Муниципальные выборы пройдут вновь 19 марта. Исследовательское агентство TNS-Nipo подсчитало, что менее половины (42 процента) имеющих право голоса избирателей намерены голосовать. Готовность голосовать за местную политику снижается уже много лет. Разве мы не устали от всех этих обсуждений и совместных решений?
Когда кабинет Де Йонга отменил обязательное голосование в 1970 году, явка на муниципальных выборах сразу же упала. В 1966 году было подано более девяноста процентов голосов, в 1970 году — лишь около семидесяти процентов. Этими семьюдесятью процентами политики накануне выборов 19 марта были бы вполне довольны. Исследовательское агентство TNS-Nipo ожидает исторически низкую явку – всего 42 процента. По данным TNS, этот прогноз является хорошим предиктором фактической явки.
Интерес к муниципальной политике традиционно ниже, чем к выборам в Палату представителей. Это неудивительно, поскольку национальные выборы касаются серьезных, зачастую фундаментальных вопросов. Куда мы хотим идти со страной? Сколько просителей убежища все еще приветствуются? Как мы распределяем богатство? Как быстро мы можем ездить по шоссе? Эти вопросы менее важны на муниципальных выборах. Более того, на каждых парламентских выборах средства массовой информации делают все возможное, чтобы превратить их в еще больший цирк, чем годом ранее.
Но местные выборы становятся проблемой, в том числе и для национальной политики. Лидеры основных политических партий заявляют, что они обеспокоены низкой явкой избирателей. Следовательно, это не инцидент. С 1970-х годов наблюдается медленная, но неуклонная тенденция снижения посещаемости. Все эти размышления и совместное принятие решений – в том числе и по вопросам, которые не очень близки нашему сердцу – возможно, мы начинаем от этого немного уставать?
Усталость металла
«Политика во многом виновата в том, что люди отворачиваются от политики», — считает Гийс ван Оенен, доцент кафедры практической философии Университета Эразма. «В 1970-х и 1980-х годах правительство отказалось от своей власти. Она начала передавать на аутсорсинг самые разные задачи, потому что считала, что частные лица могут сделать это лучше. (Вспомните транспортные и электроэнергетические компании, ред.)».
«Если правительство передает все больше и больше своих задач на аутсорсинг, то что такое политика? «Обрабатываемость» стала индивидуальной. Гражданам внушают, что они могут все сделать лучше всего сами».
Но, по словам Ван Оенена, происходит еще кое-что. В рамках проекта NWO «Спорная демократия» в последние годы он провел исследование того, что он называет «интерактивной усталостью металла». «1960-е и 1970-е годы ознаменовали конец длительного процесса эмансипации», — говорит он. «Я имею в виду не только эмансипацию определенных групп, например, эмансипацию женщин. Целью является общий процесс освобождения от подчинения и угнетения, который начался еще в эпоху Просвещения. С тех пор в принципе у каждого есть возможность вести совершенно свободную жизнь. Но мы только сейчас начинаем понимать, что у этого есть и обратная сторона».
В своей книге «Не сейчас!» Об интерпассивном обществе» Ван Оенен утверждает, что «слишком много хорошего», когда речь идет об эмансипации со всеми приобретенными ею свободами и возможностями. «Тот факт, что все возможно, также означает, что все нужно сделать», — говорит он. «Это приводит к стрессу выбора, такому как так называемые дилеммы тридцати с чем-то. Недавно я посмотрел документальный фильм, в котором девушку спросили, чего она больше всего боится. «Что я не могу получить от себя максимум пользы», — ответила она. Такой ответ был бы немыслим ни в какое другое время истории».
Отказаться от лошади
Демократия является политическим следствием этого завершенного процесса эмансипации. Так что фраза «слишком много хорошего» в принципе применима и к демократии. Эмансипация и демократия теперь находятся под угрозой из-за их собственного успеха, говорит Ван Оэнен. По мнению Ван Оенена, интерактивное участие, которого требуют завершенная эмансипация и демократия, стало своего рода долгом.
Мы причиняем другим, и особенно себе, недостаток, если не хотим и не можем постоянно участвовать в обсуждении и принятии решений о правилах, которые применяются к нам. Эта чрезмерная нагрузка приводит к своеобразному отказу, подобно отказу лошади перед препятствием. Иногда этого становится слишком много. В своей книге Ван Оэнен говорит о «трагедии успешной эмансипации».
По мнению Ван Оенена, попытки политиков «сократить разрыв между гражданами и политикой» контрпродуктивны. «На самом деле разрыв между гражданами и политикой слишком мал», — говорит он. «Приближение политики к народу приводит к более высоким ожиданиям, но в конечном итоге только к разочарованию избирателей. Это лишает нас иллюзии, что мы можем винить в предполагаемых неудачах политики некомпетентных политиков. Тот факт, что политика близка нам, означает, что если политика терпит неудачу, то мы фактически терпим неудачу сами. И это конфронтационное послание».
«Политики-популисты часто полагают, что в политике заключена некая волшебная сила, что политика может многое сделать, пока есть надежные и способные люди. «Все политики — карманники», — часто слышите вы. Популизм — это своего рода мечта о том, что политика может быть двумя вещами одновременно; крутые парни, которые наводят порядок, но при этом внимательно прислушиваются к «воле народа». С этой точки зрения популизм выглядит как окончательная конвульсия идеи о том, что мир можно создать с помощью политики. Но эта технологичность стала индивидуальной».
