Олимпийские игры были высшим религиозным праздником греков. После разрушения доисторического мира они впервые возродились в древности в 8 о века до нашей эры и проводились каждые четыре года в священном городе Олимпия в честь Зевса, отца олимпийских богов.
По официальной версии Международного олимпийского комитета, возрожденцем Олимпийских игр является барон Пьер де Кубертен, Олимпийские игры впервые были возрождены в современную эпоху в Афинах в 1896 году, вторые Игры прошли в Париже в 1900 году и третьи в Санкт-Петербурге. Луи в 1904 году.
Историческая правда совершенно иная.
Барон Пьер де Кубертен не возродил Олимпийские игры. Он был великим филэллином, который после их возрождения способствовал формированию Международного олимпийского комитета и его интернационализации.
Возрождение идеалов олимпизма не было процессом непорочного зачатия. Оно гнило целое столетие. Оно началось с революционного движения Просвещения, было представлено и впервые проголосовано Национальным собранием Французской революции, было видением борцов греческой революции, было институционализировано в Греции с 1858 года и получило международный статус в 1894 году на Университет Сорбонны
Игры, организованные в 1896 году в Афинах, были не первыми в современную эпоху, а вторыми. Третьи оригинальные Олимпийские игры не проводились ни в Париже в 1900 году, ни в Сент-Луисе в 1904 году. Возрождение Олимпийских игр отличается от интернационализации.
Возрождение идеалов олимпизма не было процессом непорочного зачатия. Оно гнило целое столетие. Оно началось с революционного движения Просвещения, было представлено и впервые проголосовано Национальным собранием Французской революции, было видением борцов греческой революции, было институционализировано в Греции с 1858 года и получило международный статус в 1894 году на Университет Сорбонны.
Первые три настоящие Олимпийские игры современности были организованы в Греции. Создание Международного олимпийского комитета в 1894 году в Париже придало международное институциональное измерение борьбе и работе людей, пожертвовавших свои идеи, собственность и жизнь ради возрождения ценностей греческой культуры.
Идея возрождения Олимпийских игр в новое время была впервые выдвинута членом Девяти муз Аполлона (к которым принадлежали Вольтер, Кондорсе и Бенджамин Франклин) Шарлем-Зильбером Ремом и проголосовала Национальным собранием Французской революции в 1793 году.
С 1797 года Ригас Велестинлис связывал идею организации Олимпийских игр с Греческой революцией, повторным синтезом греческой идентичности, созданием Греческой республики и Возрождением Греции.
Панайотис Цуцос в 1835 году разработал и представил проект закона под названием «Об установлении национальных праздников и публичных игр по образцу античности», с которым он предлагал установить 25 марта в качестве национального праздника и с которым связывал возрождение Игры с ее праздником.
Философская школа Афинского университета с 1858 года сформулировала «Положение об учреждении Олимпийских игр» и «Регламент Олимпийских игр» для Олимпийского и благотворительного комитета, впервые дав древнюю идею той форме, в которой это воспринимается в наше время
Евангелис Заппас был вдохновлен Ригасом Велестинлисом, принципами «Греческой префектуры – то есть Речью о свободе – а не Анонимом греков» и Панайотисом Соутсосом. Он предвидел международный масштаб Игр и с 1856 года предлагал большую часть его огромное состояние на финансирование инфраструктуры и создание Олимпийского комитета, ответственного за организацию Игр, с целью постоянного проведения Игр каждые четыре года в Греции, еще до рождения барона Пьера де Кубертена.
Факультет философии Афинского университета с 1858 года сформулировал «Правила об учреждении Олимпийских игр» и «Правила проведения Олимпийских игр» для Комитета олимпиад и пожертвований, впервые придав древней идее форму, как это воспринимается в современном сезоне.
Греческий король Георг I преодолел сопротивление, возродил древние Олимпийские игры в 1870 году, узаконил постоянное проведение Олимпийских игр в Греции в 1899 году и обеспечил абсолютный успех первых трех соревнований. Первые три Игры, которые придали Олимпийским играм ту форму, в которой они сегодня известны во всем мире, были организованы в 1870, 1896 и 1906 годах на стадионе «Панатинаикос» в Афинах. Олимпийские игры были возрождены впервые в современную эпоху 15 ноября 1870 года. Первые Международные Олимпийские игры были организованы 25 марта 1896 года. Успех Вторых Международных Олимпийских игр 1906 года спас организацию учреждения, после его провал в 1900 и 1904 годах.
По инициативе Пьера де Кубертена в 1894 году был создан Международный олимпийский комитет, который решил организовать Международные Олимпийские игры с участием спортсменов всех стран мира. Международный олимпийский комитет и барон Пьер де Кубертен впервые взяли на себя существенную роль в проведении Олимпийских игр, начиная с четвертых Игр 1908 года в Лондоне, гарантируя, что они будут проводиться каждые четыре года на постоянной основе в другом городе. Его основатель также верил в религиозный характер олимпизма, возрождение которого он не завершил.
Роль Ригаса Велестинлиса
Идею возрождения олимпийского духа в том месте, где он зародился, впервые в дореволюционные годы высказал первый мученик греческой революции Рига Велестинли .
Согласно исследованиям Научного общества по изучению Ферона-Велестину-Риги, Ригас Велестинлис относится к древним грекам, их подвигам, достижениям, славе и Олимпийским играм, история и символика которых возрождены на Карте Греции. (Древняя Олимпия, спектакль Зевса Олимпийского, булава Геркулеса, Олимпийские игры), в прологе и переводе эпической драмы Пьетро Метастацио «Все» umbia» и расширен на 70 страницах в работе «Неос Анахарсис ", укрепляя дух порабощенных и мотивируя своих соотечественников на революционную борьбу. Он указывает, что Олимпийские игры были основаны Гераклом, они проводились "в честь Зевса ", "все народы Греции согласились считать их посвященными Зевсу и почитать их ", они опубликовали резолюцию, запрещающую "любое враждебное движение "и что они составляли знаки древней хронологии.
Оно подчеркивает историческую преемственность греков, укрепляя их самосознание, которые как потомки древних, как он отмечает, сохраняют олимпийские события. Он также отмечает, что Олимпийские игры «праздновали наши предки ", тем самым связывая своих современных греков с древними.
В своей работе Ригас подчеркнул олимпийские идеалы повторного синтеза идентичности греков - «Народ произошел от греков - и связал проведение Игр с Возрождением Греции:"Воистину вы греки, потомки тех, кто основал Олимпийские игры! »
Как свидетельствуют документы следственных органов после ареста Ригаса, министр полиции Перген подчеркнул 29 декабря 1797 года императору Франциску ценность греческого издания, в котором подчеркивался дух свободы греков:« Новому Анахарсису он казался совершенно не подходящим для того, чтобы показать греческому народу, какое величие когда-то имело его страна».
Своей работой Ригас подчеркнул олимпийские идеалы по восстановлению идентичности греков. - "Народ произошел от греков ." " - и связал проведение Игр с Возрождением Греции:"Вы действительно греки, потомки тех, кто основал Олимпийские игры! ».
Ригас подчеркивает, что после революции , греки должны воздать им ту славу, которую они имели, чтобы их можно было прославлять " от потомков "предков » их.
Согласно тщательному исследованию первого директора Афинского политехнического института (1844-1862), ведущего архитектора Лисандроса Каутанзоглу , озаглавленный «Олимпия в Фалиро и нынешний реформатский Заппейон ", от 20 октября 1879 года:"...собственно первая и гениальная идея великодушного Э. Заппы, который, придумав новую олимпийскую организацию, рассматривает ее как дополнение к национальной программа бессмертного Рижского Фереуса... Воистину слава человека, который задумал новые игры , заменяя старые, становятся поводом, как встарь... из многих из этих высших целей ... давно было перемирие , т. е. прекращение военных действий между сторонами, установленное гением Ифитусом, организатором олимпийских соревнований... А вот эта грандиозная идея возрождения Олимпийских игр, детище великого поколения мужчин 1821 года »...
Адамантиос Кораис и Панайотис Соутсос
Журнал «Logios Ermis » что во многом способствовало пропаганде взглядов греческого просветителя Адамантиоса Кораиса был целиком посвящен в ноябре 1812 года организации Олимпийских игр под названием «Об Олимпийских играх». последовательность ».
Характерно также и то, что Кораис в своем письме от 6 марта 1805 года Александросу Василиу отмечает:«Мне понравилось вступительное письмо из Олимпиады Метастасиоса Ригаса... Позвольте мне почтить и использовать Кирио Олимпиатоса ...»
Ученик Корая, Панагиотис Соутсос , который вдохновлялся Ригасом, своим учителем и «эллинской префектурой» и, в свою очередь, позже вдохновил Евангелиса Заппу, впервые формально сформулировал идею возрождения древних Олимпийских игр в наше время. При этом в обширной статье он изложил идею их возрождения.
Желанием Заппы было укрепление своей страны, принимая во внимание, что «каждый, кто заслуживает страны, становится для нее полезным, а не обузой». » Евангелис Заппас представил королю Отону меморандум о постоянном возрождении Олимпийских игр в Афинах, которым он также взял на себя их полное финансирование
В 1835 – через месяц после установления Отона в Афинах новой столицей государства – Панайотис Цуцос, племянник правителя Молдавии Михаила Суцоса (член Дружественного общества – поднял знамя Революции вместе с Александром Ипсилантисом 24 февраля 1821 г. и был отлучен) и ученик просветителя Адамантиоса Корая , представлено министру внутренних дел Иоаннису Колеттису завершено меморандум о возрождении Олимпийских игр под названием "Об установлении народных праздников и народных игр по образцу античности", согласно которому он впервые предложил создание 25 -го Марш как национальный праздник в ознаменование возрождения Греции в результате революции 1821 года.
В статье Панагиотиса Соутсу , опубликовано 13 июля 1856 в газете «Гелиос», редактор хвалит Евангелиса Заппу и подробно описывает его богатство и щедрость. Он утверждает, что как только Олимпийские игры будут восстановлены, имя Заппы должно быть причислено к именам древних героев, рядом с именами Геркулеса и Тесея, основателей Олимпийских игр древности .
Великий благодетель Евангелис Заппа
Евангелис Заппа он был греком из диаспоры. Будучи борцом, с юных лет участвовавшим в Борьбе за независимость, он испытал величие освободительной борьбы вместе с великими героями. По данным «Греческой префектуры анонимного грека ", из которого - в память о Рижском Ферайосе - были вдохновлены греческие Благодетели и Евангелис Заппас:, и я надеюсь, как добродетельные, где бы они ни были, что их долг будет прощен, как это бывает, чтобы они могли быть восстановлены достойными добродетели. .. Добродетелен, о благодетель Греции, только тот, кто, желая жить для многих - то есть приносить пользу своим коллегам, увековечивать свое имя и, так сказать, жить и умереть - он не делает так много, как ему хочется , но сколько придется... О греки! Свободные народы чтят достойных людей как при жизни, так и после смерти. Пока живут, с общим уважением, с истинными похвалами, с храбрыми наградами, со славными венцами, где бы им их ни предложили. И умираю, с вечной памятью".
Желанием Заппы было укрепление своей родины, принимая во внимание, что «каждый, кто достоин своей страны, становится для нее полезным, а не обузой». » Евангелис Заппас представил королю Отону меморандум о постоянном возрождении Олимпийских игр в Афинах, которым он также взял на себя их полное финансирование. Он предложил 25 марта 1857 г. в качестве даты начала, согласно Суцу оригинальное предложение. Евангелис Заппа он взял на себя все расходы по возрождению Олимпийских игр древности, реконструкцию Панафинейского стадиона из мрамора с огромной по тем временам суммой в 1 200 000 драхм, создание Олимпийского дворца - первого олимпийского сооружения современной эпохи - с параллельной работой музеев и затратами на их работу каждые четыре года. Он также предложил участие Панайотиса и Александроса Соутсоса в составе Оргкомитета Олимпиады. .
По официальным данным Олимпийского комитета и комитета по благотворительности:
«В то время как в Греции тема возрождения древних церемоний и игр кипит с первой половины XIX века, Евангелис Заппас находится в Румынии. Именно там он размышляет о том, как можно возродить подобные институты, настаивая на том, что , по сути, будет называться Олимпийским. . (...) Э. Заппас, зная о безуспешных попытках прошлого, приступил к составлению меморандума (...). В меморандуме, отправленном в начале 1856 г., содержалось предложение об организации Игр в Афинах 25 марта 1857 г. . Заппа взял на себя все расходы, а также строительство Олимпийского здания. . »
Евангелис Заппа умер в 1865 году. Рукописное завещание оно было составлено для него уже 30.11.1860 и был опубликован после его смерти (1865 г.) в «Правительственных ведомостях» Указом от 11.8.1865.
По словам его двоюродного брата и исполнителя его воли Константиноса Заппы, о чем свидетельствует речь, которую он произнес на открытии дворца в октябре 1888 года:«Глава моей семьи, мой дорогой почтенный Евангелис, под вдохновением классического вернуть Греции древние времена Олимпийских игр в условиях современной жизни».
С датой 22 октября 1860 года (через одиннадцать месяцев после неудачной организации первой Олимпиады на площади Людовикос и всего за месяц до написания рукописного завещания) – 30 ноября 1860 г.) рукописное письмо Евангелиса Заппы , посылает королю 300 золотых фунтов на приобретение участков Панафинейского стадиона , потому что, по его мнению, дух и цели олимпийцев будут лучше выражены на стадионе!
Компетентным министром для ведения дела был А. Ризос Рагавис, выдающийся фанариот, учёный и дипломат, служивший министром иностранных дел короля Отона в период 1856-1859 годов, когда Евангелис Заппас он выразил ему письменное намерение возродить Олимпийские игры в серии писем, которыми они обменялись. Он заявляет, что Евангелис Заппа Он был «ослеплен», как он обычно пишет, «напыщенным стилем» поэтического топота Панайотиса Соутсу. , полагая, что это «вернёт великолепие древних дней, повторив Олимпийские игры ", он признается в своей попытке "провести несколько небольших реформ".
<я>
В интервью газете «Эстия» (Год 13-й. Том КЕ'. № 628, 10 января 1888 г.) Александрос Рагавис утверждает:
"Итак, я был министром иностранных дел, когда король Отон обратился ко мне с письмом от ранее неизвестного человека, Евангелиса Заппы, с предложением за свой счет возобновить Олимпийские игры . (...) οδίκαι θα ηδύναντο από ευρέος εξώστου να επιβλέπωσι τους αγώνας και τας μυριάδας των ν…Αλλ' άξιον του ευγενούς νοός του Ζάππα ήτον διά μεγάλης δαπάνης ν ' ανεγείρη, ως εγκαύχημα των Αθηνών, το στάδιον, οιόν ην εν τη αρχαιότητι.(…) ν' αντιληφθούν οι ώσται τι επεθύμει να προσφέρη εις το Έθνος ο Ηπειρώτης και τι αντί τούτου έπραξαν οι χθέντες ως εκτελεσταί των πατριωτικών του σχεδίων, οι οποίοι αν εξ αρχής συνεμορφούντο προς την ωραίαν του έμπνευσιν, θα είχον έκτοτε ασφαλίση εις Ε Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете быть уверены, что ικόν καθεστώς δεν εννοεί ακόμη να της αποδώση.»
О αρμόδιος για τη διαχείριση της υπόθεσης Υπουργός καταλήγει στα Απομνημονεύματά του:
« (…) Αν όμως ανευρεθώσι, θέλει, νομίζω καταστή προφανές, ότι η πρόθεσις του μεγάλου εθνικού ε υεργέτου διεστράφη, παρεννοηθείσα. (…) | λη Ζάππα, και το Στάδιον διά τους αγώνας. (…) και η μεν διάμετρος να υπερτείνη το στάδιον , ?????? . (…). ή, ότι θα εσπαταλάτο εις αυτήν ματαία δαπάνη πενταπλασία , νομίζω, εκείνης ην εδίσταζον κατ’ αρχάς να ομολογήσω τω ιδρυτή, ως προϋπολογισθείσαν . (…)έκτοτε η όλη υπόθεσις παρεξετράπη βαθμηδόν της πρώτης αυτής διευθύνσεως, και λυπηρώς ηλλοιώθη. (…) επί πολύ μεν εματαιώθη, είτε δε διεστράφη του μεγάλου σκοπού η εκτέλεσις. (…) Όταν τούτων την φροντίδα ανέθετεν εις με, φυσικώ τω λόγω αισθάνομαι ότι εκ του τάφου του ι το δικαίωμα να μοι ζητή λόγον της εκτελέσεως των εντολών τον, δι' ης την ακρίβειαναγνωρίζω κατά μέρος ευθύνομαι».
Получите информацию о том, как это сделать Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать следующее:«Έλλησι βασιλικώς αρετής έστησ’ αγώνα, καλόν τε και τέχνης. Однако, это не так, и это не так. Ελλάς και εκ του Ζάππα Ολύμπια έχει»
Ο σύγχρονος του Ευαγγέλη Ζάππα λόγιος Μηνάς Μινωίδης, που ζούσε στη Γαλλία, αναφέρει το 1858 στον πρόλογο της έκδοσης του Φ ιλοστράτου «Περί γυμναστικής » που εκδόθηκε στο Παρίσι:
Περί της των Ολυμπιακών Αγώνων εν Ελλάδι συστάσεως
(...) Ο μεν ευγενής και μεγαλόφρων βαρώνος Σίμων Σίνας επιθυμών της δόξης της Ελλάδος διά τ ης επανόδου της φιλοσοφίας εις την ιΔίαν αυτής εστίαν, εξ ης φυγαΔευθείσα την ευρώπην εφώτισεν είσα την ευρώπην εφώτισεν, εδομήσατο εν αήναις τονλεδοήήοο+ τονήοτεοοο+ τονήοτοοοοναονήενήονοναονοναονήεναονονοναεναονήήναονήεναοήναονήεναοήήώώώώ τονή® ελετά την όσον ούπω ανέγερσιν της περιβοήτου εκείνης ακαΔημίας του Πλάτωνος’ εω λέγειν ότι εθέλων πολλαπλώς ωφελείν την Ελλάδα και υπηρεσίαν αυτής αναλάβειν εδέξατο. (…) ??? σκοπόν έθετο την διά της φιλοσοφίας βελτίωσιν και ανάπτυξιν της διανοητικής των Ελλήνων άμεως, έγνωκε και αυτός εν συντελέσαι διά της γυμναστικής προς βελτίωσιν σωατικής αυτών δυνάμεως, ορθώς και καλώς βουλευσάμενος, ίνα το συναμφότερον βελτιωθώσι νοητικώς και σωματικώς, άτε συνισταμένου τουους εήώ εβ εους εαώς εήους εήνισταές εους εννιστνου® καθάπερ και ο πυθαγορικός τιμαίος παραινεί λέγων:«αρχαί μεν εκ φύσεως, μέσα Δε και πέατ εξ® επι επ® μναστικάς, ψυχάς Δε Διά φιλοσοφίας, αύται γαρ ταις δυνάμεις τρέφοισαι και τονοίσαι και τα σώματα και τας ψυχάς διά πόνων και γ υμνασίων.» (…) Άραγε ο κύριος Ζάππας ηθέλησεν βιομηχανικούς αγώνας καταστήσαι;
Ου νομίζω ότι ο φιλογενής ούτος ανήρ όστις ζήλω της των παλαιών Ελλήνων δόξηςμ ορμώ ηθ έλησε κτισθήναι παλάτιον εκθέσεως ελληνικής τεχνουργίας μη τα εν σπαργάνοις ακμήν ούσης' γαρυ της Ελλάδος εργαστήρια ή υφαντικά ή μεταλλουργικά ή χαρτοποιά ή, ή, ή, ίνα οι νικώντες βραβεύωνται; οπότε οι Έλληνες άπαντα εκ της Ευρώπης αγοράζουσιν και υφάσματα και ενδύματα και χιτώνια αι έπιπλα κ.τ.λ. μηδέν τεχνουργείον καταστήσαντες και προκρίνοντες πέμπειν τα εαυτών τοις ξένοις χρήματα αν’ αυτοί ραστωνεύονται;
Ου νομίζω ως ο κύριος Ζάππας τοιαύτη γνώμη κατέβαλε χρήματα, γιγνώσκων κάλλιστα ότι εκ τοιούτων τεχνουργημάτων ουδεμία δόξα τη Ελλάδι προσγίνεται αλλά προς ανανέωσιν των αληθώς Ολυμπια κών Αγώνων , ίνα στεφανώνται αθληταί, σταδιοδρόμοι, παλαισταί κ.τ.λ..» Πίνδαροι και οι Σιμωνίδαι και ει τινες άλλοι ανύμνησαν και αθανάτους κατέστησαν τους . (…) Έλεγον Δ 'έτι ως εν αθήναις η θέσις του σταΔίο υπάρχει, λείπεται Δε ανακαινουργε λείπεται Δε ανακαινουργε λείπεται Δε ανακαινουργε λείπεται Δε ανακαινουρργε λείπεται Δε αναινουρργε λείπ Δε o τα εν εκατέρω τω λόφω καθίσματα και κιγκλίσι περιβάλειν το Στάδιον ου γαρ πρόκειται αγών ίας και αμαξηλασίας, ως μη παρεκτικών σωματικής ισχύος και η τοιαύτη επισκευή του ου μεγάλης δείται δαπάνης, και ου δέονται παλατίου οι γυμναζόμενοι εν ασκίω χώρω.(…) Ταύτα ουν ειδώς και ο φιλογενής και αληθής Έλλην Ζάππας και ενθυμούμενος ότε οι αγώνες ήκμαζον η Ελλλ άς υπήρξεν ακαταμάχητος…»
Σύμφωνα με τον εξάδελφό του και εκτελεστή της διαθήκης του, τον Κωνσταντίνο Ζάππα , όπως αποδεικνύεται από τον λόγο που εκφώνησε στα εγκαίνια του Μεγάρου τον Οκτώβριο του 1888:«Ο αρχηγέτης της οικογένειάς μου , ο αγαπητός μου αοίδιμος Ευαγγέλης , | Ολυμπιακών Αγώνων, υπό τους όρους και τας συνθήκας της νεωτέρας ζωής ».
Ύύιστη επιθυμία του ευαγέλη ζάπα ήταν η η ανάδειξ του ως αναβιωτή των σύγγρονдородного η επιτύμβια στήλη του στον τάφο του, επί της οποίας αναγράφεται:
« Έλλησι βασιλικώς αρετής έστησ’ αγώνα, καλόν τε και τέχνης. Однако, это не так, и это не так. Ελλάς και εκ του Ζάππα Ολύμπια έχει ».
О Ο κανονισμος των Ολυμπιακων Αγωνων
Οι διαδικασίες για την αναβίωση των Αγώνων ξεκίνησαν επισήμως στις 19 октября 1858 г. ράφτηκε το Βασιλικό Διάταγμα «Περί Συστάσεως Ολυμπίων », σύμφωνα με το οποίο τα Ολύμπια διοργανώνονται κατά πάσαν τετραετίαν.
Σύμφωνα με την εφημερίδα «Αθηνά », στο τεύχος της 20 ης Αυγούστου 1858:
«Η Α.Μ. η η Βασίλισσα υπέγραψε χθες το διάταγμα περί της συστάσεως των Ολυμπιακών Αγώνων οίτινες θέλουσι τελείσθαι ανά πάσαν τετραετίαν και διαρκείν οκτώ ημέρας.»
Στις 30 Σεπτεμβρίου 1858 г., τέσσερα χρόνια πριν τη γέννηση του βαρόνου Πιέρ ντε Κουμπερτέν, εκδόθηκε από την Επιτροπή Ολυμπίων ο Κανονισμός Περί Συγκροτήσεως των Ολυμπιακών Αγώνων , στον οποίο χαρακτηριστικά αναφέρεται:«Οι καλόμενοι να αγωνισθούν εν τοις Ολυμπιακοίς Αγώσ ιν, οφείλουσι να δημοπιήσωσι τούτο απ’ ευθείας προς την επί των Ολυμπίων Επιτροπήν. »
Η γενική προκήρυξη αναβίωσης και διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων εξειδικεύτηκε με τους όρους τέλεσης κάθε αγωνίσματος.
στις 30 σεπτεμβρίου 1858, τέσσερα χρόνια πριν τη γένηση του βαρόνια πριν τη γένηση του βαρόνου πιέρέρ τησνηση του βαρόνου πιέρέρ τενηση του βαρόγήμι Щефу ο ο κανονισμός περί συγκροτήσεως των ολυμπιακών αγώνων, στον οποίμπιακών αγώνων, στον οποίο χαρακτηριστικά αναέρεται:οαι μλ γαλ εμαι® ε Щест Я τούτο απ' ευθείας προς την επί των Ολυμπίων Επιτροπήν»
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες που διοργανώθηκαν στην Αθήνα στις 15 Νοεμβρίου 1870 Это может быть сделано для того, чтобы сделать это.
Επιπλέον των στοιχείων που αναβίωσαν από την αρχαιότητα, προστέθηκαν νέα χαρακτηριστικά που επιβιώνουν έως σήμερα:η τελετή έναρξης, ο ολυμπιακός ύμνος, οι αθλητικές ενδυμασίεςεσβ η η η η η η η η η η η η η η η η ηών πρώτων αθλητών, η απονομή μεταλλίων, η απονομή Διπλωμάταλίων, η απονοкровный Полем
Ολυμπιακοί αγώνες του 1870 ξεκίνησαν με την ανάκρουση του πρώτου ολυμπιακού ύμνου, στίχς τουγ τουγ τουγ τουγ τουγ τουγ τουγ τουγ ου αθηνών ορφανίδη και μουσική τορανίΔη και μουσική τουανίΔη και μουσική του μουσικοσυνθέτη ραφαήλ παριζίνη:
«ίτε παίΔες κλεινοί των ελήνων
σας καλεί Δαφνηφόρος αγών
εν σταΔίω τιμής και κινΔύνων
ας εισέλθη καθείς σας σφριγών.
όσοι έχετε βράζον το αίμα
και τα στήθη σας Δόξα κεντά
όσοι έχετε πύρινον βλέμμα
σας η νίκη εΔώ χαιρετά.
μιμηταί των προγόνων φανήτε
ας σας βρέξη αμίλλης ιΔρώς
και το καύχημα πάλιν γενήτε
νέα τέκνα της νέας μητρός.
με χαράν η ελλάς θ ’ατενίση
τον χορόν των καλών νικητών
κ η του ζάππα σκιά θα σκιρτήση
εις τους πρώτους θριάμβους αυτών.
ας παλαίση το θάρρος προς θάρος
νους προς νουν και ισχύς προς ισχύν
είν 'ο άνανΔρος άχρηστον βάρος
κι είναι ήρως ο έχων ψήχήν.
χαίρε άναξ κλεινέ των ελλήνων
υπό σε νέα άρχετ ’ηώς
νέον μέλλον το έθνος λαμπρύνον
μετ ’αυτού ας σε σκέπ’ ο ο θεός. »
Η εφημερίΔαααλήθεια (16 νοεμβρίου 1870, αρι. 1261) γράφει:
«μετά πάροΔον πολών αιώνων καθ 'ος πάντες οι εθνικοί αγώνες ηφανίσθησαν από προσώονες ηφανίσθησαν α π νενενενενισανανινινενεν® σιν μεγαλοπρεπών κτιρίων το παναθηναϊκόν στάδιον το παναθηναϊκόν στάΔιον παρέστην ειναϊκόν στάδιον παρέστην εις την ταπεινοτέραρέστην ε означает ωτο εν ταις ημέραις ημών να επανέλθη τούτο εις την ζωήν .
το παναθηναϊκόν στάδιον υπήρξε χθες Δι ’όλης της ημέρας το συγκείμενον μέρος, εις ονένέρρρρρρρклондионо θεασάμεναι αυτόθι τους τελεσθέντας ολυμπιακούς ή γυμναστικούς αγώνας …
έτι προ της μεσημβρίας χθες ο κόσμος έσπευΔεν εις το στάΔιον ίνα καταλάβ εέσιν. Περί την 1 ώραν μ.μ. έφθασαν αυτόσε αι α.α.μ.μ. Την στιγμήν εκείνην πάντα τα πέριξ ήσαν κατακεκαλυμένα θεατών. Υπό τον ήχον της μουσικής ήρξαντον της μουσι времена υπό τον ακριβή και αυστηρόν έλεγιβή και αυστηρόν έλεγχον των ελλανοδικών κκ. Φιλ. Ιωάννου κ. Βουσάκη κ.ά.
ο αθληταί ευπρεπώς και ομοιομόρφως εσταλμένοι, Δίκην των αρχαίων, εξετέλεσαν τους τω λμα λμα λμα λμα λμα λμα λμα λμ® λμ® αάς λοής λοής λοής λοής λοής λοής λοής λοής κριβείας και κανονικότητος. ανά πάσαν Δεν ανάρρησιν ολυμπιονίκου εδίΔετο αυτώ από των χειρών του βασιλέως ή της βασιλίσσης τα εκ στεφάνου ή κλάδου ελαίας ή δάφνης βραβεία, παρόντος του προέδρου κ. ΧρηστίΔου. Και υπό τα μάλλον παρατεταμένα και μάλλον ζωηρά χειест
ποτέ άλλοτε Δεν παρεστάθη εν αθήναις πανηγυρικώτερον κήναις πανηγυρικώτερον και μάλλον ευχάριστον και φαιΔρόν εαι αα® ασ® ασ® αα® α αα® ης ημέρας συνεβάλετο όπως η εθνική αυτή εορτή καταστή λαμπροτέρα. Τρισμύριοι ίσως πολίται πάσης ηλικίας και τάξεως και παντός γένους Διέμειναν υπέρέρς τέσαρς χρρςςςςθ) χος χος χρρρινανρρς τέρρρος ταρρς χρρρς ταρρς αμικρόν άτοπον ουΔαμού να παρατηρηθή …
Εν Αθήναις το πλείστον του πληθυσμού κατέλιπε την πόλιν και διημέρευσεν εν τω Σταδίω, εκ δε του Πειραιώς, χάρις εις τον σιδηρόδρομον, υπερδισχίλιοι ανέβησαν εις Αθήνας, δεν έλειψαν δε και τα πέριξ των Αθηνών να μετάσχωσιν εν μεγάλω αριθμώ. Πάντες ανεχώρησαν περί την Δύσιν του ηλίου φαιΔροί και αγαλλόμενοι επί τοις γενομένοις. Άπειροι μεταξύ των θεατών Διεκρίνοντο αλογεατών Διεκρίνοντο αλογενείς και ξένοι, μάρτυρες και ύτοι των προκειμένων α και ούτοι των προκειμένων αγών ύτοι των προκειμένων αγών ύ ύ τ> προκειμένων αγών ».
Όπως αναφέρει η εφημερίΔα « αιών» στο φύλλο της 16 ης Νοεμβρίου 1870:
« υπήρξε χθες, καθ ’όλη τη Διάρκεια της ημέρας, το μέρος στο οοίο συνέρρευσαν πολλές χες λαρευσαν πολλές χεωεν λαρευσαν πολλές χεωεαας λεαας λεαας λας λς λεαας λς λούς λούς λεαας λας λούς λούς λούς ντων ολυμπιακών αγώνων ... μετά από την πάροδο πολλών αιώνων, στη Διάρκεια των οποίων οι ολυμπιακ αγώνες είχαν αφανισθεί από προσώπου ελλάΔας και το καλύτερο και μεγαλοπρεπέστερο κτίριο τω νώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώγ εγκατάλειψη, αυτή την ημέρα επανήλθαν στη ζωή ».
η εκθεση της επιτροπης
Μετά το τέλος των αγώνων, η αγωνόΔικος επιτροπή (αποτελεσθείσα εκ των καθηγητών του Πανεπιστημίου Φιλίππου Ιωάννου, Κωνστ. Βουσάκη και Γ. Παπαδόπουλου και του γυμνασιάρχου των αγώνων ιλίου ένιγγ) υπέβαλε στην επιτροπή των ολυμπίων την ακόλουθη έκθεση:
«Η συρροή των θεατών η μέχρι δακρύων συγκινήσασα τους αναπολήσαντας τας ημέρας της προγονικής ευκλείας καθώς και ο υπό πολών εκφρασθείς πόθος του να κατασταθή πρακττε> , σαφώς επεμαρτύρουν ότι η εθνική συνείδησις επεζήτει και την κοινωνικήν του εφαρμογής επ’ αγαθώ της καθ’ ημάς γενεάς.
ούτω Δε και μόνονον ολυμπιακοί αγώνες, τους οποίους η ευσεβής σκιά του ευαγέέ ευσεβή γαέ® τ γα+ τ τ τ γα τ ε τ γαέ® ζωήν Δύνανται να ευοΔωθώσιν, χορηγούντων εις τούτο και των εκτελεστών της Διαθήκης, Διότι οΔχνενενενςνςνςνςνςνςνςνςνςνςνςνςνςνςννςνςννς интел ούτων Δύναται να γίνη σκοπιμώτερον προς τα εстру ... »
Η εφημερίς αλήθεια (16 νοεμβρίου 1870, αρι. 1261) αναφέρει:
η α.μ. ο βασιλεύς έπεμψε χθες την νύκτα Δι ενός των υπασπιστών δι ενός των υπασπιστών του προς τον κ. ΧρηστίΔην την εξής αντίγραφον επιστολήν του μετά του μεγαλοσταύρου.
«κύριε χρηστίΔη!
η επιτυχία της εκθέσεως και των ολυμπιακών αγώνων , Δι 'ων επραγματοποιήθη ο γεναίος και πατριωτικός σκοπός του ευεργέτου της ελλδος του ευεργέτου τηκός ελλδος του ευεργέτου τηκός ελλδο ζάπα , μεγάλη Δε περιεποιήθη τιμή εις το έθνος, ούτινος η π настрои φιλοπονίαν υμών, Διό ως Δείγμα τες τε ευαρεσκείας και της ιδιαιτέρας υπολήής μου, αποένέν τον τον τααγν τών τααγν τών τοήώήώς μου τήρος, και συγχαίρω επί τη τιμή ταύτη, ης Δικαίως αξούσθε .
εν αθήναις τη 15 νοεμβρίου 1870,
όλως υμέτερος
γεωργιος »
οι πρωτοι Διεθνεις ολυμπιακοι αγωνες
Η αναβίωση των ολυμπιακών είναι Διαφορετικόν είναι Διαφορετικόν είναι διαφορετικό ζήτημα από τη Διεθνοποίησή их. Ο ολυμπιακοί του 1896 συνιστούν τη Δεύτερη Διοργάνωση των αγώνων δινγάνΩ των αγώνων και την πρώτη Διεθνή, με η αρν αθώ αθώ αώτстаточно αήώ αθώ αθώ αθώ αθώ αθώ αθώ αθτη δ> Ε φόσον οι ολυμπιακοί αγώνες της αρχαιότ совершенно της αθήνας συνιστά την αναβίωση τωνιστά την αναβίωση τΩν ολυμπιακών αγώνων στη σύγχρονη εποχή. .
Το ιστορικό αυτό ΔεΔομένο εξηγεί και την ικανοτα των ελλήνων διοργανώσουν τια τουνενεώς μοσς μοσς μορς μορς μορς μορς μορς μορς μορς μορς μορς μορς ύορς ύορς ύορς λορς μορς ύορς μορς μρформа μρформа μρформа μρформа νια από την ανάθεσή τους το 1894 . Σημειωτέον ότι ακόμα και στη σημερινή εποχή, από την ημερομзор τους το 2004 με την αθήνα το 1894 , παρότι οι γάλλοι είχαν έξι χρόνια για να προετοιμάσουν την τέλεσή τους, Δεν κατάφεραναιοργαγαουνυους αώντους αουους αουους αουους αουους αουουους αουουους αουους αουουους αουους αουους αους τέους τέους τέουουν α τέλεουν με τη μορφή που είναι σήμερα αντιληπτή.
Ως αποτέλεσμα του ενθουσιασμού που είχαν προκαλέσει η αναβίωση των αγώνΩ το 1870, οι αιογικές αναίς ανογ) ανοβέ) ανογίμς ανογίογίογίογίογογίογογίμέ αώογίμέ αυογίμέ αυογίμ α αοι τογίμμ αώμ α αε αώογμ α. το 1881 και στους Δελφούς το 1893, κατά τη Διάρκεια του Διεθνούς αθλητικού συνεδρίου πουεεήήήο παοςς® For b> Διεθνών Ολυμπιακών αγώνων ανά τετραετία. Εκ μέρους της ελλάδας προσκλήθηκε ελλάδας προσκλήθηκε να λάβει μέρος ο πανελήνιος γυμναστικός σύλλογος καιοναίιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαιαςς κςς® ς αντιπρόεΔρος του συνεδρίου. Τελικά, τον πανελλήνιο εκπροσώπησε στο συνέΔρ εκπροσώπησε στο συνέΔριο (κατόπιν προτάσεως του φωκιανού) ο προτρεέος τος τος τος τος τος τος τονς τος τονς τονς τους τους τους τους τους φους φους φους φους β. Παρίσι και υπέβαλε υπόμνημα που συνέταξε ο φωκιανός , στοποίο ανέφερε ότι « το ανέφερε ότι« το ανέφερε ότι « το ανέοшь όνομα των ολυμπιακών αγώνων ανεκλήθη ολυμπιακών αγώνων ανεκλήθη οΔη στη ζ αγώνων ανεκγ ~ σΔη στη ζ χγώνω ανεγ µεαγ ~ μ <~ ½ ω ½ ω ζ μ <~ ω <αγ ~ ~ ζ ~ οΔη στ ζ <μαγ ~ και κωνσταντίνου ζάππα ».
Κατά τη Διάρκεια του συνεδρίου αποφασίστηκε η σύσταση της Διεθνούς Ολυμπιακής επιτροπής, εκλέχθηκε πρόεδρος αυτής ο Δημήτριος βικέλος αυτής Δημήτριος βικέλας, αποφασίστηκε η η Διοργάνωση των Διιεθι/////b> Διι Διι//////Διι//////////////Διι//½ Διι///////η η δ ± Δ γθν Διιεε δι νωση τνεε Δη η η η η Διγ τέν δημήτριοργάλας τ ο ο Δημήτριορόκέλας αυτήσίστжде Ολυμπιακών αγώνων ανά τετραετία με τη μορφή παγκοσμίων πρωταθλημάτων και ανατέθιν πρωταθλημάτων και ανατέθην πρωταθημάτων και ανατέθηκε η τέλη των και ανατέθηκε η τέλη των και ανατέθην η ταλη των και ανατέθην η ταθη των και ανατέθην η ταθзор Ολυμπιακών αγώνων στην αθήνα το 1896.
το πρόγραμμα των Διεθνών ολυμπιακών αγώνων της αθήνας το 1896 βασίστην της αθήνας το 1896 βασίστηκε στο αντίστοιχο ννν γο ηνδνκννγ ανδνκνκ αών ανδνκ η η η Эта άκριση μεταξύ ερασιτεχνών και επαγγελματιών, ο ολυμπιακός ύμνος, οι τελετές έναρξης καιαιαιβαιπαιπαιαιπβ μώαιπβ ήαιπβ ήαι αθλητικές ενδυμασίες ακόμη και οι χορηγοί ήταν μερικά από τα χαρακτηριστικά που Δεν υπήρχαν στην αρχαιότα και κληροοτήννν αρν απαι® του 1870 στους Διεθνείς ολυμπιακούς αγώνες
Στο πρώτο άρθρο του, ως πρόεΔρος της Διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής , το 1894, ο Δημήτρης βικέλας έγραψε:« το ένΔοξο όνομα των ολυμιακών αγώνΩ ένομα των ολυμιακών αγώνων ένομα τωνν ολυμιακών χναναθεναθεναναθεναναθεναθεναθεναθενανновить ανναθεναναθεновить α ο αναθεναναναθεναθεναναθ .ναναθ αιοΔωρία Δύο ελλήνων, του ευαγέλη και του κωνσταντίνου ζάππα. Ο στόχος της αναβίωσης ήταν η Διοργάνωσή τους κάθε τέσσερα χρόνια. »
Στο κύριο άρθρο του πρώτου φύλλου του Δελτίου της Διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής με τον τίτλον « αήιτροπής με τον τίτλον« α> α ή> α α> α α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α> α * », Ο πιέρ ντε κουμπερτέν έγραψε:
«το αθλητικόν συνέΔριον εκφράσαν την ευχήν όπως οι Διεθνείς Ολυμπιακοί αγώνες τελεσθούν το πρώτονεις τας αθήνας τω 1896, Δεν έκαμε τίποτε άλο ειμή ν απβ τααααααααααααααααααααααααααααααααααα τίπ τ ι. η γόνιμος ιΔέα της ανασυστάσεως των αγώνων τούτων είναι ιΔέα εξαιρετικώς ελзор ».
<я>
Πρόθεση του βικέλα ήταν η επιτροπή ολυμπίων και κληροπή ολυμπίων και κληροδοτημάτων να λειτουργήσει ωμάτων να λειτουργήσει ως βάση για τη Διοργάνωση τωνωνωα 1896666666666 гг ώθηκε για τη Διοργάνωση του συνεδρίου και προσκλήθηκε σε αυτό, όχι μόνοοεν συμετείχε α ЗАКРЫТИЕ αχλλλλλλλλλλλλ забените 1894 προς τον coubertin με την οποία τον απέτρεπε ακόμα και να επισκεφτεί την αθήνα, αναφέροντας:« εθήνα αναφέροντας:« εθήνα ννενον> η ~ ~ ης νος ς ςς νοςςςς® υ θεσμού των αθλητικών αγωνισμάτων Δεν υφίσταται ποσώς », Προτείνοντάς του να περιμένει τη Διοργάνωση των αγώνων στο παργσι το 1900.
Τελικά, η έναρξη των πρώτων Διεθνών ολυμπιακών αγώνων έγινε την 25η μαρτίου του 1896, σύμφωνα με το σχέδιο νόμου που είχε υποβάλει ο παναγιώτης σούτσος το 1835 (για την καθιέρωση της εθνικής εορτής) και ο ευαγέλης ζάππας το 1856 (για τη μόνιμη ανά τετραετία τέλεση των ολυμπιακών αγώνων στην αθήνα).
Το πρόγραμμα των Διεθνών ολυμπιακών αγώνων της αθήνας το 1896 βασίστηκε στο αντίστοιχο των ολυμιαρν στν αγών τών τών αν αών αών αών αντν ανων αών αών αών αών αήναών αήναών α α τίναιών α α ση μεταξύ ερασιτεχνών και επαγγελματιών, ο ολυμπιακός ύμνος, οι τελετές έναρξης και λήης, ταιπαώ® λαιπαλ λααι λαλαιπαλααιαλαλαλαλααιαλααιαλααιαλααιαλααιαλ λααιαλ λααιαλ λαλαλ λααι λαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλα ταλαλ λαλαλαλαλαλαλαλαλαιαια ταλ ητικές ενΔυμασίες ακόμη και οορηγοί ήταν μερικά από τα χαρακτηριστικά που Δεν υπήρχαν στην αρχαιότητα και κληροδοτήθκαν απός τς σς τς τς τς τς σς τς τς τς τς σς ας τς τς σς σς σς σς σς σς ας σς σς σς ας σς ας ας σς ας σς σς σς ας ας ας ας ας ας ας ας ας εθνείς ολυμπιακούς αγώνες.
Στην επιστολή που απέστειλε ο πρώτος πρόεδρος της Διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής Δημήτρης βικέλας писано μετά τη επιτυχία της Διεθνούς Διοργάνωσης προς τον coubertin και όλα τα μέλη της τον Μάϊο του 1896, ξεκαθαρίζει εν συντομία τη ιστορία της αναβίωσης των Αγώνων:«Όπως γνωρίζετε, η ιδέα της αναβίωσης των αρχαίων Αγώνων ανήκε στον Ευαγγέλη Ζάππα, ο οποίος τους ίδρυσε δίνοντάς τους το όνομα Ολυμπιακοί. Αυτοί ο αγώνες Δεν ήταν Διεθνείς. Η επιτυχία των Διεθνών ολυμπιακώα Διεθνών ολυμπιακών αγώνων του 1896 Δημιούργησε την του 1896 Δημιούργησε την επ означает ώνων αποκαταστάθηκε στην ιστορία από τη Δωρεά του ευαγέλη ζάπα ».
Η υπέρ κάθε προσΔοκίας επιτυin - της λήξης τους Δημοσίως την ευχή για μόνιμη τέλεση των αγώνων µόνιμη τέλεση των αγώνων στην αθήνα. Καθώς οι Διεθνείς αγώνες του 1900 είχαν ήΔη ανατεθεί στο παρίσι - για να Διοργανωθούν ως τια δαγι βι τς τος τος τς τος τος τς τος τς τος τς τς τς τς τς έλας πρότεινε τη μόνιμη οργάνΩ των ολυμπιακών αγώνων στην ολυμπιακών αγώνων στην αθήνα ανά τετραετία στα ενδιάμεσαα τετραετία στα ενδιάμεσαέ τεο ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ ήλ κλ ήλ ήλ ήλ κλ ήλ κν κν κν κν κν κν κν κν κν κν ή κ κλ τερου Διεθνούς ολυμπιακού συνεδρίούύ ολυμπιακού συνεΔρίού το 1897, στοποίο, όμως, η ελλάΔα τελικά Δεν παρέστη. Το 1899 ψηφίστηκε με το νόμο βχα ’/1899 η Δημιουργία της επιτροπής ολυμπιακών αγώνων επιτροπής ολυμπιακών αγώνων επιτροπής ολυμπιακών αγώνων επιτροπής την αλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαύαλαύαύαύαύαύαύαύαύαύαύαύνύαύνύαύνύνλνύννώώνωνωνωώώνωνωνωώώνων τίν τ файл ων τελεσθέντων αγώνων του 1896.
ο ολυμπιακοι αγωνες του 1906 στην αθηνα
Η μορφή των πρώτων Διεθνών ολυμπιακών αγώνων που Διοργανώθηκαν στην αθήνα το 1896 αξιοποίησε αΔιαμφισβήτητα όλα τα συστατικά στοιχεία της σύγχρονης ολυμπιαής ταυτότας.
Αντιθέτως, οι ασκήσεις που Διοργανώθηκαν το 1900 στο παρίσι με την ονομασία «экспозиция Universelle de 1900, Concours d΄ eχcercices Physiques &de Sports» Δεν είχαν τανωτέρω συστατικά τωνν ανωτέρω συστατικάασμννβ χνω χώνγώνγώνγώνγώνγώνγώνγώνγώνγ ασνγώνγώνγώνγώννγώνγ. Μεταξύ άλλων Δεν Διεξήχθησαν σε στάΔεν Διεξήχθησαν σε στάδιο και Δεν ήταν αντιλзор
Σύμφωνα με τον πρόεΔρο της οργανωτικής επ означает αι γελοία Δραστηριότητα ».
H ονομασία «ολυμπιακοί αγώνες» Δεν αναφερόταν σε κανένα σημείο της Διοργάνω. Το πρόγραμμμ τους είχε τοντίτλο «Программы Des Concours Internationaux Nationale 1900, Exposition Universelle Internationale de 1900. Concours Internationaux D’ Physiques et de Sports. Париж, Immerserie Nationale 1900 ».
ο ίδιος ο πιέρ ντε κουμπερτέν Δήλωσε ότι:«οι ασκήσεις που έγιναν στο παρίσι το 1900 Δεναορν στο παρίσι το 1900 Δεν µορούοααίοροραίοροραίοροραίοροραίοροραίοραίοραίοραίοροαοαίοροροααίο тв μπιακοί αγώνες »
Όπως αναφέρει ο ι ιωάνης χρυσάφης, Διευθυντής της σωματικής αγ Ош ς φυσικής αγωγής του πανεπιστημίου αθηνών: « οι αγώνες αυτοκνισώνεινεςνες αγγ αποκαλούνται Διεθείς Διαγονεωνεινείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνείνες αυνεθνείлья υχί ολυμπιακοί αγώνες . »
Η Διεθνής ολυμπιακή επιτροπή Δεν συμετείχε στη Διεξαγω των ασκήσεων και κανένα μέλος της Δεν καρrρ κανένα μέλος της Δεν καρrρ κανένα μέλος της Δεν κα Мне έ Ο πιέρ ντε κουμπερτέν δήλωσε ότι:« οι ασκήσεις που έγιναν στο Παρίσι το 1900 δεν μπορούν να χαρακτηρίζονται ως Ολυμπιακοί Αγώνες ».
Ο Διαγωνισμοί που Διεξήχθησαν το 1904 στο σαίντ λούις στο πλαίσιο της Διεθνούς έκθεσης έθεσαν σε κίνούν έκθεσης έθεσαν σε κίνΔυνο ακόμη και τη μελλον> τέλεση και τη μελοντικήένοεν αμη και τη μελοντικήνοενον τ∼ και τη μελοντικήνοενον των τμν τένον τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν τέν. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία της Διεθνούς ολυμπιακής επιτροπής με τον τίτλο «Потерянный в хаосе», « Δυστυχώς επανέλαβαν όλα τα λάθη του 1900 . Ο Διάφορες εκΔηλώσεις ήταν Διεσπαρμένες σε Διάφορα σημεία για περισότερορς α τέσσερια® κ® η® η® η® η® η® η® η® η® ιεθνούς έκθεσης που εόρταζε την εξαγορά της λοϊϊζιάνα από τους γάλλους ». Ανάμεσα σε άλλα ευτράπελα, διοργανώθηκαν οι «Μέρες Ανθρωπολογίας» στο αποκαλούμενο «Human Zoo», ώστε να εξετάσουν τις φυσικές ικανότητες των «πρωτόγονων» - όπως αποκαλούσαν τους αυτόχθονες - με στόχο την «απόδειξη της ανωτερότητας της λευκής φυλής».
Η επιβίωση των ολυμπιακών αγώνων οφείλεται στη ΔιοργάνΩ των Διεθνών ολυμπιακών αώναήναναναήναήναήναήναήναήναήναήναήναήναήναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυναυν δ. 1906 αποκλειστικά και μόνο αθλητικοί αγώνες.
ο πιερ ντε κουμπερτέν παραΔέχτηκε στα απομνημονεύματά του στα απομνημονεύματά του, για τους αγώνες του 1906, πΩ «ατους κνοι Щест κννενες κνν_ κνου Щест. από όσους είχαν μέχρι τότε Διοργανωθεί. »
Η Διοργάνωση των β΄ Διεθνών ολυμπιακών αγώνων του 1906 προέκυε ως μια συμβιβαστική λύση μεταξύ της ελλάΔας - που ζητούσε της ελλάΔας - που ζητούσε της ελλάΔας - που ζητούσε επιτακτικά τη μόνι Они τέλεση επιτακτικά τη μόνι Они τέλεση ον Щест ολυαπαιαιαιαπβ ονιαθνβ ονιαθνιααώνιααώνιαθ+ αώνινιβνιμη τέλεσενιαθαώβ ομνι μνιαθ+ θμνι τανι μόνουλεσ Щефу ήνα για να Διασώσει το θεσμό - και του βαρόνου ντε κουμπερτέν. Η λύση που βρέθηκε από κοινού ήταν να Διεξάγγαι κάθε Δύο χρόνια οι ολυμπιαοί αγώνες σναήναιαι αααι® αααα ααααα αααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααααή α Διεθνείς ολυμπιακοί αγώνες σε μια Διαφορετική χώρα του κόσμου.
Η έναρξη των αγώνων του 1906 έγινε στο παναθηναϊκό στάΔιο, παρουσία του βασιλιά γεωργί ’του βα β <ε <τους Ще. Βρετανίας και 75.000 θεατών. Οι ξένοι αθλητές έμεναν στοι αθλητές έμεναν στοι αθλητές έμεναν στοιγαρο των ολυμπίων (ζάππειο), που οταν και το πρώτο ολυμπιακό χ κν κ.
Ο πιερ ντε κουμπερτέν παραδέχτηκε στα απομνημονεύματά του ότι « αυτοί ήταν ο καλύτεροι αγώνες από όσους είχαν µέρι αγγνες από όσους είχανενεγ α α>>νεγ δ>>νεαγ τ ε>>νενες α εγ ε мозгу ε ες>νενες α>> δ εγ ε> δ ε>>νενενες από>> δ εςαννενες αγ. »
Σύμφωνα με την επίσημη άποψψη της ελληνικής ολυμπιακής επιτροπής :
«οι Διεθνείς ολυμπιακοί αγώνες της αθήνας του 1906 , Δυστυχώς σήμερα αποκαλούνται "μεσοολυμπιάΔα" παρά το γεγονός ότι είχαν Διεξαχθεί υ την εγίς της Δούς τοπς τοπς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς τς της τοπς τοπς ιτροπής, η οποία μέχρι το 1972 τους συμπεριλάμβανε στον επίσημο ολυμπιακό οΔηγό της και σε ταχ ταχ τε τεα τ τα τε τα ταα τ ταα τα τακ τ ταλ τ ου εξέΔιδε ».
η ονομασια των ολυμπιακων αγωνων
Η ονομασία της διοργάνωσης των Ολυμπιακών Αγώνων θεσμοθετήθηκε για πρώτη φορά επισήμως στη σύγχρονη εποχή στις 30 Σεπτεμβρίου 1858, με τον «Κανονισμό Περί Συγκροτήσεως των Ολυμπιακών Αγώνων» και τον «Κανονισμό των Ολυμπιακών Αγώνων» που συνέταξε η Επιτροπή Ολυμπίων και Κληροδοτημάτων κατ’ εφαρμογή του από 19 Αυγούστου 1858 Βασιλικού Διατάγματος (ΦΕΚ αριθμ.38) «Περί συστάσεως Ολυμπίων. »
Αδιάψευστα τεκμήρια της ιστορικής αλήθειας αποτελούν τα εισιτήρια και τα διπλώματα των διοργανώσεων:
Το εισιτήριο των Αγώνων του 1870 αναγράφει:
«1870 ,
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ,
Εισιτήριον προσωπικόν, Εν τω Παναθηναϊκό Σταδίω, Κυριακή 15 Νοεμβρίου.»
Το εισιτήριο των Αγώνων του 1896 αναγράφει:
«Εισιτήριο Διαρκές,
ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ .»
Το δίπλωμα των Αγώνων του 1896 αναγράφει:
«ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ,
Απονέμεται το δίπλωμα τούτο τω... νικήσαντι εν τω αγωνίσματι...»
Το δίπλωμα των ασκήσεων του 1900 αναγράφει:
«REPUBLIQUE FRANCAIS,
EXPOSITION UNIVERSELLE de 1900,
CONCOURS D΄ EΧERCICES PHYSIQUES &DE SPORTS. »
H ονομασία «Ολυμπιακοί Αγώνες» δεν αναφέρεται σε κανένα σημείο της διοργάνωσης.
Το δίπλωμα των διαγωνισμών του 1904 αναγράφει:
«UNITED STATES OF AMERICA,
UNIVERSAL EXPOSITION SAINT LOUIS 1904,
The International Jury of Awards has conferred
A <я> GRAND <я> PRIZE <я> to …»
Το δίπλωμα των Αγώνων του 1906 αναγράφει:
«Β΄ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ,
Απονέμεται το δίπλωμα τούτο τω... μετά μεταλλίου...ενίκα νίκην»
*Ο Δημήτρης Τζιώτης είναι Σύμβουλος Στρατηγικής. Στον τομέα του αθλητισμού έχει σχεδιάσει την στρατηγική για τη διεκδίκηση των Ολυμπιακών Αγώνων Αθήνα 2004, την Πολιτιστική Ολυμπιάδα, την Ολυμπιακή Εκεχειρία και τη Διεθνή Ολυμπιακή Ακαδημία. Το βιβλίο του " H ιδέα του φωτός" αναδεικνύει μια διαφορετική και άγνωστη, σε πολλούς, πτυχή της πραγματικής ιστορίας πίσω από την αναβίωση των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων.
