Болеслав Прус в «Фараоне» создал чрезвычайно выразительный образ Древнего Египта. Однако сколько в этом романе исторической правды, а что — вымысла?
Мятежный Рамзес XIII, молодой и амбициозный, желающий преследовать дерзкие цели, победить своих врагов и восстановить былое могущество Египта, а главное — ограничить влияние жрецов. С другой стороны, всемогущий Герхор, первосвященник и серый кардинал, фактически правит страной. Это два персонажа, на которых Болеслав Прус сплел свой чрезвычайно выразительный образ древнего Египта, удачно перенесенный на экран благодаря Ежи Кавалеровичу. Однако сколько исторической правды в романе одного из величайших польских писателей?
На первый взгляд можно сказать:не так уж и много. Ведь ни Рамзеса XII, ни его сына Рамсеса XIII, ни жреца Пентуэра, ни финикийской жрицы Камы, ни двойника Ликаона не существовало. Единственная историческая фигура «Фараона» — Херхор. Казалось бы, немного, и все же Болеслав Прус, даже если большую часть вещей и придумал, опирался на исторические знания того времени. Как и положено писателю реалистической прозы, автор позаботился о достаточно глубоком запросе.
Иллюстрация из «Фараона» Болеслава Пруса
В то время, то есть во второй половине XIX века, знания Болеслава Пруса о древнем государстве фараонов были обширными и современными. Писатель знал и при создании своего произведения часто ссылался на труды французского египтолога Гастона Масперо и «Историю Египта», написанную в 1879–1880 годах Игнация Жагиеля . Оценивая историческую достоверность романов Пруса, надо иметь в виду, что египтологии как науке тогда было менее 100 лет. Лишь в 1822 году появился так называемый Розеттский камень, благодаря которому исследователи начали понимать иероглифическое письмо.
Фараон, которого не существовало
Неудивительно, что знания древнего государства в то время были несовершенными. Прус, вероятно, взял фигуру Рамсеса XIII у путешественника и историка-любителя Игнация Жагелла. Сегодня у экспертов нет сомнений в том, что на самом деле Египтом никто такой никогда не правил. История 20-й египетской династии, а именно в этот период Болеслав Прус поместил свой роман, заканчивается Рамсесом XI, во времена так называемого Нового государства. Рамзес XI правил Египтом с 1103 по 1070 годы до н. э. Он был сыном Рамсеса X, а по сути – утратил власть всемогущего первосвященника Герхора.
Прус, вероятно, знал эту историю, и именно на ней он положил сюжет романа — конечно, сильно его «настроив». На самом деле первосвященник не расправился с фараоном так жестоко, как на страницах романа, а взял власть постепенно, оттеснив монарха в тень.
Египет за углом
В романе писателя Египет конца XX династии был страной, переживающей кризис. И было так, но не из-за жрецов, а из-за фараона. Рамсес XI оказался неумелым правителем, не сумевшим остановить деградацию и распад страны. Вероятно, он правил в 1103–1070 годах до нашей эры. И он правил… теоретически. На практике его власть была жестко ограничена в пользу жрецов, которые де-факто управляли Верхним Египтом. Особенно в Тебаиде — самой южной части Египта — с ее резиденцией жрецов и одним из самых густонаселенных и важных городов страны — Фивами. Фактическая власть фараона Рамсеса XI ограничивалась только Нижним Египтом. Позже оно было только титульным.
Иллюстрация из «Фараона» Болеслава Пруса
Все началось с неудачного вмешательства царских войск в Верхний Египет – по требованию великого жреца Аменхотепа, свергнутого с престола одним из своих подчиненных. Фараон, не имея возможности самостоятельно ничего сделать в Фивах, находившихся в 600 км, решил послать туда нубийский корпус. Вмешательство было эффективным, но в результате к власти в Фивах пришел Панхези – полководец нубийцев.
Первосвященник был заключен в тюрьму, а его место занял узурпатор. В Фивах было введено военное правление. Обеспокоенный ситуацией, фараон отправил Панхеси письмо с требованием покинуть город. Панхеси сделал именно это, но только для того, чтобы окончательно не подчиниться фараону и с армией, усиленной подкреплениями, вновь взять Фивы и Верхний Египет. Город священников был разграблен и разрушен. Население было в состоянии террора.
Герхор-спаситель
Именно тогда на сцене истории появляется Герхор. В доступных историкам источниках он впервые фигурирует как первосвященник, но и как высший военачальник. Это отличает его от вымышленного Герхора, созданного Болеславом Прусом, который был всего лишь священнослужителем, умелым политиком и интриганом, но не солдатом.
С прототипом все было иначе. Герхор, как «Великий командующий армией Верхнего и Нижнего Египта», поскольку таков был его титул, отправился с армией в Верхний Египет. Ему удалось прогнать повстанцев и взять под контроль ситуацию в анархической части государства. Жители Фив начали видеть в Херхоре своего законного правителя. Экономическая ситуация была для него благоприятной. Благодаря обильному разливу Нила удалось собрать большие урожаи, предотвратить голод и восстановить экономическое равновесие. Херхор также приказал восстановить ущерб, нанесенный войной, и перезахоронил правителей, чьи гробницы в Долине царей были украдены.
Первосвященник Герхор из романа был исторической личностью
Таким образом, жрец бога Амона и воин в одном лице стали фактическим правителем Верхнего Египта. Фараон, восседавший на троне в своей резиденции за сотни километров (в городе Пи-Рамзес), не имел реальной власти. Униженный ходом событий, он, наконец, признал, что его власть чисто титульная . Фактически его осуществлял на юге Герхор, а в дельте Нила правитель - визирь северной части страны Несбанебджед (Смендес I) - по мнению некоторых ученых сын Херхора и его жены Ноймет.
Ошибки в романе
Так Болеслав Прус умело поставил действие в кризисный переходный период египетского государства, хотя и «нарисовал» первосвященника некоторыми демоническими чертами. Писатель, однако, не избежал многих мелких и более серьезных ошибок. Историки и археологи могут указать ему на множество деталей, не соответствующих реалиям эпохи. Например, часто упоминаемые таланты, которыми юный Рамзес хотел платить армии. Проблема в том, что в то время в Египте талант был не валютой, а мерой веса в Вавилоне. Он не помещался в руке, как показал Рамзесу жрец Пентуэр, ибо один талант был равен примерно 30 килограммам.
Что еще? Греческие наемные войска, упомянутые в романе, действительно прибыли в Египет несколько сотен лет спустя. Египетская армия не использовала осадные машины и лошадей для верховой езды. В описываемое Пруссией время Ассирия еще не играла крупной роли на Ближнем Востоке и не была главным врагом Египта. Писатель также неправильно понял принцип иероглифического письма. Он относился к ним как к своего рода алфавиту.
Фиктивный референдум
Незначительные детали также не совпадают. Игра в шахматы была неизвестна в древности, некоторые растения, упомянутые в романе (например, ландыши), не росли в стране фараонов. Пруссия даже попыталась приписать египтянам владение сетью дорог с твердым покрытием. На самом деле такого не было, и транспорт осуществлялся водным путем.
Иллюстрация из «Фараона» Болеслава Пруса
Список устаревших подробностей длинный и охватывает практически все сферы жизни. Как и список ошибок в описании общественных отношений - напр. предполагаемое презрение египтян к финикийцам и евреям. Существование значительной группы финикийских купцов в египетском обществе и их большое влияние на государство также является выдумкой художника. В «Фараоне» множество вымышленных ритуалов, обычаев и юридических правил. Одним из наиболее ярких является голосование представителей всех государств по вопросу запуска так называемого сокровища лабиринта, то есть богатств, находящихся под опекой жрецов. На самом деле в реалиях древнего государства столь своеобразный «референдум» не мог состояться.
Настоящее затмение
Вероятным сюжетом этой истории считается предсказание египетскими жрецами солнечного затмения. Как мы знаем, тема затмения стала ключевым поворотным моментом , что заставило молодого и порывистого фараона-идеалиста окончательно проиграть циничным, но образованным священникам. «Был второй час дня, и солнечный свет начал уменьшаться. Тогда зловещая тень упала на желтые ливийские холмы и молниеносно накрыла Мемфис, Нил и дворцовые сады. Ночь окутала землю, и на небе появился угольно-черный шар, окруженный венцом пламени", - пишет Прус.
Писатель не полагался исключительно на собственное воображение. Он сам был свидетелем солнечного затмения в 1887 году. Он наблюдал его в Млаве, куда специально поехал из Наленчува – чтобы увидеть это астрологическое явление. Не переоценил ли Прус способности жрецов? Смогли ли они точно определить время, когда произойдет солнечное затмение?
Иллюстрация из «Фараона» Болеслава Пруса
Это остается предметом споров и по сей день. Жрецы, безусловно, обладали большими астрономическими знаниями, наблюдали за небесными светилами, знали циклы разливов Нила, связанные с востоком Сириуса, разработали собственный календарь. Разумеется, они наблюдали и записывали и последующие случаи затмений. Они наверняка вовремя заметили бы, что вот-вот начнется затмение. Возможно, они могли бы их предсказать, как он сделал бы в VI веке до нашей эры. Фалес Милетский.
Красивая, но неверная
Так что Прус не обязательно «застрелился» полностью описанием жречества, хотя и раскрасил эту группу в темные тона. Кроме того, он преувеличивал ее герметичность и таинственность. Жречество в Египте на самом деле было не такой закрытой кастой, как описал создатель. Священники могли жениться, иметь детей, а иногда совмещали светские и священнические функции.
Писатель не совсем ошибался относительно масштабов богатств, хранившихся в египетских храмах. Во времена Нового царства фараоны не жалели подарков для бога Амона, считавшегося покровителем династии и воссоединения государства. Достаточно сказать, что через 400 лет после предполагаемого недолгого и конспиративного священства мятежника Рамзеса XIII ассирийские лошади действительно пили воды Нила. Захватчики не питали уважения к храмам и священникам. Из храма Амона в Карнаке вывезли 800 тонн золота…
Сегодня — в отличие от конца XIX века — «Фараон» не считается романом, исключительно верным историческим реалиям. Мы хорошо знаем, где писатель упустил истину. Тем не менее, «Фараон» остается успешной, увлекательной литературой и трактатом о власти и победе идеализма над цинизмом. Роман Болеслава Пруса (вместе с снятым на его основе великолепным фильмом) до сих пор вдохновляет людей углубить свои знания о государстве фараонов несколько тысячелетней давности.
Библиография:
- Адам Лукашевич, О «фараоне» Болеслава Пруса – древний Египет и польский контекст, Литературный дневник 2017.
- Эдвард Песчиковский, Болеслав Прус , Государственные издательства. Научный 1985.
- Тоби Уилкинсон, Взлет и падение Древнего Египта. История цивилизации с 3000 г. до н.э. до времен Клеопатры , Познань, 2011 г.
