Они не причиняют нам вреда это последняя публичная книга о преследовании и депортации евреев во время Второй мировой войны. Международная память о Холокосте (27/1) всегда является хорошим поводом для написания книги на эту тему. Авторы написали это потому, что мы начинаем забывать, к чему может привести исключение и угроза меньшинствам.
Один из авторов книги Они не делают нам больно — Кэрри ван Лакервельд, историк искусства и бывший заместитель директора Амстердамского исторического музея. Она была вице-президентом Международного Освенцимского комитета (IAK) в течение многих лет. Книгу она написала вместе с организатором выставок Виктором Леви. Мои ожидания от этой книги были высокими. Они не были полностью реализованы.
Во введении Ван Лакервельт и Леви отмечают, что эта книга не основана на новых открытиях или результатах аналогичных исследований. Таким образом, это не научная публикация, а публичная книга. Исследования конца прошлого века показали, что знания о преследованиях евреев, особенно среди молодежи, ограничены. Сценаристы хотят что-то с этим сделать, чтобы мы никогда не забывали. Конечно, в нынешнем духе времени, когда правый популизм угрожает снова взять верх:они видят ту же угрозу и изоляцию, что и 80 лет назад, и молодежь должна знать, к чему это может привести. Хорошая цель, но послужит ли она хорошей книгой?
Общий урок истории
Удивительно, но большая часть книги не посвящена Второй мировой войне (1940-1945 гг.). Он начинается с обширной главы (одна пятая всей книги), посвященной еврейской диаспоре. Однако лишь позже авторы объясняют, что это означает рассеяние евреев за пределами современного Израиля, что я нахожу особенным в публичной книге. Это не единственный случай, когда книга была небрежна. Эта история распространения начинается в 586 году («до Рождества Христова», автор ненадолго забывается), когда был взят Иерусалим:это привело к пятидесятилетнему изгнанию евреев в Вавилонию. Затем обсуждается вторая диаспора, после еврейского восстания против римлян в 70 году нашей эры (этот год также последует позже).
Мы медленно движемся в сторону Западной Европы. Ван Лакервельт и Леви рассказывают о многочисленных случаях, когда евреев обвиняли в катастрофах и эпидемиях, таких как Черная смерть в четырнадцатом веке, и за это их массово убивали. Далее идут Нидерланды, где первое вещественное свидетельство еврейского присутствия датируется 1295 годом:еврейская улица в Маастрихте.
С шестнадцатого века в Амстердам попали португальские еврейские торговцы, а в семнадцатом веке за ними последовали верхненемецкие евреи. Их присутствие терпимо, и после Батавской революции 1795 года они даже получили равные права с «обычными» голландцами. Им придется получить голландское образование, в результате чего на португальском и верхненемецком (идиш) языках говорят все меньше и меньше, и они постепенно исчезают. По словам Ван Лакервельта и Леви, в девятнадцатом веке евреи в значительной степени ассимилировались, и с приходом нацистской Германии они стали считать себя евреями-голландцами или голландскими евреями.
Дурачились
Теперь мы подходим к части книги о Второй мировой войне (1940-1945 гг.). Авторы объясняют, как возможно, что такая большая часть еврейского населения (75 процентов) была убита в Нидерландах, в отличие от таких стран, как Франция и Бельгия.
Это начинается с главы, равной названию:«Они не причиняют нам вреда». Голландские евреи введены в заблуждение изначально сдержанным отношением немецких оккупантов. Призывы голландского правительства ко всему народу и Еврейского совета к евреям в частности о сотрудничестве, прежде всего, также не помогают. Немцы создали Еврейский совет для управления еврейской общиной в Нидерландах. Через этот руководящий орган проходят новые правила или призывы к «работе» в Восточной Европе.
Когда в 1941 году начнутся рейды, это приведет к массовым забастовкам в Амстердаме (февральская забастовка), после которых немцы будут действовать менее строго и более скрытно. Большинство евреев думают, что наказание за обнаруженное сокрытие будет намного хуже, чем за работу на востоке и волонтерство. В то время в Нидерландах еще не знали об ужасах газовых камер.
С другой стороны, бельгийские евреи, в основном беженцы из-за пределов Бельгии, арестовываются с большим количеством открытого насилия. Остальные евреи массово скрываются или бегут из-за этой очевидной угрозы. Ясный обзор, который Ван Лакервельт и Леви дают о преследовании евреев в других европейских странах, и объяснения различной степени успеха являются плюсом этой книги.
Сбивает с толку
Структура книги заслуживает меньшей награды за красоту. Главы разделены на разные темы, перемежающиеся личными историями евреев-голландцев. Темы хронологические и касаются все более ограничительных мер против евреев, а затем депортаций, жизни в лагерях и возвращения. Глава о евреях в Сопротивлении особенная. Когда о сопротивлении пишут, как правило, не с еврейской точки зрения, так что это хорошее дополнение.
Однако в самих главах дела обстоят не так уж и плохо. Когда авторы описывают, как оккупационные силы постепенно вводили евреев все больше и больше ограничений и таким образом изолировали их, они перемежали это целыми историями жизни людей. А затем вернитесь в тот год, где они остановились. Сбивает с толку. Также есть обычные рамки из нескольких страниц с дополнительной информацией между ними. В этих синих кадрах писатели совершают поездки в Германию, например, о том, как Гитлер пришел к власти или о Хрустальной ночи. Создается ощущение школьного учебника.
Заключительная глава о возвращении в Нидерланды и бесчувственном обращении, на которое тогда могло рассчитывать большинство евреев, является острой, как и тот факт, что вскоре после войны антисемитизм был гораздо более распространен в Нидерландах, чем раньше. «Они забыли вас отравить газом» подверглось критике со стороны нескольких опрошенных выживших.
Богато иллюстрировано
Книга основана на выставке Преследование и депортация евреев в Нидерландах 1940-1945 гг. в Освенциме который авторы сделали в 2005 году. Как и на выставке, в книге есть списки с именами убитых. На страницах, полных имен, это работает хуже, чем когда вы находитесь в музее. Плюсами этой истории является множество красивых фотографий и изображений в книге, что делает ее привлекательной. Стиль письма также находится в свободном доступе, несмотря на орфографические ошибки, небрежное использование дат и интервью, которые не все одинаково хорошо выполнены. Дословные цитаты из личных историй выживших часто повторяются, и читать их неприятно.
Содержание книги не совсем оригинально, но это и не входило в намерения авторов. В книге дается хороший обзор того, что случилось с евреями во время войны, и какова опасность исключения и демонизации меньшинства. В этом смысле план оказался успешным.
