Либеральное представление о гражданском обществе
Для либералов каждый человек связан с государством напрямую. Гражданское общество рассматривается как сфера некоммерческих организаций, занимающихся благотворительностью, развитием, защитой окружающей среды и другими альтруистическими задачами.
Оно активно участвует в правовой сфере, стремясь изменить репрессивные законы. Примером может служить кампания пакистанских правозащитников во главе с Аcмой Джехангир, требивших отмены антивоенных законов Худада, принятых генералом Зиа ул Хаком.
Либералы считают гражданское общество независимым от публичного сектора и рыночной экономики, но находящимся в прямом контакте с государством. Во время Холодной войны антикоммунистические организации также обозначались как часть гражданского общества.
Классическое определение гражданского общества у Гегеля, Маркса и Грамши
Определение политической экономии
Классические экономисты – Адам Смит, Джон Стюарт Милль, Дэвид Рикардо – были прежде всего моральными философами. Их труд «Теория моральных чувств» показывает, что они сосредотачивались на этике и свободе индивида, а не только на экономическом росте.
Командная экономика и феодализм
В средневековой Европе феодальная система ограничивала профессиональную свободу: ремесленники принадлежали к гильдиям, которые монополизировали производство. Похожие ограничения существовали в Индии в виде кастовой системы.
Семья, рынок и государство по Гегелю
Гегель выделял три сферы: семья, гражданское общество (рынок) и государство. В семье доминирует бескорыстие – родители заботятся о детях, дети – о старших. На рынке преобладают эгоистичные интересы потребителей и продавцов, что описывается как «невидимая рука» Адама Смита.
Гегель полагал, что баланс между бескорыстием и эгоизмом достигается через государство, которое выступает авторитетным арбитром.
Структура гражданского общества по Гегелю
Гегель делил гражданское общество на три сословия:
- Первое сословие – собственники крупной собственности;
- Второе сословие – владельцы меньшей собственности;
- Третье сословие – без собственности, но обязанные платить налоги.
Это отличает гегелевскую модель от либеральной, где индивид взаимодействует с государством напрямую.
Критика Гегеля у Карла Маркса
Марсианское видение гражданского общества
Маркиз разделил свои труды на «молодой» и «зрелый» периоды. В зрелом этапе, особенно в «Немецкой идеологии», он утверждал, что гражданское общество – не просто арена бескорыстных и эгоистичных интересов, а источник массовой эксплуатации.
По Марксу, буржуазное гражданское общество создает пролетариат, который остаётся без собственности и подвергается эксплуатации. Государство, в свою очередь, формируется из интересов госправящих классов и поддерживает этот порядок.
Частичные политические революции
Маркс отмечал, что такие события, как Французская революция 1848 года, демократизировали политическую сферу, но экономическая эксплуатация оставалась нетронутой. Поэтому он требовал полной революции, в которой пролетариат свергнет и политическую, и экономическую власть.
Грамши о гражданском обществе
Гражданское общество как поле борьбы за гегемонию
Грамши видел государство как совокупность институтов (полиция, суды и т.п.), а гражданское общество – как арену идеологической борьбы. По его мнению, доминирующая идея достигает гегемонии, но в гражданском обществе могут формироваться контргегемонические блоки, способные инициировать культурную, политическую и экономическую революцию.
Эти идеи легли в основу многих движений 60‑х годов: феминизма, экологических активистов и др.
Заключение
Либералы трактуют гражданское общество как независимую от государства и рынка сферу добровольных объединений, занимающихся защитой прав и изменением законов. Гегель связывает его с рыночными отношениями, балансируя между бескорыстием семьи и эгоизмом рынка через государство. Маркс рассматривает гражданское общество как инструмент эксплуатации, требующий полной революции пролетариата. Грамши же подчеркивает роль гражданского общества в формировании идеологической гегемонии и возможности контрреволюционных культурных трансформаций.
