4 и 5 мая мы поминаем наших погибших и празднуем нашу свободу. Но немцы все еще работают над Vergaanheitsbewältigung. «примириться с прошлым». Поминовение остается сложным, потому что Германия — только преступник или еще и жертва?
В Германии нет поминовения погибших, а также нет Дня освобождения. Иностранный? Нет. Эта тема все еще слишком деликатна. Для немцев поминовение умерших невообразимо, потому что они сами виноваты в том, что умершие здесь. Мы, голландцы, привыкли уделять большое внимание жертвам войны и освобождению. Однако в Германии это совсем не так. Существуют национальные дни памяти, но единого празднования или поминовения во всей Германии нет.
День памяти и День освобождения — очень голландское явление. Празднование Второй мировой войны в Германии слишком сложно, чтобы его можно было провести за один день. Кроме того, немцы боятся того, что скажут другие страны, если они введут день памяти. Мемориал омрачен их виной, что делает их очень сдержанными. Вопрос о том, уместна ли эта вина, остается спорным.
'Тихий тег
Так что никакого возложения венков и двух минут молчания. Но хотя единого дня памяти не существует, внимание жертвам войны, безусловно, уделяется. Это происходит в разные дни, отмечая разные вещи. 8 мая 1945 года нацистская Германия капитулировала, и в этот день проводится ряд поминок. 27 января Освенцим был освобожден, и этот день отмечается до сих пор.
Кроме того, существует Volkstrauertag. во второе воскресенье перед Адвентом, в которое поминают всех жертв всех войн. В Бундестаге и муниципалитетах на этом теге Stiller (тихий день) возложили венки и цветы. В те дни на это обращают внимание крупные газеты, и по телевидению идут программы на эту тему.
Более крупные поминки организуются только в «круглые годы». В 1985 году, например, состоялось масштабное празднование войны, а в 2009 году большое внимание было уделено вторжению в Польшу в 1939 году. В этом году исполняется 80 лет со дня прихода Гитлера к власти и 75 лет со дня Хрустальной ночи. В Берлине этому уделяется внимание в течение всего года в рамках темы Zerstörte Vielfalt. , опустошенное разнообразие.
Центральное место в этом занимает то, что Гитлер разрушил многообразие, существовавшее в Германии. Преследование евреев привело к интеллектуальному исходу. Биографии известных еврейских беженцев, таких как Альберт Эйнштейн, Фриц Ланг и Бертольт Брехт, рассказывают, каково было жить в Германии в то время.
Так что поминать в Германии – дело сложное. Это видно и по проведению поминок в его нынешнем виде.
Историческое коленопреклонение
В первые годы после Второй мировой войны преобладали перемещения, реконструкция и Wirtschaftswunder. Еще не было места для поминовения, не говоря уже о принятии. В 1960-е и 1970-е годы против этого восстало молодое поколение. Старые раны были открыты, и старое поколение было вынуждено взглянуть в лицо своему прошлому.
Самой болезненной частью этого противостояния стал акцент на преследовании евреев. Лишь в 1960-х годах мы осознали масштабы Холокоста, примером которого стал суд над Эйхманом в 1961 году. В 1970 году канцлер Вилли Брандт сделал исторический поклон перед Мемориалом Варшавского гетто. Таким образом, Брандт дал новый импульс принятию прошлого.
С 1980-х годов отношение к Второй мировой войне изменилось. Прошедшее время создало возможность взглянуть на военные преступления в перспективе:историк Эрнст Нольте сказал, что Холокост не был уникальным, но сравним с другими геноцидами. Это решение привело к большим волнениям и расколу в Германии.
Новые Вахе – слишком загруженный памятник
Neue Wache в Берлине является типичным примером сложных немецких поминок. Neue Wache была восстановлена в 1818 году при прусском императоре Вильгельме III как памятник победы. Это был центр милитаристской демонстрации. После Первой мировой войны Ваче стал памятником павшим в Первой мировой войне. Когда Гитлер пришел к власти, она снова стала символом милитаристской державы и прославила Пруссию.
После Второй мировой войны предпринимались попытки сделать Нойе Вахе местом памяти жертв фашизма и милитаризма, но это встретило значительное сопротивление. После падения Стены Гельмут Коль хотел сделать ее памятником всем жертвам войны. Это оказалось очень неудачным, потому что Neue Wache — это перегруженное место, на которое претендовали слишком много разных идеологий. Поминки никогда не проводятся на Нойе Вахе, и в 2005 году на Бебельплац был открыт новый Манмаль.
Новый облик
Федеральный президент Германии Рихард фон Вайцзеккер сделал заявление, которое радикально изменило взгляды на немцев и Вторую мировую войну. 8 мая 1985 года он заявил в своей речи, что в 1945 году немцы сами освободились от национал-социализма. Впервые в немцах можно было увидеть жертв.
Заявление фон Вайцзекера было сделано спустя 40 лет после окончания Второй мировой войны. Для нынешнего поколения война все чаще становится частью рассказов родителей, бабушек и дедушек. Это создает в Германии пространство для нового взгляда на память о войне.
Хотя молодое поколение знает о войне только по рассказам, ее память по-прежнему важна. Из расследования газеты Die Zeit Оказывается, немецкая молодежь больше не хочет чувствовать себя виноватой. Для этого прошло слишком много времени. Но они также указывают, что считают поминовение важным. В немецком языке есть слово, обозначающее переработку собственного прошлого:Vergaanheitsbewältigung. Буквально это означает «примириться с прошлым».
В Германии это сложный процесс, потому что у празднования Второй мировой войны очень много сторон. Это прекрасно иллюстрирует история Neue Wache (см. вставку). Дискуссия в Германии о характере поминовения вращается вокруг преступников и жертв. Является ли Германия только преступником или она также является жертвой? На этот вопрос до сих пор нет хорошего ответа. Это видно и по характеру поминок. Поминать в Германии сложно.
