17 августа 1945 года Сукарно провозгласил независимость Индонезии, положив конец колониальному господству Нидерландов. Долгое время голландская Ост-Индия (Нидерландский Восточный Индонезийский архипелаг) была источником огромных прибылей, а её население оказалось в полной зависимости от колониальной системы. Рабство здесь было даже более распространено, чем в более известных западных колониях.
В массовом сознании рабство ассоциируется с принудительным трудом африканцев на плантациях в Северной и Южной Америке – образ, сформированный американской литературой и кино. Голландская версия этого явления – рабство на плантациях Суринама и Карибских островов, отменённое 1 июля 1863 года и отмечаемое праздником Кети‑Коти. Однако в Нидерландском Восточном Индии рабство закончилось лишь 1 января 1860 года, и об этом почти не вспоминают в Нидерландах, хотя в 1750 году там находилось около 75 000 рабов, превысив количество рабов в Суринаме и Карибском регионе (≈ 64 000).
После отмены рабства в Ост-Индии последовал так называемый «культурный» режим (1830‑1870 гг.), когда голландская администрация заставляла голодное население выращивать экспортные культуры. Прибыль уходила в карманы голландцев, как в эпоху VOC.
Ошибочные представления в источниках
Одной из причин, почему рабство в восточных колониях мало известно, является историческая трактовка. Долгое время считалось, что в Восточной Индии рабы в основном обслуживали городские дома, имели относительную свободу и служили скорее статусным символом, в отличие от тяжёлого труда на плантациях в Суринаме.
Исследователь Маттиас ван Россум (Международный институт социальной истории) опровергает эту точку зрения. Он указывает, что историки слишком сосредоточились на VOC и её небольшом вкладе в работорговлю, игнорируя масштаб частных сделок. Сотрудники VOC – от офицеров до моряков – часто покупали рабов у частных владельцев, используя корабли и торговую сеть компании.
Путешествия того времени подтверждают, что не только высокопоставленные чиновники VOC имели сотни рабов, но и обычные солдаты, ремесленники и горожане владели несколькими. Рабов использовали в быту, как портёров, в шахтах, на плантациях и в тяжёлом промышленном труде. Термины в источниках часто вводили в заблуждение: «работа в садах» означала тяжёлый труд на плантациях кофе и сахара.
Источники рабов
Работорговля существовала в регионе задолго до прибытия европейцев. Пойманных в набегах соседних племён продавали, а иногда даже начинали войны ради захвата рабочей силы.
С приходом европейцев спрос на рабов резко возрос, и в регионах под влиянием VOC начались массовые захваты. Большинство рабов направлялось в столицу – Батавию (современный Джакарта) и близлежащие острова.
VOC сам участвовал в торговле в небольшом объёме, но пытался регулировать её: вводил налоги, фиксировал сделки, требовал нотариального акта «slave ola», проверял, кто является хозяином. Рабам выдавали отличительные одежды, а подозрительные группы (неевропейцы) получали лицензии, подтверждающие, что они не беглые рабы. Христианам было запрещено покупать или продавать христиан‑рабов.
Разделяй и властвуй
Традиционное представление о рабах как символах статуса опровергается данными ван Россума: они в основном использовались как экономический ресурс. Если у хозяина не было работы, раб становился дневным работником, отдавая большую часть заработка владельцу. Часто их отправляли работать на VOC, получая оплату за тяжёлый труд – погрузку и разгрузку судов, строительство, сельскохозяйственные работы, шахтёрский труд (например, в золотых шахтах Суматры).
Условия были жёсткими: наказания – избиения до кровотечения, привязывание к столбу и втирание соли в раны. Даже в домах, где рабы могли жаловаться на издевательства, их всё равно кляли, если жалоба считалась необоснованной.
Хозяева применяли политику «разделяй и властвуй»: назначали одного раба надзирателем, обещая ему награду за поимку беглых товарищей, тем самым заставляя рабов охотиться друг за другом. Такие практики были характерны не только для западных плантаций.
Исследования ван Россума показывают, что необходимо пересмотреть наше восприятие рабства в бывшей колонии. Как и репрессии голландцев после провозглашения независимости в 1945 году, история рабства в Восточной Индии остаётся забытым эпизодом в голландской историографии.
