Опьяневшие гашишом, лишённые моральных ограничений, безжалостные убийцы… Такой образ «ассасинов» навязали им последователи ислама, а затем популяризировали крестоносцы. Правда в этом небольшая… лишь то, что ассасины действительно иногда совершали убийства.
Кто из нас не слышал об ассасинах? Они проникли в массовую культуру благодаря видеоиграм и фильмам. Большую часть их имиджа составляют мифы и полуправда. Пришло время разобраться в реальном положении дел.
1. Они сами не называли себя ассасинами
Термин «ассасин» происходит от персидского слова «хашшашия» — «приёмщик гашиша», то есть, по современным меркам, наркоман.
Гашиш стал важным элементом черной легенды, окружающей ассасинов с конца XI века, когда возникло шиитское движение, последователи которого назывались низа́ритами. Противники обвиняли их лидеров в промывании мозгов с помощью наркотика и обещаниями рая, заставляя членов секты совершать убийства.
Большую часть знаний об ассасинах передал Марко Поло, но его «описание мира»‑это в основном слухи и домыслы.
2. Обещание рая на земле
Марко Поло описал, как в крепости Алют (Алут) был огромный сад, где росли «все фрукты мира», жили прекрасные женщины‑музыканты и звучала музыка, а старец‑вождь обещал, что это настоящий рай.
Старец, о котором пишет Поло, – Хасан ибн аль‑Саббах, первый лидер низа́ритов. По рассказу, он давал своим последователям опиум, усыплял их на три дня, а затем доставлял в «сад», где их ожидали зрелища, заставляющие поверить в рай.
Однако Поло никогда не был в Алюте; его рассказ – смесь легенд, раздуваемых селджуками, враждебными низа́ритам.
3. Действовали под воздействием наркотиков?
Секта требовала сложных ритуалов и многоступенчатой инициации, что позволяло противникам обвинять её в колдовстве. Тем не менее, нет доказательств, что убийцы действовали под влиянием гашиша. Этот галлюциноген скорее бы помешал точному удару.
Возможно, гашиш использовался в религиозных обрядах для входа в транс, но не как средство для убийств.
4. Не всегда были врагами христианства
Низа́риты зачастую вели мирные отношения с крестоносцами, иногда заключая союзы. Против них в пропаганде использовалось арабское слово «мулахид» – еретик, отступник.
5. Их легенда создавалась врагами
Селджуки в XIX‑м веке активно клеветали на низа́ритов, описывая их как коварных убийц. Несмотря на несколько поражений, они не смогли полностью уничтожить небольшое, но упорное государство, существовавшее в Сирии и Иране.
Настоящая угроза пришла от монголов, а не от крестоносцев. Хасан ибн аль‑Саббах разработал стратегию, ставшую прообразом современного террора: небольшие группы «фидаъи» устраивали целенаправленные убийства, а их репутация распространялась устным преданием.
6. Убийства происходили не раз
Это была тщательно спланированная «спектакль‑террор». Публичные места – входы в мечети, базары, лагеря – становились сценой для смертей. Среди известных жертв – визирь Низам ад‑Дин Мульк (1092), эмир Химса (1103) и попытка убить Салах ад‑дин (1175), которую пресекли.
7. Они не были профессиональными бойцами
Убийства были редкими и тщательно отобранными. Нет свидетельств о специальной военной подготовке – большинство действий осуществляли в рамках самоубийственного нападения ножом.
8. Они не грабили население
Средневековые писатели обвиняли низа́ритов в разгуле, пьянстве и изнасилованиях, однако реальность была иной: без строгой дисциплины и поддержке местных жителей небольшое государство не выжило бы среди могущественных соседей.
Алют пал в 1256 году под ударами монголов; последний правитель Рукн-эд-дин Хуршах был убит монголами, а не собственными последователями.
