Политика — не место для женщин, таково было мнение до конца девятнадцатого века. Поэтому борьба за расширение избирательного права изначально была направлена на всеобщее избирательное право для мужчин. Как женщины получили право голоса в 1919 году?
В девятнадцатом веке женщины не играли общественной роли, и эта идея имела религиозную основу. Женщина, согласно Библии, подчинялась мужчине и ее место было в семье. Либеральную идею о том, что мужчины и женщины должны иметь равные права, придерживалось лишь незначительное меньшинство. Поэтому для значительной части голландских женщин право голоса вообще не было приоритетом.
Моник Лейенаар, профессор сравнительной политологии, объясняет почему:«Большинство женщин упорно трудились, чтобы выжить, и не участвовали в политике. Или их опосредовали, но они не получили разрешения от мужей. Кроме того, исследования 1920-х годов показывают, что женщины вообще мало читают газет, поэтому они также менее хорошо осведомлены о том, что происходит в политической сфере».
Из-за появления фабрик в девятнадцатом веке работы было много, но с нищенской зарплатой и в плохих условиях труда. Социальное законодательство все еще находилось в зачаточном состоянии, и молодые и старые, мужчины и женщины должны были внести свой вклад. Поэтому то, что женщинам не приходилось работать вне дома, а вело домашнее хозяйство, было признаком процветания.
Лазейки
Женщины, которые заботились об избирательном праве женщин, происходили из более высокого происхождения. У них было больше времени и особенно денег, чтобы посвятить себя благому делу. Все началось с либерально воспитанной Алетты Джейкобс (1854–1929). Она была первой женщиной в Нидерландах, получившей высшее образование. После медицинского обучения в Гронингенском университете она получила там докторскую степень, также став первой женщиной. Это было весьма примечательно в 1879 году, и об этом писали и зарубежные газеты, о необычайном для женщины достижении.
После учебы Джейкобс открыла медицинскую практику в Амстердаме, которая быстро стала успешной. В результате ей пришлось платить налоги. В то время, речь идет о 1883 году, в Нидерландах действовала система переписного избирательного права. Это означало, что вы могли голосовать, используя налоговый счет на минимальную сумму (сумма различалась в зависимости от города). Имена избирателей, имеющих право голоса, были в избирательном списке, и Джейкобс не видела себя в этом списке, несмотря на ее высокие налоги.
Избирательное право переписи населения было включено в конституцию 1848 года. Авторы этого документа прямо не упомянули мужчин:в конституции говорилось о людях или жителях. Другими словами, конституция не исключала женщин из голосования. Джейкобс обратился в суд, но получил противоположный результат. До Верховного суда судьи постановляли, что логично, что они были мужчинами, иначе в конституции женщины были бы указаны отдельно. На всякий случай политики добавили слово «мужской» в пересмотренную конституцию 1887 года. Тогда это стало ясно навсегда…
Насилие со стороны полиции
Протест Джейкобс снова привлек международное внимание, и она стала номинальным главой борьбы за права женщин. Она была не единственной:в 1894 году была основана Ассоциация избирательного права женщин (ВВК), в которой она играла активную роль. Мы пока говорим здесь о меньшинстве:в 1900 году ВВК насчитывала всего тысячу членов, в основном либеральных женщин из хороших кругов. Массовые народные протесты за избирательное право в Нидерландах редки.
Ожесточенная битва суфражисток в Англии и США, в которой полиция действовала жестоко и бросала женщин в тюрьмы, произошла не здесь. Лейенаар:«Насилие со стороны полиции снова вызвало реакцию женщин. Например, разбили окна. В Нидерландах демонстрации прошли гораздо спокойнее, женщины скорее хихикали, чем вмешивались».
Рекомендовано редакторами
МедицинаЧто делает микропластик в моем солнцезащитном креме?!
АстрономияСолнце, море и наука
БиологияЭкспедиция на тающую землю
Но дух времени изменился, и в других частях мира женщинам уже было предоставлено право голоса на рубеже веков, причем Новая Зеландия стала первой в 1893 году. Все больше и больше людей за пределами конфессиональных кругов начали задаваться вопросом, почему женщины не могут этого сделать. голосуйте так же. . Поддержка ВВК росла, и когда они организовали демонстрацию за избирательное право женщин в Амстердаме в 1916 году, на нее пришло около 18 000 человек.
По словам Лейенаар, уже невозможно определить, была ли эта группа отражением голландского населения, но она так не считает. Большинство людей не могли позволить себе роскошь участвовать в политике. В любом случае, на политиков это не произвело большого впечатления. Основная причина изменения избирательного законодательства в 1919 году заключалась в другом.
Борьба в Палате представителей
Первоначально ВВК тесно сотрудничала с либеральными и социалистическими политическими партиями и их лидерами-мужчинами. Однако через несколько лет этому пришел конец, поскольку политики, и в частности Социал-демократическая рабочая партия (СДАП), считали избирательное право женщин подчиненным по сравнению с получением всеобщего избирательного права для мужчин. Да и социалисты не слишком доверяли этим аккуратным дамам. Они могли бы использовать свое влияние, чтобы добиться избирательного права в ходе переписи для богатых женщин вместо избирательного права для всех женщин, включая женщин из рабочего класса.
В конечном счете, все мужчины взрослого возраста будут иметь право голоса в 1917 году, без революции. Он был урегулирован в Палате представителей, согласно которому социалистические партии заменили всеобщее избирательное право для мужчин на оплату религиозного образования в соответствии с пожеланиями конфессиональных партий. Они не смогли получить от этой сделки максимальную выгоду – избирательное право женщин.
Социалисты справедливо опасались, что конфессиональные партии не будут голосовать за всеобщее избирательное право для мужчин, если они также хотят избирательного права для женщин. Исповедники были категорически против этого. Они считали, что вмешательство в политику отстранит женщину от выполнения домашних обязанностей и заботы о семье.
Страх революции
У конфессиональных политиков никогда не было идеологических возражений против дальнейшего расширения избирательного права переписи населения до всеобщего избирательного права для мужчин. Это контрастирует со всеобщим избирательным правом для женщин:это был слишком длинный мост, и в 1917 году они не пошли дальше, чем согласились остановиться. Таким образом, могло случиться так, что на национальных выборах 1918 года женщина, а именно Сьюз Груневег из СДАП, вошла в Палату представителей, хотя ей даже не разрешили голосовать.
На первых выборах при всеобщем избирательном праве мужчин в 1918 году крупными победителями стали не социалисты, как ожидалось, а конфессиональные партии. Так что это выглядело не очень хорошо для будущего избирательного права женщин. То, что конфессиональные партии окончательно сдались, было связано с нестабильной политической ситуацией в Европе. Первая мировая война подходила к концу, и в Германии царила революционная атмосфера. 11 ноября 1918 года политик Питер Йелле Трульстра призвал голландских рабочих захватить власть по примеру иностранцев.
В конечном итоге революции не было бы, но политики этого еще не знали. Лейенаар:«Исследования показали, что женщины будут голосовать за конфессиональные партии, а не за социалистические, и таким образом образуют политически стабильный фактор. Это была прагматическая причина, по которой конфессиональные партии впоследствии согласились на всеобщее избирательное право для женщин». И действительно, это не принесло им никакого вреда:в 1922 году они с честью выиграли национальные выборы.
Женщины конфессии были законопослушными и прислушивались к советам по голосованию с кафедры. По словам Лейенаара, это не означает, что они знали, что происходит и за что выступает какая партия. «Среди женщин было много невежества. Телевидения, конечно, не было, и женщины читали очень мало. Для получения информации приходилось ходить на собрания, а у большинства на это не было времени. Голосуя, они следовали своей вере, а не, например, СДАП, которая боролась за права женщин».
Отвращение к женщинам
После победы 1922 года женщины стали важной целевой группой для конфессиональных политических партий, и возникли всевозможные политические объединения, аналогичные либеральным и социалистическим объединениям. Здесь женщины могли получить информацию и стать членами, но им также сказали, что семья превыше всего. Когда женщины выходили замуж, работа, в том числе и в политике, уходила в прошлое. «Несмотря на эти ограничения, женщины продолжали голосовать преимущественно по конфессиональному принципу до 1970-х годов», — говорит Лейенаар.
До окончания Второй мировой войны число женщин в Сенате и Палате представителей вместе оставалось на уровне семи процентов. В основном они происходили из более обеспеченных семей, имели университетское образование и не были женаты. Матери все равно не было в списке кандидатов.
Лейенаар:«Конфессиональные партии не изменили своего мнения в 1919 году, поскольку они считали, что женщинам следует наконец разрешить войти в политическую сферу; это был чисто прагматический выбор. Это также объясняет нежелание этих партий включать женщин в свою среду». В конечном счете, только после Второй мировой войны первая женщина вошла в кабинет министров. В 1956 году Марга Кломпе была премьер-министром Католической народной партии.
