В этом тексте рассматриваются отношения между восстанием 1821 года и кипрскими цыганами с двух сторон. Первый связан с событиями, вызванными революцией на острове, а второй – с тем, как греки Кипра были связаны с греческой революцией.
События 1821 года на Кипре
Среди различных регионов, в которых Дружественное общество было заинтересовано в том, чтобы посеять семена восстания против османской администрации, был Кипр из-за преобладания православного элемента. В связи с этим в октябре 1818 года Димитриос Ипатрос прибыл на Кипр в качестве эмиссара Дружественного общества, который объяснил архиепископу Киприаносу его цели. Киприанос ответил, что может гарантировать ему материальную и моральную поддержку, но Кипр не может участвовать в революции. По мнению архиепископа, остров находился слишком далеко от Греции и слишком близко к османским центрам силы, и риск массовой резни киприотов был весьма вероятен..
Однако такое умеренное отношение Киприаноса не послужило сдерживающим фактором, вызвавшим обеспокоенность османской администрации по поводу возможного отношения цыган Кипра. Поэтому, когда в Греции началась революция, губернатор Кипра Киучук Мехмет направил султану доклады с просьбой прислать войска. Фактически некоторые отряды албанцев были переброшены из Сирии на Кипр, одновременно проводилось разоружение киприотов - мера, которая применялась в качестве меры предосторожности на остальной территории Османской империи.
Но затем губернатор приступит к формулированию запроса на казнь наиболее известных православных киприотов. Для османской администрации Кипра это была хорошая возможность присвоить богатство православных христиан. Иными словами, Кючук использовал в качестве предлога восстание греков в других областях Империи, чтобы добиться согласия султана на проведение казней и конфискацию православного имущества. Таким образом была предпринята попытка противостоять весьма активной роли, которую греко-православная элита играла в политической и экономической власти острова. Весьма вероятно, что общее отношение Мехмета отражало не только постоянно растущий гнев мусульман по отношению к ортодоксальной элите, учитывая, что агады Никосии также были согласны с ним, но и планы высших османских эшелонов.
Первый греческий губернатор И. Каподистриас на вопрос британского дипломата Уилмота-Хортона о том, какими будут границы страны, ответил, что «Эти границы с 1821 года определяются кровью пролитого на бойнях». Кидонии, Кипра, Хиоса, Крита, Псары и Месолонги...
Таким образом, представляется, что факт назначения в 1818 году нового капудан-паши, Дели Абдуллы-паши, должен был сыграть важную роль в развитии событий. И это потому, что новый Капудан-паша был полон решимости следовать логике централизации своей власти и поэтому хотел, чтобы на Кипре был губернатор с более широкими полномочиями. У родственника Кючука Мехмета был именно такой случай.
Правда в том, что султан изначально будет отрицательно относиться к проведению казней, аргументируя это тем, что с тех пор, как Кипр стал владением Османской империи, православные не бросали вызов власти султана и в нескольких случаях мусульманских восстаний они помогли османской армии победить повстанцев. . Однако затем последует еще одно письмо Мехмета, где будет указано, что в домах и монастырях найдены боеприпасы. Тогда султан, зная масштабы происходившей в Греции греческой революции, поверил сообщениям и приказал казнить предыдущих, конфисковать их имущество и продать их семьи в рабство.
Зарегистрированные собрались в Никосии, по призыву митрополитов и не зная, что их ждет, где им был прочитан фирман об их казни. В конце концов несколько десятков человек были казнены, в том числе архиепископ и три митрополита Пафоса, Кити и Кирении. Наряду с казнями происходили конфискации имущества и грабежи даже людей, не входивших в фирман, причем значительная часть этого богатства, судя по всему, досталась самому Мехмеду. Церкви и монастыри были разграблены, дома намеченных конфискованы, а их семьи изгнаны, в других домах снесены верхние этажи. Наместники, священники и богатые православные, сумевшие спастись от янычар, укрылись под защитой консулов, находившихся в Ларнаке, а в конечном итоге некоторые покинули Кипр.
Последним, но не менее важным, дополнительным последствием стали изменения в распределении налогов. Таким образом, с одной стороны произошла передача налогов тех, кто покинул остров, оставшимся православным жителям, а с другой стороны, произошло изменение соотношения налогов между православными и мусульманами с 2/3 до 1/3 до От 4/5 до 1/5 между 1823-1827 гг. и с 1827 г. до 7/8 до 1/8 .
Участие киприотов в греческой революции
Факт казни первых летом 1821 года, а также распространение революции на территории Греции послужат детонаторами для греков Кипра, которые попытаются различными способами усилить греческую освободительную борьбу. Одним из них было заключение кредита, гарантированного греческим государством, за счет которого будет финансироваться соответствующая революция на Кипре. Однако по разным причинам, которые здесь не могут быть изложены, это оказалось невозможным. Другим был план одновременной оккупации греческими солдатами Кипра и Ливана.
Инициаторы этих планов считали, что, с одной стороны, Кипр будет освобожден, а с другой стороны, Османская империя получит значительный удар потерей Ливана, что в целом облегчит усилия по созданию независимого греческого государства. Однако и этот план не осуществился. Третий путь, который оказался единственным реализованным, заключался в участии киприотов-греков в войне за независимость Греции, где, согласно подробному архиву Родиона П. Георгиадиса, зафиксировано более 600 киприотов, участвовавших в греческой революции. По моему мнению, именно на этом этапе происходит массовое формирование греческого сознания среди кипрских православных христиан, которые из цыган, то есть православных османских подданных, становятся греками Кипра.
Для Кипра «1821» имеет двойное измерение. С одной стороны, это дает османской власти возможность использовать динамику греческой революции как повод, с одной стороны, добиться большей концентрации власти в руках центральной администрации и, с другой стороны, приступить к насильственному захвату части богатства растущей кипрско-греческой буржуазии у части местной политической элиты Османской империи
С тех пор, что касается процесса создания нового греческого государства, первый греческий губернатор И. Каподистриас на вопрос британского дипломата Уилмот-Хортона о том, какими будут границы страны, ответил, что «Эти границы с 1821 года являются определился под кровью пролитой на бойнях Кидонии, Кипра, Хиоса, Крита, Псары и Месолонги...». Этот факт побудит греков Кипра послать в августе 1828 года делегацию в Грецию, где они зададут Каподистрии вопрос о союзе Кипра с Грецией.
Однако из ответов греческого губернатора становится ясно, что, по крайней мере на этом этапе, Кипр не входит в ближайшие планы включения в состав формируемой греческой территории:«Что касается островов, то и истории, и памятников древности, все почему-то протестуют против того, что Родос, Кипр и многие другие (острова) являются частями Греции. Но нынешнее временное правительство, следуя решениям трех национальных собраний, обязано считать составляющими Грецию все. провинции, которые находились или находятся под турецкой властью, и оружие было запущено в 1821 году или после этого [...] ]». Как понятно, в планах греческого правительства преобладал реализм политических и военных отношений, принимая во внимание тот факт, что на Кипре не было никаких военных отношений, которые могли бы поддержать интеграцию острова в состав Греции.
Заключение
«1821» имеет для Кипра двойное измерение. С одной стороны, это дает османской власти возможность использовать динамику греческой революции как повод, с одной стороны, добиться большей концентрации власти в руках центральной администрации и, с другой стороны, приступить к насильственному захвату части богатства растущей кипрско-греческой буржуазии у части местной политической элиты Османской империи.
С другой стороны, подчеркивается принятие греческой национальной идентичности православными киприотами, что видно как из их массового участия в греческой революции, так и из формулировки запроса Союза к Каподистрии. После негативного отношения последнего, претензии Кипра на Союз будут проявляться медленно, несмотря на формулировку Великой Идеи Колеттисом в 1844 году. Ни новообразованное греческое государство не могло убедительно претендовать на такое, ни ассоциации на остров допускает возникновение этой проблемы. Потребуется пройти несколько десятилетий, чтобы предшествовать как уступке ионийцев Греции, так и объединению Фессалии, чтобы греческий элемент мог снова поднять этот вопрос перед новыми правителями Кипра, британцами.
*Спирос Сакелларопулос — профессор государственной и политической теории на факультете социальной политики Университета социальных и политических наук Пантейон.
