В конце Средневековья в Нидерландах широко распространялись мифы о Троянской войне. Долгое время историки считали их странным вымыслом, но исследовательница Вилма Кисман (Университет Амстердама) показала, почему связь с троянским героем была так важна для монархов и целых городов.
Троянская война в сознании средневековцев
Самое известное повествование о войне – «Илиада» Гомера (VIII‑VII вв. до н.э.). По его версии конфликт начался из‑за ссоры богов. Древние греки воспринимали Троянскую войну как конец мифологической эпохи и начало истории.
Чтобы подтвердить свой уровень цивилизации и власть, многие древние государства искали мифологическую связь с героями войны. Наиболее известен пример римского поэта Вергилия, где троянский герой Эней после падения Трои совершает долгий путь и основывает Италию, а его потомки – Рим.
Троянские легенды в Европе
И после падения классической античности европейские монархи и города, подражая римскому примеру, использовали троянскую родословную для легитимации своей власти. В хрониках часто открывали повествование с падения Трои и последующих приключений «своего» троянского предка.
В Нидерландах такой подход был особенно распространён. Так, около 1270 года герцог Иоанн I Брабантский (известный также по бренду пива) проследил свою родословную через Карла Великого и меровингских королей к троянской крови.
Поиск кровных линий
Для средневековых людей Троянская война была реальным событием, а не мифом. Под влиянием христианства история воспринималась как последовательность четырёх мировых империй: Вавилонской, Мидо‑персидской, Греко‑македонской и Римской, последняя имела особое значение, ведь в ней родился Иисус Христос.
Троя, через Энея, считалась «матерью» Рима, а значит и «матерью» всех, кто хотел подражать этому примеру. Меровингские короли, Карл Великий и последующие императоры Священной Римской империи видели себя продолжателями падшей, но могущественной Римской империи. Троянская кровь символизировала избранность, суверенитет и высшую светскую власть. Герцог Иоанн стремился укрепить свою позицию и, возможно, претендовать на пустой императорский трон (1246‑1273 гг.).
Троянская мифология как европейская «родословная»
К концу Средневековья почти вся Европа заявляла о своём троянском происхождении. Троянские саги стали первым общим европейским мифом о происхождении. Принцы представляли себя избранным народом, «культурными завоевателями», спасёнными от варварства.
Уязвимая традиция
Троянские легенды оказались популярными и в Нидерландах, потому что они стали первым светским предметом, напечатанным на новых типографских станках. Многочисленные переиздания свидетельствуют о большом спросе. Старую брабантскую Троянскую сагу распространяли до XVI века. Города, такие как Брюгге, ставили себя в один ряд с Римом и другими «дочерними» городами Трои, тем самым усиливая собственный статус.
История или миф?
Троя действительно существовала недалеко от современного Хисарлика в Турции. Археологические слои показывают несколько разрушений, в том числе слой VIIa, датируемый XII веком до н.э., который совпадает с традиционной датой Троянской войны. Современные учёные рассматривают «Илиаду» как литературный текст, помещённый в исторический контекст, но единого мнения о её достоверности нет.
Чтобы конкурировать с брабантскими правителями и бурбонскими королями, голландские графы в XV веке создали собственную Троянскую сагу, утверждая своё происхождение от меровингов, а те – от Трои. Существует даже шутка, что голландцы – потомки гигантов, изгнанных Брутусом, правнуком Энея и легендарным первым королём Британии.
Из‑за политической фрагментации и постоянных соперничеств в Нидерландах появилось больше троянских легенд, чем в соседних странах, отмечает кандидат наук Вилма Кисман в своей диссертации. Эта множественность сделала традицию уязвимой: небольшие местные издания были экономически рискованными, а в период Восьмидесятилетней войны и последующей централизации оригинальный смысл мифов постепенно стирался.
