«Ужасные тамплиеры… каждый без всякого рвения и слабости, как гадюки, гнездо, змеи в разноцветной коже, рыжие с голубыми глазами, на чёрных конях», — писал имад аль‑Дин аль‑Исфахани. Как же выглядели эти рыцари, служившие Богу, с оружием в руках?
После Первого крестового похода поддержание христианского присутствия в Святой земле легло на плечи рыцарских орденов. Для Церкви эти рыцари‑монахи были настоящими «солдатами Христа», воплощением истинного рыцарства.
Изначально их миссия заключалась в защите паломников, посещающих святые места. Позже к этой задаче добавилась главная цель – создание гарнизонов в завоёванных землях и борьба с многочисленными врагами.
Железный устав
Орден тамплиеров был основан в 1119 году Хьюго де Пейнсом из Шампани и Готфридом де Сен‑Омером из Артуа. Они принесли клятву послушания, бедности и безбрачия патриарху Иерусалима, обещая защищать и помогать паломникам.
Орден, первоначально названный «Орден бедных рыцарей Христа и храма Соломона», получил поддержку влиятельных рыцарей — графа Гуго Шампаньского и Фулька V, графа Анжуйского. В 1128 году на синоде в Труа, инициированном Бертрамом Клервосским, орден был официально признан церковью, а устав был записан в стиле цистерцианского.
Устав, разработанный Бертрамом, оказался идеально подходящим для рыцарского ордена. Дисциплина, отличавшая тамплиеров в походах и сражениях, сделала их элитными войсками всех крестовых армий.
Тамплиеры не считали убийство грехом, потому что их враги были врагами Христа; они «убивали еретиков», а не просто людей. Жили по строгим правилам, не имели личного имущества, воздерживались от излишеств в еде и одежде, жили «в одном доме, храня единство духа и мир».
Они отказывались от азартных игр, охоты, светской суеты, не заботились о внешнем виде: стригли волосы коротко, не расчесывали бороды, шли в бой в пыльных, потемневших от солнца доспехах, стремясь не к славе, а к победе.
Банковские богачи
Тамплиеры добивались всё новых привилегий — финансовых, административных и духовных, которые освобождали их от большинства налогов и делали их независимыми от любой церковной юрисдикции, кроме папской.
Благодаря этим привилегиям орден быстро обогатился. Хотя отдельный тамплиер ничего не имел, сам орден получал земельные дарования, рабы, скот, мельницы, виноградники, деньги и прочие ценности по всей Европе и в Святой земле. В крупных городах Англии и континентальной Европы создавались командории — центры местных общин тамплиеров, часто с церковью.
Главным центром сети оставалась штаб-квартира в Иерусалиме, рядом с Золотыми воротами и Куполом Скалы. Немецкий паломник Иоанн из Вюрцбурга, побывавший там около 1165 года, описал огромные конюшни, вмещавшие более 2000 лошадей или 5000 верблюдов, и великолепный храм Святой Марии.
Орден наладил активные транспортные маршруты между Европой и Святой землёй: в восточном направлении перевозились золото, серебро, ткани, доспехи и лошади, а на запад — религиозные братии, больные или старые рыцари, а также сообщения и инспекции.
Точное число тамплиеров в Святой земле было небольшим. Хронологи часто преувеличивали цифры, включая слуг, вассалов, наёмников и туркополов. В одной битве обычно участвовало не более 400 рыцарей, а в Европе их число редко превышало тысячу‑две тысячи.
Благодаря своей финансовой деятельности тамплиеры стали первыми банкирами. Первый зафиксированный займ датируется 1135 годом: они одолжили деньги паре, заложившую недвижимость в Сарагосе, а взамен получили право вернуть имущество после погашения долга. Таким образом, несмотря на церковный запрет на ростовщичество, орден фактически начислял проценты.
Через десятилетие они уже предоставляли крупный кредит Людовику VII для организации Второго крестового похода, а также хранили и перевозили деньги и ценности.
Мастера дипломатии
В Европе тамплиеры и госпитальеры служили королям Франции, Англии и Германии советниками, посланниками и иногда посредниками. На Востоке они вели дипломатические переговоры как с христианскими, так и с мусульманскими государствами.
Установившись в Малой Азии, ордена стремились поддерживать политический баланс между мощными мусульманскими государствами, такими как Дамаск и Египет, и не гнушались тактическими союзами с ними. Некоторые рыцари выучили арабский язык и поддерживали дружеские отношения с местными информантами.
Во время последнего великого крестового похода (1248‑1252) при святом Людовике IX ордена выступали в традиционных ролях: воинами, дипломатами и банкирами. Их представители входили в военный совет, который выбрал Египет в качестве цели экспедиции.
После неудачной попытки Людовика организовать ещё один поход в последний год его жизни, эпоха крестовых походов подошла к концу. Оставшиеся в Святой земле ордены героически сражались до последнего, их крепости падали, а в 1291 году тамплиеры и госпитальеры отстояли последний бой за Акку.
В решающем сражении маршалы орденов пали, а великие магистра получили смертельные раны. Гранд‑мастер госпитальеров, умирая на Кипре, писал с глубоким прискорбием своему предшественнику.
Гнев и печаль охватили моё сердце…
Конец могущества
К 1291 году дух 1095‑го года исчез из Европы, заменившись более рациональным и материалистическим отношением. Последний бой тамплиеров в Акке запомнился не столько их героизмом, сколько тем, как рыцарь Роджер де Элор, собрав драгоценности, шелк и храмовые украшения, спасаясь на корабле.
Без христианского присутствия в Святой земле ордены потеряли смысл существования, но продолжали жить за счёт своего богатства и влияния. В 1307 году французский король Филипп IV Красивый, желая захватить их финансы, инициировал преследование ордена.
Тамплиеры были обвинены в ереси, идолопоклонстве и содомии; многие признания получены под пытками. Гранд‑мастер и несколько высших чиновников были сожжены на костре, а орден распущен. Папа, объявивший его ликвидацию, согласился передать конфискованные земли госпитальерам, а Филипп получил выгоду от продажи их имущества и погашения собственных долгов.
Несмотря на трагический конец, вклад тамплиеров в историю европейского рыцарства огромен: они создали образ христианского воина, служащего Богу с оружием в руке.
Источник
Отрывок из книги Фрэнсис Гис «Жизнь средневекового рыцаря», изданной издательством Znak Horyzont.
