Дикий запад Северной Америки у каждого вызывает разные образы. В полдень вы можете думать о перекати-поле, дверях салона или выстрелах. Если подумать о Клинте Иствуде, «Одиноком рейнджере» и других репродукциях ковбоев в поп-культуре. Вы можете подумать о белых колонистах, совершающих геноцид против коренных народов, и о законах, которые позволяли им это делать. Существуют романтизированные версии Дикого Запада, в которых белые ковбои изображаются героями-стрелками конца XIX века, но истинная и зачастую мрачная история ковбоев, подобных Джону Уэру, на североамериканском Западе часто забывается.
Чтобы узнать больше о колонизации Северной Америки, прочтите этот пост:https://www.yoair.com/blog/colonization-in-america-and-the-missing-colony-of-roanoke/
Кем был Джон Уэр?
Джон Уэр был одним из первых чернокожих людей, живших на западе Канады. Его имя известно в провинции Альберта, где он жил, но его имя неизвестно остальному миру. Джон Уэр был освобожденным рабом, ставшим народным героем в Канаде. Имя Джона Уэра отмечено в школах и на картах, и его часто вспоминают скорее как миф, чем как человека. Легенда гласит, что Джон Уэр может голыми руками остановить нападающего быка и удержать молодого жеребца на спине, чтобы его можно было почувствовать. Но мы должны помнить Джона Уэра как человека. Уэр был отцом, мужем, кузнецом и образцовым ковбоем.
Работники ранчо
Ковбои, ковбои или пастухи были в основном работниками ранчо. Их основной задачей была перевозка скота с юга, где он был дешев, на север, где говядина была дороже. Отсутствие транспорта в конце 1800-х годов означало, что рейнджерам приходилось перевозить скот стадами на большие расстояния. Белые работники ранчо, которые помогали перевозить скот, предпочитали термин «коровник» или «коровья рука», потому что «мальчик» было унизительным термином, используемым по отношению к рабам. Таким образом, термин «ковбой» изначально использовался для обозначения чернокожих мужчин, обычно освобожденных рабов, занимавших ту же должность. Вот только эти ковбои не появляются в кино.
Знаменитые ковбои
Самыми известными ковбоями, символизирующими экспансию на запад после Гражданской войны в США, являются Билли Кид и Джесси Джеймс. Ковбои представлены как белые поселенцы, которые вершат правосудие в беззаконной стране «дикарей». Дело в том, что большинство ковбоев или ковбоев были владельцами ранчо и пастухами, а не стрелками или линчевателями. Дело в том, что четверть всех ковбоев были чернокожими, но их истории с Одиноким Рейнджером или Клинтом Иствудом мы не видим.
Черные ковбои были не вписаны в историю и забыты, особенно в истории Канады. Есть несколько известных чернокожих ковбоев с Юга Америки, такие как Нейт Лав, Басс Ривз и Билл Пикетт. Тем не менее, в Канаде тоже были черные ковбои. Самым известным из них был Джон Уэр. Джон Уэр был человеком, который нашел свободу и славу в канадских прериях Альберты. Даже большинство канадцев не думают о нем или его американских коллегах, когда думают о ковбоях Дикого Запада.
Нэт Лав, Басс Ривз и Билл Пикетт
Жизни Нэта Лава, Басса Ривза и Билла Пикетта достаточно хорошо задокументированы. Каждый из них был бывшими рабами, которые нашли в зале полную приключений жизнь.
Нэт Лав написал свою автобиографию «Жизнь и приключения Нэта Лава», которая, как он уверяет читателей, полностью основана на фактах и не содержит преувеличений. Лав рассказывает истории о своих приключениях в качестве пастуха по опасной территории и приручения диких лошадей, за что получил прозвище «Дедвуд Дик».
Басс Ривз был первым чернокожим американским маршалом к западу от реки Миссисипи. Ривзу приписывают около 3000 арестов, и он был известен своим нерушимым моральным компасом. Ривз был настолько прямолинеен, что, защищая законы страны, поработившей его, арестовал собственного сына. Поскольку Ривз поспешил вытащить пистолет во имя справедливости, есть предположение, что Ривз был истинным вдохновителем Одинокого рейнджера.
Билл Пикетт изобрел «борьбу контроля». Очевидно, Пикетт хотел кусать скот, как пастушья собака, и драть его, чтобы заставить его подчиниться. Пикетт — первый чернокожий мужчина, занесенный в Зал славы родео в 1980 году.
Эти люди прожили полную приключений жизнь, окутанную мифами и легендами до такой степени, что грань между историческим вымыслом и фактами стирается. Несмотря на известность немногих избранных, существуют тысячи черных ковбоев, истории которых не вошли в учебники истории. Люди полностью Джон Уэр был человеком с множеством историй, некоторые из которых более достоверны, чем другие.
Джон Уэр приезжает в Канаду
Шерил Фогго — эксперт по жизни Джона Уэра. Фогго выросла недалеко от того места, где он жил, и ее история бережно хранится в ее сердце. Она кинорежиссер и историк, написавшая пьесу «Джон Уэр:Переосмысленный», а затем снявшая документальный фильм «Джон Уэр:Восстановленный», в котором она пытается отделить факты от мифов. Чтобы лучше понять историю Джона Уэра, посмотрите документальный фильм здесь:https://www.nfb.ca/film/john-ware-reclaimed/
Джон Уэр родился рабом где-то в Теннесси летом 1845 года. Рождение рабов редко фиксировалось, поэтому точно, где и когда родился Уэр, остается загадкой. Несмотря на тайну, окружающую его происхождение, Джон Уэр приехал в Канаду в 1882 году.
Уэр отправился в Альберту со стадом крупного рогатого скота, принадлежавшим Тому Линчу, владельцу ранчо из Айдахо. Репутация Уэра как исключительного пастуха зародилась еще во время его путешествия. Одна история гласит, что Линч первоначально подарил Уэру маленькую лошадь и сломанное седло либо потому, что считал Уэра неопытным, либо из-за цвета его кожи. Во время долгого путешествия в Альберту Уэр спросил, может ли он получить «седло получше и лошадь похуже». Поэтому Линч засолил самую дикую лошадь, которая у него была, и попросил Уэра попробовать ее. Уэр с легкостью раскачивался по залу и контролировал бронхи, как настоящий ковбой. Когда фермеры со своим скотом прибыли в Альберту, они столкнулись с снежной бурей, не похожей ни на что, что они видели на Юге.
Линч и его ковбои в поисках безопасности побежали в дом на ранчо. Уэр провалился. После того, как улегся снег, они отправились на поиски тела Уэра, но обнаружили, что их скот замерз, а Уэр жив и здоров, а его коровы горят в огне. После того, как Том Линч и его ковбои продали свой скот и вернулись домой, Уэр жил в Альберте и нашел любовь.
Семьянин
Джон Уэр встретил женщину по имени Милдред Льюис. Семья Льюисов была богатой чернокожей семьей из Торонто, которая переехала в Альберту через несколько лет после прибытия Уэра. Когда Уэр женился на Льюисе, газета Calgary Tribune написала:
«Невеста счастливая, воспитанная и образованная. И, вероятно, ни у одного мужчины в округе нет большего количества теплых друзей, чем у его жениха, мистера Джона Уэра. »
Пара сформировала исключительную команду, когда Уэр был упрямым и знающим, а Льюис умел читать, писать и вести общую книгу. Вместе они построили фермерский дом в районе под названием Шип-Крик, Альберта. У них было шестеро детей, и они прожили счастливую и благополучную жизнь. Их старшая дочь Джанет Уэр хранила фотографии и документы об их семье и истории. На пике своего богатства у них было более 200 голов крупного рогатого скота.
Когда мы говорим о Джоне Уэре, возникает искушение просто упомянуть странные истории, из-за которых он кажется мифом. Однако важно помнить, что он был таким же человеком, как и все остальные. Уэр был отцом и мужем, а также ковбоем, чья история полна преувеличений и расизма.
Коровья страна Джона Уэра
О Джоне Уэре ходят разные истории, но единственная полная биография его жизни называется «Коровья страна Джона Уэра» Гранта Макьюэна. В истории о Джоне Уэре говорится, что он присоединился к группе путешественников, когда им предстояло разбить лагерь на ночь возле ручья. Небо было ясным, но Уэр чувствовал, что лучшим местом для лагеря будет высоко на холме, где кормят лошадей. Той ночью была сильная гроза, и утром некоторые из путешественников пошли проверить ручей. Они нашли то, что должно было стать их лагерем, на глубине пяти футов воды и выразили благодарность Джону Уэру за спасение их жизней.
Ходят истории, что он спас жизни, предсказав наводнение, сбив нападающего быка на землю и втащив в город телегу с людьми, когда лошадь сломала кость. В некоторых из этих историй Уэр кажется чем-то большим, чем жизнь, легендарным ковбоем. Однако в некоторых из этих историй Уэр больше похож на животное, чем на человека.
В 1960 году, когда Макьюэн писал свою книгу, у него, возможно, были самые благие намерения. Макьюэн, возможно, и хотел сохранить историю великого человека, но то, как он писал свои истории, зависит от расистских и дискриминационных стереотипов. Части книги Макьюэна точны, потому что он разговаривал с людьми, которые действительно знали Джона Уэра, но большая часть того, что он преувеличил, и может быть трудно заметить разницу. Несмотря на то, что истории о Джоне Уэре изображают его как уважаемого и способного человека, Уэру пришлось бороться с дискриминацией в своей жизни и наследии.
Джон Уэр Ридж
Это история о Джоне Уэре и его белом друге, путешествующих в столицу Альберты Калгари. Двое мужчин пришли, зашли в бар и сели в ожидании обслуживания. Бармен обслужил всех остальных, почистил стаканы и высушил батончик. Когда Уэр позвонил ему, чтобы заказать выпивку, он дал обычный ответ:«Я не обслуживаю ниггеров». Затем Уэр перепрыгнул через стойку и вышвырнул бармена через парадную дверь. Затем он раздал всем в баре бесплатные напитки. Бармен вызвал полицию, и они вытащили Джона.
Варе родился рабом и занял уважаемое положение в обществе, но ему пришлось всю жизнь бороться с дискриминацией. После его смерти в 1905 году Альберта назвала в его честь несколько мест и зданий. Канадское правительство написало на картографических картах такие названия, как «Н—- Джон Ридж». Лишь в 1970-х годах Ати изменил названия достопримечательностей на «Джон Уэр-Ридж» и «Джон-Уэр-Средняя школа». В 2012 году Почта Канады выпустила марку Джона Уэра с его лицом. Правительство Трега изменило свое название, отказавшись от расистской и уничижительной версии. Но люди, особенно канадцы, не должны забывать, как недавно правительство внесло эти изменения. Он был уважаемым и успешным человеком, получившим статус народного героя, но он все равно оставался человеком, который сталкивался с дискриминацией в течение жизни и после нее.
Чтобы узнать больше о Джоне Уэре, проверьте запись в Канадской энциклопедии, щелкнув эту ссылку:https://www.thecanadianencyclepedia.ca/en/article/john-ware
Помните Джона Уэра
Джон Уэр был самым выдающимся чернокожим ковбоем Канады, чья жизнь сегодня показывает нам, что американский Запад и канадский Запад не так уж отличаются, как некоторые думают. В истории Северной Америки ошибочно полагать, что опыт чернокожих канадцев и чернокожих американцев совершенно разный. Люди воспринимают Канаду и стереотипно воспринимают ее как место, где все гостеприимны и дружелюбны, как страну, где не существует расизма, как в Соединенных Штатах. Проблема с национальной идеологией заключается в том, что она делала и продолжает делать. Романтизируя приключения ковбоев на Диком Западе Северной Америки, вспомните реальных людей, которые прожили ту жизнь и что им пришлось пережить. Когда вы думаете о Диком Западе, вы можете подумать о Клинте Иствуде и Одиноком рейнджере, но, надеюсь, вы вспомните и Джона Уэра.
Чтобы узнать больше об исторических личностях, которые вам следует знать, перейдите по этим ссылкам!
- Жанр южной рок-музыки взят из кавера группы Beatles.
- Саньсиндуй:затерянная цивилизация Древнего Китая
- Антропология:основы индийской культуры и традиций
- Сине-белая керамика из Делфта, Нидерланды:введение
- Текущие события:Пандемия подчеркивает потребность общества в продовольственных банках.
