Нацистов обычно ассоциируют с арийской расой господ, задачей которой было доминирование над менее совершенными недочеловеками. Но не все знают, откуда взялась эта идея! Это сокращенный путь к идеологии, которая привела к массовому истреблению народов.
Формирование немецкого национализма было чрезвычайно длительным и сложным процессом. Административно разделенное государство было разделено и лингвистически. Два основных диалекта, нижненемецкий и верхненемецкий, начали размываться с публикацией Библии Лютера, т. е. с 1522 года. Однако этот труд - помимо предпочтения верхненемецкого диалекта - повлиял на немцев и в другом отношении.
Еще одна пополнила число дивизий, уже существующих в Германии. Государство раскололось по религиозному признаку. Более того, языковые диалекты никогда полностью не исчезали и отчетливо просматриваются по сей день. Германия долгие годы продолжала находиться в этой «летаргии разделения». Пока соседние страны не стали становиться державами.
Германское пробуждение
Момент пробуждения нации был связан с возникновением националистических искажений, которые, в свою очередь, постепенно начали отражаться и в других сферах жизни. Их прямое влияние на общество оказывалось через образование и науку. Многие области, в том числе археология, стали идеологическим и пропагандистским инструментом. Все это для того, чтобы санкционировать политику расширения Германии.
В этом духе экономист Фридрих Лист призвал к единству в 1841 году словами:
Национальное единство станет скалой, на которой будет построено здание процветания, достоинства, власти, современной безопасности и будущего величия. Вам предстоит захватывать моря своими кораблями, рынки — своими силами.
Немцы трудолюбивее других благодаря своей любви к трудолюбию, порядку, бережливости, умеренности, настойчивости и упорству в исследованиях и бизнесе, в стремлении к совершенствованию, нравственности и умеренности. Эти качества должны давать ощущение преимущества. Это самые чистоплотные фермеры в Соединенных Штатах, лучшие рабочие и ремесленники в Южной Америке, самые уважаемые моряки во всем мире. Эти ценности могут дать отличный результат в стране, если за ней стоит сильное государство.
В этом духе экономист Фридрих Лист призывал к единству в 1841 году
Четыре года спустя Вильгельм Йордан бросил свой призыв в огонь, призвав немецкий народ действовать, а не витать в облаках:
Услышьте гордое «Правь Британией», которое раздается на морях. Англия захватила мир, и сокровища всех стран должны служить ее силе и процветанию царицы морей. Самый скромный британец уверен в себе в самых далеких странах. Горе тому, кто прикоснется ко мне! - может закричать он - я британец и за мной нация, за мной сотни плавучих вулканов, которые мстительно и разрушительно направят свое пламя против тех берегов, которые меня негостеприимно приняли или обидели.
А Германия? Спекулянты заманивали их в дальние страны и обращались там как с крестьянами. Ведь это всего лишь Германия – а кто ее боится? Германия беззащитна, бесправна, потому что у нее нет силы. Почему этих 40 миллионов немцев недостаточно? Да вас 40 миллионов в массе, если бы вы захотели, весь мир бы дрожал от вашей власти.
Так почему же у Германии нет воли? Потому что эта страна постоянно мечтает, а не действует, потому что витает в облаках и забывает благополучно и комфортно обосноваться на земле, потому что слушает высокие, философские фразы вместо того, чтобы полагаться на человеческий здравый смысл.
Душа войны
В последующие годы националистические настроения стали усиливаться. Еще в 1907 году немецкий политик Эрнст Хассе начал открыто призывать к войне. В своем труде «Deutsche Politik» (Немецкая политика) он уверял, что для Германии иметь врагов прямо-таки полезно . По его словам, именно враги позволили немцам выжить:
Немецкая нация не добилась ничего великого, кроме как во времена нужды. Только когда ему было совсем плохо, он добился великих дел. Война для нас — средство достижения цели, а готовность к войне — самоцель.
«Немецкая нация не добилась ничего великого, кроме как во времена нужды».
Вернуться к исходному коду
Отдельным вопросом, связанным с идеей построения немецкой национальной идентичности, было возвращение к истокам. Обращение к германским предкам было одним из столпов зарождающейся идеологии. Именно долговечность нации и ее корни должны были подчеркнуть и узаконить власть немецкой нации над другими народами.
Идея поиска германских корней и вспоминания старых традиций начала развиваться в XIX веке и быстро привела к созданию германского направления в научных исследованиях . Результаты этих исследований, в свою очередь, позже использовались в нацистской пропаганде.
Были предприняты усилия, чтобы доказать превосходство и превосходство норвежской расы над другими. В
Цель этого исследования прекрасно иллюстрируется речью Августа Готхильфа Рейна в университете Геры в январе 1814 года (оригинальное написание):
(…) В V веке германский язык хлещет по просторам Западной и Южной Европы, как морской прилив. Они разрушают все существующие там законы и всю римскую махину, уничтожая много хорошего и прекрасного, а также учреждая - как бы компенсируя эти потери - новые, еще действующие государства, законы и законы, принося также питающую жизнь ослабленному деспотизмом Риму. и разврат.
Происхождение немцев
В 1819 году по инициативе Карла фон Штейна было основано «Gesellschaft für ältere deutsche Geschichte» (Общество древней немецкой истории). Он занимался исследованием и описанием немецкой предыстории и истории. Идея пангерманизма со временем стала пробуждать в нации стремление к завоеванию мира . Сопутствующие исследования подтвердили эти надежды.
Во многих теориях были попытки найти германские корни. Один из них сказал, что «индогерманцы» — это эквивалент «индоевропейцев». К этому течению относилось и слово «ариец», впервые появившееся в 1823 году в произведении Ф. Клапрота «Азиатский полиглот». Со временем к Кавказу привязались арийцы:Каук – Асос. Таким образом, эта земля стала мифической резиденцией асов – семьи Одина – и домом божеств.
Со временем к Кавказу привязались арийцы:Каук – Асос. Таким образом, эта земля стала мифической резиденцией асов – семьи Одина – и домом божеств.
Другие исследователи пытались точно определить европейское происхождение немцев. На основе мифологии предпринимались попытки связать их с древними греками. Разница лишь в том, что греческая религия и вся культура должны были произойти от германской. Эту тему затронул, в частности, Дж.Г. Радольф в 1844 году в своей работе «Das nordische Griechentum und die urgeschichte Bedeutung des nordwestlichen Europa» (Скандинавское греческое государство и доисторическое значение северо-западной Европы).
Философия высшей расы
В середине XIX века в немецкой культурной антропологии возникло новое направление исследований. Она называлась Rassenphilosophie – философия расы. С этого момента были предприняты <сильные> усилия, чтобы доказать превосходство и превосходство скандинавской расы над другими. Он начал описывать характеристики расы господ, которая характеризовалась сильной волей, стремлением к власти, свободой и независимостью. Короче говоря, Herrenschicht (главный уровень) был воплощением всех желаемых добродетелей и прогресса.
Германские корни искали и за пределами науки. Девятнадцатый и двадцатый века стали временем возвращения к античной поэзии. Так, идеология использовала такие произведения, как «Поэтическая Эдда» или «Песнь о Нибелунгах». Они были возведены в ранг национальных эпосов, в которых искали сущность немецкой души. Зигфрид стал идеальным героем. Немецкая нация должна была стать ее окончательным воплощением.
Идея пангерманизма стала элементом нацистской пропаганды.
Идея пангерманизма стала элементом нацистской пропаганды. Лозунг «расы господ» быстро завоевал популярность, а ссылка на германские корни дала нации ощущение стабильности и силы. Уже в 1931 году было создано Главное управление СС по вопросам расы и расселения (Rasse- und Siedlungshauptamt der SS, сокращенно RuSHA). Именно здесь и проявляется метод определения арийских черт. На их основе затем рекрутировались кандидаты в эсэсовцы.
Но возвращение к истокам и идея пангерманизма — лишь один из винтиков великой машины нацистской пропаганды. О том, как нацистам удалось захватить власть в Германии, захватить всю нацию и отправиться на завоевание Европы, рассказывает в последней серии Polsat Viasat History «Бездна:взлет и падение нацизма». Премьера – 5 апреля в 21:00.
Литература:
- Грюнбергер Р., Социальная история Третьего рейха , пер. В. Калиновский, Варшава 1994 г.
- Янковяк А., Наследие Пограничья. Рецепция германского мифа в идеологии и пропаганде нацистской Германии, [в:] Б. Гурчиньска-Пшибилович, С. Янковяк, И. Скуржиньска, К. Стрыйковский, А. Ваховяк (ред.), DomOtwarty / ДомЗамнианы? Пограничные уроки. Центральная и Восточная Европа (20/21 век) , Познань, 2014, стр. 280-294.
- Кмицинский Я., Национализм в германистике XIX и начала XX веков, Archeologia Baltica, vol. Х, Лодзь, 1991 год.
- Витковский И., Пропаганда Третьего Рейха , Варшава 2008.
