Файлы Института национальной памяти содержат судьбы людей, иногда целых семей, которые в 1939‑1945 годах оказались в Łódź. В лагере на Спорне немецкие власти систематически уничтожали польских детей и подростков, потому что они не отвечали их расовым требованиям.
Контраст между тем, что видишь из окна на улице Реформацка в Кракове, где я читаю архивные материалы, и тем, что ощущаешь, восстанавливая отдельные детские воспоминания о лагерях Łódź, поразителен: описанные события кажутся далёкими, нереальными.
«Мы пойдем на небеса с этой запиской»
Один из газетных вырезок показывает лицо унтерштурмфюрера Тяркса, работавшего в расовом лагере на улице Спорна. По запросу районной комиссии по расследованию нацистских преступлений в Łódź его фотографию опубликовали в 1971 году, пытаясь установить личность. «Кто-нибудь его узнает?», – гласило заглавие.
О работе лагеря известно из множества свидетельств, сохранившихся в материалах расследования массового уничтожения польских детей и молодежи в 1939‑45 годах.
«В январе 1941 года меня с мамой, как и многие польские семьи, доставили в лагерь в Łódź. Сначала нас разместили в большом фабричном зале, где мы находились несколько дней, а затем перевели в другое помещение, где тоже использовался фабричный зал. Там было много семей.
Через несколько дней нас вызвали в специальную комнату, где нас ждал отряд из дюжины одетых в форму немцев – офицеров СС, судя по черепам на их кепках. Провели поверхностный осмотр: измерили голову, руки, рост. Мою мать осматривали отдельно. После осмотра ей выдали записку.
Когда мы покидали комнату, один из поляков сказал, что нам повезло – с этой запиской мы «пойдем на небеса». Это означало, что нас отбирают для отправки в Германию. Семьи без таких карточек отправляли в Генеральный губернаторство.
Лагерь в Łódź находился в гетто.
В тот же день всех, у кого были карточки, снова перевели в другую комнату для дезинфекции, после чего отправили в помещения на Спорне. Там меня несколько часов измеряли с большой тщательностью: голова, руки, ноги, рост. Мою мать тоже проверяли. После обследования ей сказали: «Если бы не ваша дочь, отнесённая ко второй группе рассовой «Rassendeutsch», вы бы никогда не попали в Германию».
Вероятно, сотрудники расового отдела сомневались в меня из‑за матери, ведь мой отец находился в плену в Сталаге III B – «чистокровный».
Смотрите также: разделение семей, отказ в достойном захоронении, принудительные аборты… Поляки, работавшие в Германии во время войны, были лишены прав.
Головной платок с буквой «P»
Если бы не номерная табличка, фотографию можно было бы принять за обычный семейный снимок довоенного времени: на фоне кованой колонны и занавески мать сидит в кресле, все выглядят спокойно, слегка улыбаются – типичный стиль первых десятилетий XX века. В свидетельстве Александры Халупничак показана именно такая фотография, сделанная в расовом лагере на Спорне.
«Во время съёмки на ноги моего отца была приклеена табличка с номером 1060. Я тоже была сфотографирована отдельно, со всех трёх сторон, с тем же номером…». Так, среди прочего, фиксировались дети, предназначенные для германизации.
Текст взят из книги Эвелины Карпинской‑Морек «Соска. Дети не мечтали о войне», недавно изданной издательством Wydawnictwo M.
«Наша семья была отправлена в Хильдесхайм рядом с Ганновером. Мы получили комнату в доме для престарелых, где жили полтора года, а затем – квартиру из двух комнат и кухни на Лангерхагенштрассе. Отец работал в почтовой службе, мать – в семье немецкой женщины с большим семейством. Я ходила в немецкую школу. Несмотря на то, что мы поляки, нам не пришлось носить букву «P», – рассказывает Александра Халупничак.
Браслеты с буквой «P» носили в основном принудительные трудовые мигранты, хотя не все фермеры их надевали. По показаниям свидетеля можно заключить, что вся семья была отобрана для германизации, несмотря на сомнения в «чистоте» матери.
Благотворительность «Лебенсборн»
«Нам выдавали продовольственные карточки по немецким нормам. Нас постоянно контролировали: проверяли дома, как мы ведём себя, говорим ли по‑немецки, интересовались успеваемостью в школе. Однажды инспектор сказал, что когда мне исполнится 18 лет, я должна выйти замуж за немца. Если я не выйду замуж, меня отправят в специальное учреждение, где я должна буду рожать детей. Такие проверки продолжались до конца войны.
Эти специальные учреждения, о которых говорила Александра, скорее всего, были центрами «Лебенсборн». Хотя в процессе Нюрнбергского трибунала их представляли как благотворительные организации, их реальная цель была иной – отбирать «расово ценные» дети из оккупированных территорий.
Дети, рожденные в «Лебенсборн».
В «Лебенсборн» принимали, в частности, незамужних женщин, позволяя им безопасно рожать внебрачных детей, избегая позора.
Идея заключалась в том, чтобы заполнять немецкое общество арийскими, расово ценными детьми. На практике же программа оказалась малоэффективной: в результате было принято лишь около 11 000 детей.
Как отмечает немецкий историк и журналист Волькер Куп, «это лишь часть деятельности учреждения, но не умаляет преступления – лишения невинных детей их идентичности в Польше, Чехословакии, Югославии и России. С самого начала войны одной из главных задач «Лебенсборн» было похищение «расово ценных» детей из оккупированных стран, главным образом из Восточной Европы».
Читайте также: цель – создать армию «расово чистых» ариев и «обновить немецкую кровь». В 1935 году нацисты запустили программу селекции людей.
Источник
Отрывок из книги Эвелины Карпинской‑Морек «Соска. Дети не мечтали о войне», издательство Wydawnictwo M.
