунизмом, теперь радикальным исламом.
Глобальные медиа предоставляют террористам бесплатную площадку для распространения своей пропаганды, усиливая страх и дестабилизацию.
Источник
Отрывок из книги Сабатажа Шавита «Я был главой Моссада. Игра за безопасный Израиль», опубликованной Wydawnictwo Dolnośląskie – свидетельство тайных и открытых войн Израиля.
