6 апреля 1994 года был сбит самолет с президентом Руанды Жювеналем Хабиариманом на борту. В нападении обвинили народ тутси. Это был «сигнал к началу невообразимого». На государственные деньги из-за границы ввозились целые контейнеры с мачете. Началась резня, за которой праздно наблюдал весь мир.
Руанда — страна с населением 10 миллионов человек в Центральной Африке, размером со среднюю польскую провинцию. Экономика основана на выращивании - в основном фасоли, сорго и сладкого картофеля. Сельскохозяйственная технология аналогична средневековой. Мачете или мотыги вряд ли можно считать изощренным методом прямиком из XXI века. Государственный бюджет практически отсутствует, а безработица в некоторых районах достигает 80%. О системе здравоохранения и образования сказать что-либо сложно, она функционирует лишь в зачаточном состоянии. С европейской точки зрения:ее вообще нет.
Когда 6 апреля 1994 года упал самолет с президентом Жювеналем Хабиариманом на борту, было известно, где найти виновных. В течение нескольких месяцев по радио и телевидению проводился пропагандистский рейд на тутси, известных как паразиты. На государственные деньги из-за границы ввозились целые контейнеры с мачете. Были созданы списки тутси и умеренных хуту. Была создана военизированная милиция «Интерахамве», в которую входили простые рабочие, крестьяне, безработные, а также военные и полиция.
Запланированное уничтожение
Причины этого сейчас наименее важны. Достаточно упомянуть, что антагонизмы между народами тутси и хуту продолжались на протяжении многих столетий. После того, как Руанда получила независимость после Второй мировой войны, как и во многих бывших африканских колониях, разногласия приобрели расовый и политический характер, что привело к многочисленным конфликтам.
Тутси со своей позиции правящей «расы» стали подчиненными, а <сильные> хуту, к которым на протяжении поколений относились как к подданным, заняв все стратегические государственные должности, наконец смогли отомстить своим соотечественникам. Многие тутси эмигрировали в соседние страны, сформировав там войска Патриотического фронта Руанды, чтобы помочь вернуть утраченную власть.
В конце концов произошла трагедия – беспрецедентного масштаба. В период с апреля по июль 1994 года хуту убили около миллиона тутси. В течение ста дней они убивали по десять тысяч человек в день. Беспощадная резня тем более шокирует, что она произошла на глазах у всего мира, когда в Руанде разместились контингенты войск ООН, задачей которых было стабилизировать напряженную ситуацию.
Фотографии жертв Мемориального центра Кигали
Правительства стран Евросоюза и США точно знали о планируемом истреблении. Однако ни один из солдат организации, призванной защищать глобальный мир, даже пальцем не пошевелил, когда целые семьи были механизированно убиты, насилованы и убиты. Геноцид в Руанде показал, насколько жесткой, дегуманизированной и циничной является западная цивилизация. Это был позор для всего мира.
Поляки в то время тоже служили в ООН. Они получили приказ из штаба ждать и ничего не предпринимать. «Это не наше дело, не наше дело» . Единственным занятием войск ООН была быстрая эвакуация всех белых людей и иностранцев, работающих в офисах, дипломатических миссиях, церквях и монастырях. Ничего больше. Больше никому не было позволено спастись от неминуемой смерти.
Правило номер один:убийство
В Мемориальном центре в Гикондо хранятся сотни, а то и тысячи фотографий детей – от новорожденных в возрасте нескольких месяцев до школьников. У них улыбающиеся или серьезные лица. Под фотографиями указаны имена, фамилии и краткая информация о них. Франсуаза любила есть яйца с жареным картофелем; Дэвид хотел стать врачом; еще кто-то адвокат, учитель, жена, отец... В конце был написан тип смерти:обезглавлен мачете; выстрел в голову; замучен до смерти; нож в глазах; разбился о стену; изнасилован до смерти.
В Мемориальном центре Кигали — та же стена с фотографиями, только взрослых. Родители, бабушки и дедушки детей Гикондо. Они висят там «на веревочке, как застиранное белье». В садах Мемориального центра похоронено 250 тысяч мирных жителей – четверть жертв 1994 года. Тела находили в течение пятнадцати лет практически во всех уголках страны.
Череп и личные вещи жертв в Кигали
В придорожных канавах, сожженных избах, бурах, болотах, обрабатываемых полях, школах, больницах, церквях. «[...] в Руанде нет ни школы, ни клиники, ни офиса, ни дороги, ни переулка, ни угла, где бы из чьей-то шеи не пролилась бы кровь». Опухшие тела загнали в болота, где тутси тысячами пытались спрятаться. Вся страна пропахла гнилью и кровью.
Для иллюстрации масштабов геноцида Ян Хацфельд приводит цифры:до апреля 1994 года в горном районе Бугесера (особенно в округе Ньямата) проживало 119 тысяч человек. «Ведь» осталось около 50 тысяч человек. «Пять из шести тутси умерли менее чем за полтора месяца».
Бывшие мучители рассказывают о тех днях так, будто вспоминают интересную историю среди своих друзей. «Правило номер один — убивать. Правило номер два там не было. Это была организация без лишних сложностей», — говорят заключенные Римини.
"В первый день посланник советника коммуны ходил по домам и велел нам немедленно идти на митинг. Там советник заявил, что мы собрались убить всех тутси без исключения. Это было просто, это было легко понять».
«Вдохновители планировали и поощряли. Торговцы платили и предоставляли транспорт. Фермеры стояли на страже и грабили. Но когда дело дошло до резни, каждому приходилось действовать мачете в руках и поучаствовать в нем, по крайней мере, им пришлось проявить себя . […] Мы жаловались на эти великие экспедиции, думали, что лучше остаться дома. Мы знали, что сюда приехали издалека, чтобы убить как можно больше тутси. На самом деле они нам не нравились, мы предпочитали делать это между собой. »
"10 апреля мэр в отутюженном костюме и все представители власти вызвали нас на совещание. Нас упрекали, угрожали тем, кто хотел бы испортить работу заранее, и резня началась без строгих указаний. Единственное правило — продолжать до конца, держать правильный ритм, никого не щадить и грабить, что найдешь.»
Страна жертв и мучителей
Все прекрасно помнят первые дни и всю организацию геноцида. Они не могут сосчитать свои жертвы не столько из-за их количества, сколько потому, что… не придают этому особого значения. Многие из бывших мучителей вытеснили эти дни из сознания, как будто это был кошмар или результат чужой, внешней силы.
Сначала мы были слишком заняты, чтобы думать. Позже мы слишком к этому привыкли. В таком состоянии для нас не имела значения мысль об обезглавливании соседей до последнего. Это было самоочевидно. Они больше не были нашими старыми добрыми соседями, теми, что подавали нам ликер в кабаре, потому что их здесь больше быть не должно. Они стали, так сказать, лишними людьми.
Многие убийцы вспоминают 1994 год с исключительной любовью:«На новой работе мы чувствовали себя живыми. Мы не боялись, что погони по болотам нас утомят, и если кому-то везло в этой работе, он искренне радовался. [...] Время было для нас исключительно благоприятным, потому что мы использовали все, чего нам не хватало раньше. Примус каждый день, коровье мясо, велосипеды, радиоприемники, металлические пластины, окна, все. Говорили, что это было счастливое время года и что другого такого сезона не будет. »
Мумифицированные тела жертв
В апреле 1994 года в школе в Мурамби были убиты тысячи женщин, мужчин и детей тутси. Около 50 000 тел похоронены в братских могилах под бетонными плитами. В этой резне пережили только 7 человек. Некоторые тела были мумифицированы. Восемьсот сорок мумий были отобраны и размещены в классах как свидетельство того, что здесь произошло. Их регулярно посыпают известью, чтобы они не слишком быстро гнили. Человеческие памятники нечеловеческому злу.
Меня отвезли в школу, где я преподавал. Раздается визг, как на бойне:сто женщин из района. И сотни наших соседей. Женщин тутси раздевали женщины хуту, которые хотели увидеть, о чем вздыхают их люди. Они кричали от нашей наготы. Подготовленные таким образом тела жертв они отдавали своим мужьям. И они усердно следили за тем, чтобы никто из них не умер без боли. Тела бросали в школьные туалеты.
Еще одно воспоминание:«Меня долго и жестоко насиловали. Мои дети, должно быть, это смотрели. Но в любом случае это было не так уж и плохо. Потому что других заставили держать мать за ноги, чтобы убийце было легче к ней добраться. И у них было не самое худшее. Потому что в нашей стране бывало, что мальчики-подростки насиловали своих матерей по велению убийц. Они обезглавили сына, когда он проник в тело той, кто дал ему жизнь. »
Некоторым женщинам приходилось есть своих младенцев на глазах у толпы.
Исход хуту
В Руанде нет семьи, которая бы не испытала таких страданий или не стала их причиной. В Руанде нет человека, который не жил бы без такого клейма. Это касается и духовенства. Как и солдаты ООН, пасторы чаще выбирали роль наблюдателей, чем защитников. Иногда палачи со Словом Божьим на устах и мачете в руках.
После первых стычек белые священники бежали. Черные священники становились убийцами или умирали сами. Бог молчал, а церкви воняли трупами, которые мы оставили внутри. В том, что мы делали, не было места религии. Мы ненадолго перестали быть обычными христианами, нам пришлось забыть о своих обязанностях на уроках катехизации. Прежде всего, нужно было подчиняться приказам. И Бог только потом, очень-очень долго после этого, исповедуется и совершает покаяние, когда работа будет завершена.
В приходе в Гикондо, где работали польские миссионеры, духовенству было важнее спасти дароносицу из храма, чем молившимся там моментом ранее прихожанам.
Некоторые священнослужители пытались помочь тутси, при этом они умирали сами, другие, как священник Вацлав Мунуешьяка из прихода в Кигали, выбирали тутси из толпы верующих, убитых и изнасилованных. Атанас Серомба из прихода Ньянге призвал хуту снести его церковь бульдозерами, запертыми внутри тутси. Когда после убийств жертва скрылась в Ватикане, власти этой страны отказались его выдать. Позже он сам вернулся в свою страну, где был приговорен к пожизненному заключению.
Около 5000 прятавшихся там тутси погибли в церкви Нтарама
После нескольких месяцев непрекращающихся убийств, изнасилований и грабежей хуту начали бросаться в бой, опасаясь приближающихся войск Патриотического фронта Руанды. Они грабили, что могли, и пытались на своих плечах перевезти ценности в лагеря беженцев. После массовых убийств около двух миллионов хуту бежали за границу. Многие из тех, кому не удалось спастись, были убиты или взяты в плен мстительными тутси.
Если кто-то думает, что с окончанием геноцида ситуация в регионе как-то успокоилась, то он сильно ошибается. Давление иммигрантов, причем не только мирных жителей, но и солдат, преследуемых РФП, привело к гражданским войнам, в которые в конечном итоге были вовлечены как минимум восемь африканских стран. В историографии их называют Первой и Второй гражданской войной в Конго, и к 2008 году они унесли более пяти миллионов жертв.
Последний считается самым кровопролитным конфликтом после Второй мировой войны. Ее окончание лишь произвольно, поскольку там все еще происходят более мелкие или более крупные столкновения, в которых чаще всего страдает гражданское население, женщины и дети. И все это, конечно же, при единодушном молчании остального мира.
Руанда сегодня
В Руанде бывшие мучители — соседи. В одном доме в Гикондо живет мужчина, убивший всю семью таксиста напротив. «А теперь он гладит мою дочь по голове. Она все время говорит:напиши, нарисуй свою бабушку. Моя мама, которой отрубили голову. »
Сегодня в Руанде не идет речь о хуту и тутси. Это табу. Говорят о руандийцах, об одной общине. Там все всех знают. Все знают жертву или мучителя. Он либо тот, либо другой. Во всяком случае, в качестве жертв упоминаются тутси. Никогда о хуту, потому что это не правильно.
Единственные, кто осмеливаются затронуть тему хуту, — это некоторые католические священнослужители. Кроме того, духовенство всегда – открыто или тайно – питало разногласия в Руанде. Во время правления режима хуту они давали добрые советы единственной правой партии, а теперь они приветствуют под своим крылом угнетенных бывших мучителей как мучеников истории. Они даже говорят о двух геноцидах, связывая это с маргинализацией жертв среди народа хуту.
Проблема в том, что многие это воспринимают как отрицание трагедии тутси. Во всяком случае, по сей день считается, что духовенство отдает предпочтение хуту больше, чем остальным народам. Священники покрывают себя божественными судами и бесконечными милостями – в климате Руанды так же пасмурно, как и в местных болотах.
Руанда – «страна тысячи холмов и миллиона улыбок» – сегодня представляет собой незначительный уголок не слишком соблазнительных туристических достопримечательностей. Его жителям приходится справляться со своими травмами самостоятельно. Они пытаются стереть из своей памяти то, что невозможно вытеснить из памяти, и единственные люди, которые пытаются распутать еще сочащиеся раны, - это журналисты - наверное, единственные люди, которые не дают миру забыть об ответственности за ненужную смерть миллионов. людей.
![Они были настолько голодны, что съели друг друга. Ужас отступления Великой Армии Наполеона [18+]](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072020162542_S.jpg)
