В то время, когда террористические группы, такие как «Исламское государство», «Боко Харам», «Аль-Каида» или «Талибан», полагаются на ислам как на свою движущую силу, никто не может этого отрицать:религия — это не только источник утешения или примирения, но и источник конфликт.
Кстати, этот конфликт, конечно, не ограничивается исламом. В прошлые века, например, католическая инквизиция тоже умела судить людей, которых, по их мнению, следует считать еретиками. Поэтому можно с уверенностью сказать, что внутри группы людей, которую - чисто объективно и генетически - следует назвать однородной, религия, помимо языка и этнической принадлежности, создает высокую степень разнообразия, а также напряженности.
Авраам и иудаизм
Когда Храм в Иерусалиме был разрушен римлянами в 70 году нашей эры, последовало великое восстание, в результате которого, возможно, погибло до полумиллиона евреев. В этом опустошенном народе лежит основа нынешней еврейской веры. Для иудаизма религия буквально началась с Авраама, а не с Адама и Евы. Авраам является предком Израиля и был первым, кого «призвал» Бог. Согласно традиции, народ Израиля происходит от одного из сыновей Авраама:Исаака. По мнению иудеев, Авраам был первым, кого «призвал» Бог.
С этой точки зрения тем более примечательно, что все три великие монотеистические мировые религии опираются на один и тот же источник. И христианство, и ислам, и иудейская вера утверждают, что Авраам является их патриархом. «Общий патриарх — это, конечно, интересный факт», — говорит богослов и пастор из Хофддорпа Коэн Вессель. «Это также предлагает отправную точку для тех, кто хочет понять текущую напряженность в обществе и, возможно, даже помочь им снизить ее».
Братские ссоры
По мнению Весселя, конфликты между религиями, по сути, можно отнести к братским раздорам. «Особенность в том, что первые истории из Библии также всегда связаны с конфликтами между братьями. У первых братьев Каина и Авеля старший убивает младшего. Измаил и Исаак были ссорящимися сыновьями Авраама. Двое внуков Авраама, Иаков и Исав, вступили в ожесточенный спор, когда Иаков лишил своего старшего брата благословения отца. Дети Иакова, в свою очередь, тоже приходят в ярость, когда братья бросают Иосифа в колодец».
«Поэтому, проявив немного доброй воли, вы можете назвать конфликты между иудаизмом, христианством и исламом братоубийственной ссорой. Религии имеют много общего. Все три о прощении, справедливости, суде, молитве и паломничестве. У них есть общие исторические источники. Но есть и серьезные конфликты между религиями, а Шоа, уничтожение евреев во Второй мировой войне, является низшей точкой».
Авраам и христиане
В христианскую эпоху патриарх Авраам жил в 1500 году до нашей эры. Строго говоря, христианство зародилось как отдельное течение внутри иудаизма, инициированное самим Иисусом. Но после того, как она впервые стала своего рода «христианской церковью» внутри Израиля, люди из-за пределов Израиля вскоре присоединились к христианству. Таким образом, можно смело сказать, что Иисус был своего рода объектом разделения, который обеспечил возникновение отдельных иудейской и христианской церквей. Помимо того, что Иисус был миротворцем, он также вызывал разногласия между евреями и христианами.
«В последние десятилетия иудейская и христианская конфессии снова сблизились», — говорит Вессель. «Хотя английский раввин Сакс сейчас отмечает, что отвращение к иудейской вере уступило место отвращению к государству Израиль. Но между двумя религиями явно произошло сближение и примирение».
«Тем не менее, в основных сочинениях христиан все еще имеются необходимые антиеврейские тексты», — знает Вессель. «Поэтому примирение — это то, над чем религии должны продолжать работать. Прежде чем вы это заметите, уже появляется другая группа с определенными текстами, чтобы разжечь антиеврейские настроения».
«Подобное примирение в принципе возможно также между исламом и иудаизмом или христианством», — предполагает Вессель.
«Но для этого тоже нужно продолжать прилагать усилия, потому что Коран также содержит достаточно отрывков, с помощью которых можно, например, подпитывать антиеврейские настроения. К такой истории о Магомете, истребляющем еврейское племя, можно относиться очень по-разному. Можно торжествующе прочитать ее в мечети, можно и пропустить текст, или сказать, что тебе стыдно за него, а можно поместить такую историю во временные рамки. «Это то, что произошло тогда, но от чего мы сейчас отворачиваемся». Так что сближение монотеистических религий, возможно, логично, но уж точно не очевидно».
Следуя линии покойного Джона Леннона и полностью отвергая религию как источник конфликтов между группами людей, теолог Вессель, конечно, заходит слишком далеко. «'Представьте, что религии нет' ты имеешь в виду? Конечно, религия также является источником страданий. В то же время для многих людей религия также является источником вдохновения и примирения, поэтому для меня отмена религий, насколько это возможно, не является вариантом. А также посмотрите на нерелигиозные общества, например, в коммунистических странах. Там намного лучше? И наоборот, я, конечно, не согласен с Папой, который утверждает, что все религии в основном стремятся к миру. Это хорошая мысль, но на практике религии, к сожалению, слишком сложны для этого».
Авраам и Ислам
Авраам выступает за мусульман примерно на том же уровне, что и Мухаммед. Его еще называют первым мусульманином. Хотя дискуссия о том, является ли Авраам у мусульман таким же, как у христиан и иудеев, не ведется, в исламе ведущую роль играют совершенно разные истории об Аврааме, особенно о старшем сводном брате Исаака. , Измаил, изгнанный Авраамом вместе со своей матерью. Согласно исламу, Авраам и его сын Измаил построили Каабу, центральную исламскую святыню в Мекке. В исламе до сих пор существует отдельное движение:измаильизм. Авраам и его сын Измаил будут строителями Каабы в Мекке.
Уроки прошлого
«Отмена религий с целью убрать яблоко раздора из общества также означает отрицание значительной части вашей истории», — говорит Вессель.
«Не только красивые, но и менее красивые стороны вашей собственной истории. А игнорирование или даже отрицание таких важных эпизодов вашей собственной истории открывает широкие возможности для повторения тех же ошибок».
«Я думаю, что было бы удобнее поискать сходство в вашей религиозной истории, чтобы начать диалог оттуда. Или, в случае с религиями, начавшимися с Авраама:триалог. В моем муниципалитете мы также регулярно организуем день диалога. Тогда люди получают возможность увидеть друг друга в церкви или мечети. Тогда вы также заметите, сколько практических проблем вам предстоит преодолеть. На данный момент, например, на такую встречу приходят только мальчики из мечети. Судя по всему, порог допуска девочек к участию все еще слишком высок. При такой встрече вы не соглашаетесь друг с другом, но узнаете друг друга гораздо лучше. Уже одно это — победа».
Холокост стал драматическим поворотным моментом в современном примирении между евреями и христианами. Но, по мнению Весселя, такая драма не обязательно необходима для эффективного примирения между группами.
«Что вам нужно иметь в виду, так это то, что вам не обязательно добиваться всего прямо сейчас. Исламское государство особенно жестоко, потому что они верят, что теперь должно быть создано идеальное государство для них, и любой, кто стоит на пути или не соответствует ему, должен быть уничтожен. Уже будет иметь большое значение, если люди поймут, что вы также можете следовать своим идеалам на будущее, ради своих детей или на какой-то далекий день».
