От героини до неоднозначного персонажа. Кенау, женщина из Гаарлема XVI века, стала темой профильной работы Даши Зонневелдт. Студентка из Зутфена получила награду на ежегодной церемонии вручения Премии за образование Королевской академии наук Нидерландов.
Легенда о Кенау
Согласно преданию, Кенау Симонсдаттер Хасселаар возглавляла женскую армию во время осады Гаарлема испанцами (3 декабря 1572 – 12 июля 1573 года). При жизни её восхваляли в печати и на сцене. Как же слово «кенау» превратилось в уничижительный эпитет «злобная женщина с волосами на зубах»?
Исследование Даши Зонневелдт
Даша Зонневелдт из колледжа Баудартиус в Зутфене взялась за эту тему в своей профильной работе. Она проследила, как образ Кенау менялся в разных столетиях, и показала, что он служил «манекеном», на который проецировались различные политические идеалы.
Победные темы
Каждый год двенадцать профильных работ конкурируют за Премию KNAW в четырёх категориях: Природа и здоровье, Природа и технологии, Экономика и общество, Культура и общество. В этом году премию вручили в восьмой раз, а впервые разделили победителей по первой, второй и третьей премии в каждой категории.
Работа «От Кенау к кенау. Литературное воображение Кенау от XVI до XXI века» Даши Зонневелдт заняла третье место. Этот 55‑страничный том, хоть и объёмный, легко читается и стал единственной действительно исторической работой в категории «Культура и общество». Она уступила работе о геноциде в Сребренице (первая премия) и исследованию предрассудков по социальной классификации (вторая премия).
Без оружия, но в достойном платье
Зонневелдт анализировала, как менялся образ Кенау с XVI века, используя источники‑произведения: пьесы, хроники, стихи. Она сопоставляла их с историческим контекстом каждого века и обнаружила, что авторы использовали Кенау как средство передачи своих политических или социальных взглядов.
В заключении она пишет: «В XVI веке история Кенау служила мобилизации граждан против испанцев. Через сто лет образ помогал формировать идентичность молодой Республики. В XVIII веке Кенау превратилась в просвещённого героя – сочетание здравого смысла, авторитета и отваги. В начале XIX века, в эпоху французского владычества, её образ использовался для патриотических идей, но уже без оружия – в длинном, благородном платье».
Бренд‑осведомлённость
В XIX веке, с появлением историзма, исследователи стали полагаться только на официальные документы. В них не нашли упоминаний о подвигах Кенау, и её истории отнесли к мифам. Таким образом, Кенау исчезла из академической историографии и коллективной памяти.
В последние годы образ возрождается. Исследования Элс Клоек показали, что Кенау более исторически реальна, чем предполагали в XIX веке. Современная аудитория вновь ценит «жёсткую» женщину: в фильме 2014 года «Кенау» она возглавляет группу женщин во время осады, когда мужчины оказываются бессильными. Поэтому имя Кенау теперь ассоциируется не только с негативным эпитетом, но и с образцом силы.
Зонневелдт отмечает: «Слово «кенау» вошло в словарь как «женщина с волосами на зубах» ещё в XIX веке, но сейчас оно также символизирует крепкую женщину, политический заряд исчез». По её мнению, действия Кенау либо преувеличены, либо вымышлены – всё зависит от замысла автора.
«Если писатель хочет сделать её символом национализма, он заставляет её сражаться за отчизну. Если же он видит в ней образ эмансипации, подчёркивает её гендер. Кенау выступает как кукла‑манекен, в которую можно надеть любые идеи. Образ женщины из Гаарлема постоянно менялся: от реального человека к концепту, от Кенау к кенау».
Жюри и отзывы
В категории «Культура и общество» жюри из четырёх человек – Яннеке Герардс, Рафаэль Де Бонт, Ирене де Йонг и Гийс Шольтен ван Ашкат – отметили оригинальность тем и высокий академический уровень работ. Они подчеркнули независимый подход, чёткость формулировок и связь контекста с представлением.
«Прелесть эпической работы о Кенау в том, что автор не стремится к абсолютной правде, а увлекает читателя захватывающим повествованием. Смело и оригинально, что молодому исследователю удалось охватить столь широкий временной диапазон и постоянно учитывать связь между контекстом и образом».
