Под загадочной рукописью из Мексики спрятана карикатура, которая может раскрыть богатую информацию об утраченной доколониальной культуре Центральной Америки. Как сделать это видимым, если документ пятисотлетней давности уже разваливается, когда на него указываешь?
Когда испанские завоеватели уничтожили традиционную культуру Центральной Америки в 1521 году, они сделали все возможное, чтобы стереть все следы древней религиозной культуры микстеков. В их глазах это было не что иное, как поклонение дьяволу. Таким образом, документы доколониальной эпохи можно пересчитать по пальцам, а историкам очень мало известно о культуре доколониальных микстеков.
Загадочный мультфильм
Загадочная рукопись «Кодекс Аньют», хранящаяся в архиве Оксфорда (Англия), может содержать множество новых идей. На первый взгляд рукопись написана как типичная доколониальная карикатура, но, несмотря на такой стиль, на самом деле рукопись датируется примерно 1560 годом, то есть после испанского завоевания. Однако секрет кроется внутри. Еще одна карикатура спрятана под слоем штукатурки на оборотной стороне документа. И это, скорее всего, действительно доколониальный период.
Ученые жаждут прочитать эти доколониальные письмена. Благодаря гранту программы NWO Science4Arts лейденский профессор мезоамериканской археологии Маартен Янсен вместе с профессорами Йорисом Диком и Андреасом Шмидт-Оттом из Делфтского технического университета ищут способ сделать загадочную карикатуру видимой. Довольно сложная задача, потому что почти пятисотлетний кодекс уже разваливается, если на него указать.
Свет как тепло
«В 1950-е годы стало ясно, что что-то скрыто», — объясняет Маартен Янсен. «Затем на обратной стороне документа были обнаружены пятна, где сквозь белый слой можно увидеть цвета. Затем люди начали очень безответственно и ненаучно скрести, и тогда цифры стали видны. В результате мы точно знаем, что под ним есть текст, не знаем точно, насколько далеко он простирается, но предполагаем визуальную историю не менее пятнадцати страниц».
Кодекс Анюте представляет собой длинный сложенный кусок оленьей кожи. Он складывается гармошкой, поэтому получается книга в несколько страниц. Он просто не связан сзади. Исследование лицевой стороны, разборчивой карикатуры в доколониальном стиле, уже завершено. Вот почему Янсен и его аспирант Людо Снейдерс сейчас сосредоточены на скрытом кодексе сзади. «Какова связь между видимым текстом и невидимым текстом? Почему подлинный доколониальный текст был закрашен таким образом в этой конкретной рукописи, а не в других рукописях? Вот почему сейчас мы исследуем то, что еще можно сделать видимым с помощью современных технологий».
Техника, которая должна помочь Маартену Янсену и его команде сделать скрытую рукопись видимой, разрабатывается в Делфтском техническом университете при финансовой поддержке NWO аспирантом Тимом Заманом. «Это техника, которая излучает свет на документ, отражение этого света воспринимается как тепло. Узоры этого теплового излучения кое-что говорят о цветах под ним. Это техника, которая работает, точно так же вы можете увидеть то, что находится под картиной Рембрандта. Но поскольку различия в цвете настолько минимальны, технику приходится совершенствовать. Кроме того, белый верхний слой неровный и потрескавшийся, что также усложняет расследование».
Комикс
То, что скрыто под слоем известняка, если действительно удастся сделать его доступным с помощью новых методов, даст богатые исторические знания о религиозной культуре миштеков, мезоамериканского народа, которому приписывают этот документ. «Скорее всего, это мультфильм, связанный с их древней историей, например, хроника древней королевской семьи», — говорит Янсен. «Из доколониальной Мексики – и, следовательно, со всего Нового Света – имеется не более двадцати рукописей. Историю этих народов мы знаем только из колониальных сочинений испанских завоевателей. Многие аспекты их просто не интересовали».
На данный момент существует всего несколько источников, поэтому любое новое открытие имеет огромную ценность. Янсен надеется с помощью этого документа получить доступ к древней цивилизации через свою собственную историографию. «Доколониальная историография Мексики состоит из пиктограмм, ее можно сравнить с западным комиксом», — говорит Янсен. Эти пиктограммы образуют очень сложную систему с долгой историей развития. Зачастую это сложно расшифровать, в том числе из-за нехватки материала, а в картине той древней, доколониальной истории у нас много дыр. Мы мало что понимаем из доколониального периода. Но из сцены, которую мы можем различить на соскобленом куске, мы уже знаем, что эта основная визуальная история сильно отличается от того, что мы знаем до сих пор."
Люди Mixtec существуют до сих пор. Они живут в Мексике, но, как и другие коренные народы, подвергаются дискриминации и угнетению. «Эти люди мало имеют доступа к собственной истории и заинтересованы в новых возможностях познакомиться со своей старой культурой. В прошлом году я был в деревне, откуда родом эта рукопись, чтобы рассказать о ней, и интерес к ней был огромен. Уже только по этой причине наше исследование полезно, возможно, не так в Нидерландах, но определенно для людей там».
