«Они нам не вредят» — последняя публичная книга о преследовании и депортации евреев во время Второй мировой войны. Международный день памяти Холокоста (27 января) всегда хорошая причина выпустить новое издание на эту тему. Авторы решили написать её, потому что всё больше людей забывают, к чему может привести исключение и враждебность по отношению к меньшинствам.
Одним из соавторов является Карри ван Лакервелд — искусствовед‑историк, бывший заместитель директора Амстердамского исторического музея и многолетний вице‑президент Международного комитета Аушвица (IAK). Книгу она написала совместно с куратором выставки Виктором Леви. Ожидания от книги были высоки, но они полностью не оправдались.
Во введении ван Лакервелд и Леви подчёркивают, что книга не основана на новых исследованиях и не претендует на научную публикацию; это публичное издание, цель которого — восполнить пробелы в знаниях о преследовании евреев, особенно среди молодёжи. В эпоху возрождения праворадикального популизма это важная задача: молодым людям необходимо увидеть, к чему может привести повторение исторических ошибок.
Общий исторический обзор
Неожиданно большая часть книги посвящена не войне, а еврейской диаспоре. Около пятой части издания занимает глава о рассеянии евреев за пределами современной Израильской земли, начиная с 586 г. до н. э. (вавилонский плен) и заканчивая диаспорой после еврейского восстания 70 г. н. э. Далее авторы переходят к Средневековью, описывая, как евреи часто становились виновниками чёрных смертей и других катастроф, а в XV в. появляются первые письменные свидетельства еврейского присутствия в Нидерландах (Маастрихт, 1295 г.).
С XVI в. португальские еврейские торговцы оседают в Амстердаме, а в XVII в. к ним присоединяются высшие немецкие (йидиш‑говорящие) евреи. После Батавской революции 1795 г. им предоставляются такие же гражданские права, как у «обычных» голландцев. Поскольку они вынуждены обучаться в голландских школах, их языки постепенно исчезают. К XIX в. евреи почти полностью ассимилируются, а в период подъёма нацизма считают себя «голландскими евреями».
Вторая мировая война
Авторский раздел о войне (1940‑1945) пытается объяснить, почему в Нидерландах погибло 75 % еврейского населения — значительно больше, чем во Франции или Бельгии. Ключевую роль сыграли два фактора: начальная нерешительность немецкой оккупации и призывы голландского правительства и Еврейского совета к сотрудничеству. Немцы создали Еврейский совет, через который передавали новые ограничения и «рабочие» назначения в Восточную Европу.
После начала рейдов в 1941 г. в Амстердаме прошёл февральский забастовочный протест, после чего оккупация стала менее открытой, а евреи стали верить, что скрываться опаснее, чем работать на Востоке. На тот момент массовые газовые камеры ещё не были известны в Нидерландах. В то же время бельгийские евреи, в основном беженцы, сталкивались с открытой жестокостью, что заставило многих из них скрываться или бежать.
Авторский сравнительный обзор преследования евреев в разных странах Европы и анализ причин различий — одна из сильных сторон книги.
Структурные недостатки
Книга страдает от запутанной организации. Главы разбиты на темы, перемежающиеся личными историями. Хронология нарушается: после описания новых ограничений часто следуют длинные биографии, а затем читатель возвращается к прежнему периоду. Дополнительные «синие» вставки с фактами о Гитлере, «Кристалночной ночи» и др. делают издание похожим на школьный учебник.
Заключительная глава о возвращении выживших в Нидерланды и о том, как антисемитизм в послевоенный период оказался даже сильнее, чем до войны, трогает. Фраза «Они забыли вас закастрировать» (англ. «They forgot to gas you») вызывает у выживших неоднозначные отклики.
Иллюстративный ряд
Книга основана на выставке 2005 г. «Преследование и депортация евреев в Нидерландах 1940‑1945 в Аушвице», поэтому в ней много фотографий, репродукций и списков погибших. На бумаге списки имён выглядят тяжеловесно, но визуальная часть компенсирует это красивыми изображениями. Стиль написания доступен, хотя встречаются орфографические ошибки, неточности в датах и неоднородность интервью.
Контент не претендует на оригинальность, но успешно выполняет задачу — предоставляет читателю общий обзор трагедии еврейского народа и показывает, насколько опасно исключать и демонизировать меньшинства.
