Никогда ранее обзорное исследование одежды в Нидерландах раннего средневековья не проводилось. Кристель Бранденбург недавно получила докторскую степень по этому вопросу и сделала несколько замечательных открытий о поведении наших предков в одежде.
Женщины носят более тонкие ткани, чем мужчины. Нам, жителям 21-го е , это не кажется странным. вековые уши. Но что касается раннего средневековья, то этот вывод исследования является новым. Одежда и другие текстильные изделия этого периода в Нидерландах никогда раньше не сравнивались в больших масштабах.
Кристель Бранденбург, городской археолог в Лейдене, искала докторскую степень на находках текстиля в Нидерландах между 400 и 1000 годами. Как она сама говорит, это действительно похоже на сравнение яблок с апельсинами:она рассматривала оба остатка роскошного текстиля из Погребальные поля Центральной и Южной. -Нидерланды как фрагменты повседневной одежды более молодых поселений севера Нидерландов. Чтобы получить хороший обзор, были включены все данные. Таким образом, это исследование впервые показывает географические, религиозные и гендерные различия в одежде раннего средневековья.
Саржа
«В поселениях современных Фрисландии и Гронингена существовали иные текстильные традиции, чем в южных Нидерландах. Матери передавали своим дочерям знания и навыки по ткачеству тканей и различным узорам, что отражено в местонахождении археологических находок», — говорит Бранденбург. «На севере, например, популярным является саржевое переплетение, своего рода узор «елочка».
В раннем средневековье нынешние Нидерланды находились на границе между германскими племенами на севере и франками на юге. О том, что это была приграничная территория, свидетельствуют различные модели одежды, найденные в нашей стране. Одежда и типы тканей с севера кажутся похожими на те, которые носят жители Скандинавии, Англии и северной Германии. Так что здесь тоже много саржи.
Шарфы
В центре и на юге Нидерландов были обнаружены могилы с более роскошными остатками текстиля других узоров. Они оказались больше похожи на одежду, которую носили в Империи Меровингов. Бранденбург также видит здесь различия между мужчинами и женщинами. «По костям и погребальному инвентарю можно увидеть, был ли похоронен мужчина или женщина, а следовательно, и какие-либо различия в их одежде». Женщины носили более длинную одежду, другие аксессуары, такие как броши, различные пряжки для ремней и платки. Сюда входили очень роскошные платки, сделанные из шелка и украшенные золотой нитью.
Средневековые люди раскрашивали ткани натуральным материалом, который, к сожалению, утерян. «Поэтому мы не знаем, носили ли мужчины разные цвета, чем женщины», — говорит она. «Но теперь мы знаем, что женщины носили ткань другого типа и более тонкую, чем мужчины. Я убежден, что это различие было проведено сознательно. Мы можем только догадываться, почему. Это требует более глубокого исследования».
Новая шляпа
Во время своего исследования Бранденбургу пришлось во многом стать пионером, поскольку в Нидерландах мало специалистов по этому вопросу. К счастью, они уехали за границу и смогли провести сравнения, например, с находками норвежского текстиля и одеждой болотных тел из Германии, которая все еще присутствует. По голландским данным она совершила настоящее путешествие открытий среди голландских археологических отложений. «Я даже нашел в упаковке археологические находки времен раскопок столетней давности!»
Археолог сам осмотрел и проанализировал все остатки текстиля. Под ее микроскопом оказалось более тысячи кусочков текстиля, в основном для изучения технических аспектов:например, как ткань была прядена и соткана, и было ли это шерстяное или льняное волокно. Кроме того, она использовала описания утерянных при раскопках тканей. «Раньше реставраторы обращались с тканями иначе, чем сейчас:они просто счищали кусочки, прилипшие к металлу».
Все текстильные находки этого периода фрагментарны. Средневековый человек повторно использовал драгоценный текстиль, пока он не был полностью израсходован и не превратился в тряпку. За исключением нескольких шляп, полной одежды не сохранилось. «Я нашел фрагменты шляпы в коробке, о том, что на самом деле было внутри, никто не знал. Общее количество найденных головных уборов сейчас достигло шести».
Меняемся традициями
Бранденбург считает, что наиболее важной частью ее исследования является то, что она смогла реконструировать, какие ткани носили люди и какие типы тканей производились в этот период. Похоже, существует огромная разница в типе памятника:в отличие от поселений на могильниках присутствует более роскошный церемониальный текстиль. Погребальные поля Маастрихта представляют собой еще одно прекрасное открытие. Этот город уже обратился в христианство в раннем средневековье, и этот переходный этап отчетливо виден в использовании текстиля.
«В языческой могиле людей хоронили полностью одетыми, тогда как в христианской могиле не требовалось никакой пышности и торжественности:усопшему давали трезвое погребальное платье или плащаницу. В могилах Маастрихта можно увидеть сочетание этих двух традиций. Мертвые по-прежнему получали свои повседневные принадлежности, такие как оружие и пояса, но одежда была из простой ткани, и между погребальными нарядами мужчин и женщин уже нет никакой разницы».
Обычно одежда что-то говорит о социальном положении ее владельца, но в данном случае это сложно. Означают ли более простые ткани с севера, что они были там беднее или менее модны, чем их южные соседи? «Нет, это слишком недальновидно», — считает Бранденбург. «Мы никогда не находили могильников на севере. И в этот во многом языческий период тебя все равно хоронили в своей лучшей одежде. Останки могил могли бы больше сказать о степени достатка, чем остатки повседневной одежды, которые мы сейчас имеем. Надеюсь, вскоре будет раскопана богатая и целая могила, и тогда мы узнаем больше». То, что это не тщетная надежда, видно из множества археологических находок, которые делаются до сих пор.
Краткое изложение докторской диссертации по одежде раннего средневековья
