Никогда ранее не проводилось масштабное исследование одежды раннего Средневековья в Нидерландах. Кристель Брандебург недавно защитила диссертацию по этой теме и сделала несколько поразительных открытий о привычках наших предков.
Основные выводы
Женщины носили более тонкие и дорогие ткани, чем мужчины. На первый взгляд это кажется привычным для XXI века, но для раннего Средневековья такой вывод был новым — ранее текстильные находки того периода в Нидерландах не сравнивались систематически.
Методология исследования
Кристель Брандебург, археолог-горожанин из Лейдена, изучала текстильные находки, датируемые 400–1000 годами н.э. Она сравнила роскошные остатки тканей из погребальных полей центральных и южных районов с фрагментами повседневного хлопка из более молодых поселений на севере. Включив все доступные данные, исследование впервые показало географические, религиозные и гендерные различия в одежде раннего Средневековья.
Твил
«В современных провинциях Фрисландии и Гронинген сложилась своя текстильная традиция», — отмечает Брандебург. «Матери передавали дочерям знания о ткачестве и узорах, что отражается в расположении археологических находок. На севере, например, часто встречается ткань‑тви́л с характерным «ёлочкой» узором».
В то время территория нынешних Нидерландов находилась на границе между германскими племенами на севере и франками на юге. Одежда севера напоминает стили Скандинавии, Англии и северной Германии, где тоже широко использовался твил.
Шарфы
В центральных и южных погребальных полях обнаружены более роскошные ткани с разнообразными узорами, похожие на одежду Меровингского государства. Здесь же наблюдаются гендерные различия: женщины носили более длинные платья, украшения‑броши, особые пряжки и головные платки, в том числе шелковые, вышитые золотой нитью.
Средневековые мастера окрашивали ткани природными красителями, которые со временем исчезли. Поэтому точно не известно, отличались ли цвета мужской и женской одежды. Однако теперь ясно, что женщины использовали более тонкую и дорогую ткань, вероятно, сознательно выделяя себя.
Новая шляпа
Брандебург пришлось прокладывать новый путь, поскольку в Нидерландах почти нет экспертов по этой теме. Сравнивая находки с норвежским текстилем и «болотными» телами из Германии, она смогла построить более полную картину. «Я нашла образцы, ещё запечатлённые в оригинальной упаковке, датирующейся сто лет назад», — вспоминает она.
Исследовательница лично проанализировала более тысячи текстильных фрагментов под микроскопом, определяя способ прядения, тип волокна (шерсть или лен) и технологию ткачества. Большинство находок фрагментарны: ткани использовались до полного изнашивания, а целые предметы, кроме нескольких шляп, не сохранились. Всего известно шесть образцов головных уборов.
Изменяющиеся традиции
Главный результат работы — реконструкция видов тканей, используемых в разных контекстах. Погребальные поля содержат более роскошные церемониальные ткани, тогда как в поселениях преобладают более простые материалы. Особый интерес представляют захоронения в Маастрихте, где уже в раннем Средневековье происходил переход к христианству.
В языческих могилах покойники были погребены в полной одежде, а в христианских — в скромных одеждах или саванах. В Маастрихте наблюдается смесь этих традиций: умершие получают привычные аксессуары (оружие, пояса), но их одежда из простой ткани, и различий между мужскими и женскими погребальными нарядами уже нет.
Определить социальный статус по тканям сложно. Более простые северные ткани не обязательно указывают на бедность; они просто отражают разные традиции. Брандебург надеется, что в ближайшее время будет найдено более богатое погребение, которое даст новые ответы.
Скачать полное исследование (PhD)
