Король Сигмунт I — сумасшедший, — предположил епископ и поэт XVI века Станислав Гозюш. Как и многие другие поляки, он не мог понять, почему монарх взял дань с Альбрехта Гогенцоллерна вместо того, чтобы включить свое прусское государство в состав Польши.
Тевтонский орден, проклятие средневековой Польши, в начале XVI века был лишь тенью своего былого могущества. В результате Тринадцатилетней войны 1454-66 годов он потерял Гданьскую Померанию и Вармию. Его владычество сократилось до восточной части Пруссии. Мальборк также попал в руки Польской Республики, поэтому из Крулевца правили великие мастера, которые были последователями польских королей.
Фрагмент картины Яна Матейко "Прусское почтение".
С 1510 года власть в ордене осуществлял Альбрехт Гогенцоллерн. Новый великий магистр, сын маркграфа Бранденбурга и Зофии Ягеллон, был племянником Сигизмунда I Старого. Он получил эту должность с одобрения своего дяди, но не собирался ему подчиняться . Он был честолюбив и стремился сохранить независимое положение, обеспечить которое можно было прежде всего за счет укрепления Тевтонского государства. В более долгосрочной перспективе произошло возвращение земель, ранее утраченных Польшей.
Альбрехт Гогенцоллерн, хотя титулу Великого Магистра Тевтонского ордена был обязан благосклонности своего дяди Сигизмунда Старого, заключил союз с московским князем Василием III, когда тот воевал с Польшей.
Вопреки положениям Торунского мира 1466 года, Альбрехт отказался выплатить причитающуюся монарху королевскую вотчину. Он также не отправил ему подкрепления на войну с Москвой, чему был обязан. Более того, в 1517 году он заключил договор против Речи Посполитой с великим князем Московским Василием III. Они намеревались вместе атаковать Ягеллона. Однако сначала тевтонский магистр открыто потребовал возвращения Гданьской Померании и Вармии (т.е. так называемой Королевской Пруссии) и выплаты 1,5 миллиона гульденов в качестве компенсации за 50-летнюю польскую «оккупацию» этих земель.
Без генов Ягеллончика
Возмущенный этими требованиями и подготовкой тевтонских рыцарей к вооруженному конфликту, польский сейм в 1519 году решил начать войну. Республика, несомненно, превосходила врага по численности и населению, но борьба велась с переменным успехом. Альбрехт был хорошим полководцем и, несмотря на преимущество поляков, нанес войскам Зигмунта значительные потери. Ему даже удалось занять плацдарм в Королевской Пруссии.
Независимо от этих успехов, казалось, поляки смогут нанести решающий удар своему противнику. Ведь ослабленное монашеское государство не могло сравниться с мощью ягеллонцев, переживавших в то время свой расцвет. И все же долгожданного прорыва не произошло. Почему?
Все началось с того, что у Зигмунта закончились деньги на оплату солдат-наемников, составлявших основу вооруженных сил. Уставшие войска массовой армии отказались сражаться дальше. Столкнувшись с этой ситуацией, король, вместо того, чтобы попытаться преодолеть кризис путем получения новых средств, призвал к мирным переговорам. Он обратился к императору Карлу V за посредничеством.
Польскому правителю, вероятно, не хватало силы воли, которую неоднократно проявлял его отец Казимеж Ягеллончик. Когда последний потерпел унизительное поражение от Тевтонских рыцарей в 1550-х годах, он был решителен и, несмотря на пустую кассу, сделал все, чтобы переломить ход войны. Он добился введения новых налогов, заложил царские драгоценности и ценности, даже заставил епископов жертвовать церковное серебро на военные нужды . Благодаря этому после 13 лет борьбы он разгромил орден, забрав часть его территории.
Тем временем Зигмунт, не имея возможности пойти по стопам отца, сдался после двух лет борьбы. И именно поэтому оно не привело к тому, что казалось логическим завершением конфликта более чем столетней давности:окончательной ликвидации Тевтонского государства.
"Если бы польский король стал мудрым..."
Наконец, 5 апреля 1521 г. был заключен так называемый Торуньский компромисс. Согласно его договоренности, император Карл V и король Венгрии Людвик Ягеллончик должны были в течение четырех лет решить, обязан ли Великий Магистр платить дань Польше. Это означало, что в результате войны не только ничего не было получено, но даже одно из достижений Казимира Ягеллончика полувековой давности было поставлено под сомнение! Однако Зигмунт почувствовал облегчение и совершенно этого не скрывал. Он не любил войну, связанные с ней риски и жертвы.
В Кракове окончание конфликта было воспринято как успех Польши. По этому случаю на башне Вавельского собора повесили колокол, получивший впоследствии название «Зигмунт». Тем не менее люди, знавшие реалии международной политики в бассейне Балтийского моря, не верили в эти пропагандистские хвастовства. Они не могли понять позицию польского монарха. Как сказал король Дании Кристиан II:
Если бы польский король поступил мудро сейчас и захотел возобновить войну с прусским магистром, у него не возникло бы трудностей:[мастер - ред. М.Ш.] оставлен всеми друзьями, ему уже никто не верит и дело с Пруссией и его состоянием окончено.
Решение Зигмунта Старого также было непонятно правителям соседних стран. Среди них был король Дании Кристиан II.
В самой Речи Посполитой мнения по поводу соглашения с Альбрехтом разделились. Примас Ян Лаский настаивал на продолжении боевых действий и присоединении восточной части Пруссии к Польше. Это произошло благодаря многим представителям дворянства, которые выступали за продолжение войны до окончательной победы.
Иную позицию занимала влиятельная группа магнатов во главе с канцлером Кшиштофом Шидловецким. Были опасения, что создание нового народного движения поставит под угрозу интересы богатейшего класса. По этому поводу дворянство, вероятно, выдвинуло бы свои антивеликодушные политические постулаты. И именно этот вариант возобладал. Переговоры с Альбрехтом и его посланниками, проходившие, в частности, в Нюрнберге и Бытоме, вел сам канцлер Шидловецкий. Именно он установил детали соглашения, которые впоследствии были представлены на утверждение Зигмунту I.
Именно Мартин Лютер подсказал Альбрехту идею роспуска Ордена и преобразования Пруссии в наследственную. светское протестантское княжество.
Урегулированию способствовала также новаторская политическая концепция гроссмейстера. Он предложил преобразовать монашеское государство в светское протестантское наследственное княжество. Эта идея исходила от... самого создателя немецкой Реформации Мартина Лютера во время их встречи в 1523 году в Виттенберге. Альбрехту понравилась эта концепция, и он считал ее своей.
Бона смотрит с жалостью
В конце февраля 1525 года сейм, совещаясь в Петркуве, призвал короля «не заключать мира или перемирия с законом, а удалить его из этих земель». Зигмунт Я не собирался следовать мнению депутатов; сделка с Альбрехтом уже была согласована. Спустя полтора месяца соответствующий договор был подписан в Кракове.
В результате 10 апреля 1525 года польский король получил на краковской рыночной площади торжественную дань от своего своенравного племянника. Альбрехт преклонил колени перед дядей, одетый, чтобы подчеркнуть важность момента, в коронационные мантии, и принес ему феодальную клятву. Королева Бона, наблюдавшая за церемонией, была поражена снисходительностью своего польского супруга . Воспитанная в итальянской традиции главенства государственного смысла и безжалостного использования слабостей противника, она была убеждена в необходимости устранения Тевтонских рыцарей.
Между тем по соглашению Сигизмунда с Альбрехтом произошло лишь преобразование монастырских владений в светское лютеранское княжество. Великий магистр правил им как потомственный принц. Его потомки мужского пола также были обязаны платить дань правителям Польши.
Королева Бона была поражена снисходительностью мужа.
Из наследства были исключены только родственники князя, правившего в Бранденбурге. Теоретически это гарантировало, что земли Гогенцоллернов не будут объединены под одним скипетром, что означало бы захват Гданьской Померании. Как мы знаем из истории, эта гарантия оказалась очень хрупкой.
Станьчик-футуролог
Гогенцоллерны чувствовали, что их наследственная власть над двумя отдельными территориями открывает очень интересные перспективы на будущее. Дело стало выглядеть еще более многообещающим, когда в начале 17 века король Сигизмунд III Ваза согласился передать бранденбургскую линию семьи наследование в Кенигсберге. В результате Бранденбург и Пруссия оказались в руках одной династии.
Со временем потомки семьи Альбрехтов, что неудивительно, объединили две части своей страны, поглотив Гданьскую Померанию. В то же время, воспользовавшись Шведским потопом, Фридрих Вильгельм в 1660 году окончательно освободил Прусское герцогство от феодальной зависимости по отношению к Польше. Его правнук, король Фридрих II Великий, в 1772 году возглавил первый раздел Польши, завладев землями, которые он хотел.
Мог ли ягеллонский король предвидеть такое развитие событий в начале XVI века? Конечно, нет. Причин распада и разделения Польской Республики в конце XVIII века было много, и развитие разделившегося Прусского герцогства на северных границах Польши было лишь одной из них. Решения и бездействие многих польских монархов, не только супруги королевы Боны, способствовали выживанию, а затем и независимости этого государства под властью одной ветви Гогенцоллернов.
Однако, несмотря на эти оговорки, упорно возникает мысль, что неспособность Сигизмунда воспользоваться шансом ликвидировать орден была основной причиной последующих несчастий, ошибкой, которая привела ко всем остальным. Прусское почтение стало символом этой ошибки.
Задумчивый Станьчик с картины Яна Матейко.
Во второй половине XIX века авторы исторической краковской школы смотрели на перегородки именно через призму событий 1525 года. Их творчество оказало влияние на Яна Матейко, когда он написал свое знаменитое «Прусское почтение». По популярной интерпретации, мрачный Станьчик с картины мастера предчувствует трагические будущие события, последствия возвышенного поступка, в котором он принимает участие.
Образ Станьчика — скорее продукт художественного воображения. На самом деле придворный шут Зигмунта, вероятно, и не думал о столь далеком будущем, как конец XVIII века. Но даже в 1525 году не было необходимости делать футурологические соображения, чтобы увидеть в королевском согласии на прусскую дань фатальную ошибку. Следуя обычному политическому чутью, епископ и поэт Станислав Гозюш в своем стихотворении задал вопрос:
Скажите, кто это читал
Так монарха сумасшедшим не назовешь
Что легко может закончиться проигрышем,
Ваш взгляд предпочитал показать ему его род?
Вдохновение:
Статья написана по мотивам биографического романа Магдалены Недзведской под названием Бона. Сумерки ягеллонцев , Prószyński Media 2018.
