В «Фониссе», непревзойденном произведении Александроса Пападиамантиса, Фрагогианну умирает, расплачиваясь за свои преступления. И там на последних страницах, когда прилив вел ее к гибели, раскрывается и причина чудовищных убийств, совершенных ею на предыдущих страницах. Пападиамантис заставляет свою героиню, накрытую волнами, увидеть пустынное поле, у моря, злое приданое, которое ей подарили родители, выйти замуж, "коконить".
« Волны дико набухали, как будто в страсти. Они закрыли ей рот и уши. В этот момент взгляд Фрагояннуса обратился к Бостани, пустынному северо-западному побережью, где он дал ей в качестве приданого аргон, когда она была молода, они женились на ней и окутали ее, и родители сделали ее невестой.
<я>— О! вот мое приданое! сказал он.
Это были ее последние слова. Старуха Хадула нашла смерть на перевале Агиос Состис, у перешейка, соединяющего скалу обители с землей, на полпути между божественным и человеческим правосудием.
Хадула Фрагоджианну по своей судьбе ненавидела женственность. У ее бедных родителей не было ничего, кроме поля у моря (которое в начале прошлого века имело нулевую ценность, никто не предполагал, как все изменится с течением времени), ее брак привел к катастрофе, к несчастью.
Убийства девушек, совершаемые Фрагожанну, имеют отправной точкой ее собственную судьбу, ее «приданое», с которым она сталкивается как бы по трагической иронии в конце своей жизни. Роман Пападиамантиса написан на основе личного опыта ведущего греческого писателя, он ярко описывает беспощадную жизнь бедняков и женщин в обществе, в котором были предопределены стандарты брака и личного счастья.
Одним из них был институт приданого. Это пришло прямо из прошлого, но стало огромной занозой для семей, особенно для тех, кто не мог позволить себе выдать своих девочек замуж. Но даже те, кто имел финансовые возможности, превратили предстоящую свадьбу в коммерческую сделку, даже в аукцион будущих женихов, которые видели не невесту, а имущество, которое заказал ее отец.
Ее отмена законом 1329/83, который был представлен парламенту в ноябре 1982 года, положила окончательный конец эпохе другой Греции. Ведь реформа семейного права привела к модернизации структуры греческой семьи, поскольку мужчина больше не был главой, супруги имели одинаковые права и обязанности в совместной жизни, уходе за своими детьми, а также имуществом. они приобрели после свадьбы.
Для того чтобы мужчина и женщина могли вступить в брак, они теперь должны были достичь 18-летнего возраста, а до этого закон давал мужчине право жениться на девушке 14 (!) лет.
Был также установлен гражданский брак (на фоне резкой реакции со стороны церкви), а летом прошлого года также была отменена уголовная ответственность за супружескую измену, из-за чего десятки нелегальных пар были отправлены в секцию с седоной («Завалос», как ее еще называл Ламброс Констандарас). на «вилле оргий»»).
Прекращение приданого, которое, конечно, со временем постепенно исчезло, освободило семьи от невыносимой обязанности семьи давать приданое дочерям для удачи в жизни, удачного замужества, для чего... им было предначертано самой их судьбой. рождение.
Сделка отца и зятя
Пападиамантис написал «Фониссу», а Андреас Ласкаратос в «Мистериях Кефалонии» нападает на институт в целом, что по сути разрушает брак. Отлученный от церкви (поскольку в той же книге он проходит через четырнадцать поколений жребия) прозаик не стесняется писать в своем несравненном стиле, что брак не соединяет двух людей, а есть торговый договор, между отцом и будущий жених.
Хороший жених был востребован, торговался он, независимо от того, хотела его женщина или нет. Кого волнуют женские чувства. Работу выполняли сваты, девушкам приходилось подавлять свои похоти и желания, в школу они, конечно, не ходили, должны были быть хорошими хозяйками, поэтому, выйдя замуж (конечно, девственницами), они должны были прислуживать своим мужьям.
Другой просвещенный писатель, Константинос Теотокис, сделал приданое центральной темой своего романа «За цену и деньги». Шантаж рабочего Эпистема со стороны вдовствующей Андреаса, неожиданная беременность дочери Рини составляют почти кошмарную сцену, которая заканчивается ранением павшей аристократки матерью и ее отступлением, чтобы отдать почти все свое имущество ради спасения ее дочь. Однако сама Рини в конце концов отказывается выйти замуж за Андреаса, понимая, что он хотел ее всего за несколько «сот долларов».
. «Я поеду в чужие места, в чужой мир, в другие места; я буду работать на себя и укачивать ребенка, который родится», — говорит она ему, решив вырастить своего ребенка в одиночку, совершив довольно революционный поступок для годы, когда писала Богородицу.
Истории о приданом существуют в каждом греческом доме. Мой отец всегда говорил, что дедушка, чтобы обеспечить своих сестер, отказался от всех своих прав на семейное имущество. И он был не единственным.
Приданое должно было обеспечить достаток семьи, которую создадут молодожены. Однако по сути это была сделка между отцом и зятем. Страх не оставить «девушку на полке» благоприятствовал непомерным требованиям так называемых охотников за приданым. Для бедных семей, конечно, незачем.
Во многих случаях обе стороны в присутствии нотариуса подписывали подробный договор о приданом, в котором подробно определялось, что получит жених. Были, конечно, и чистые мошенники, которые обещали замужество, грызли приданое и потом исчезали. Одного из них звали «Афинский Арсен Люпен», так как он выступал в роли жениха... прекрасная возможность, с высшим образованием, автомобилем завоевать доверие женщин и отцов.
Были даже зафиксированы убийства, когда мужчина обнаружил, что приданое в конечном итоге оказалось меньше обещанного.
Первая битва с приданым (1955 год)
В 1955 году, за двадцать восемь лет до принятия закона 1329/83, семнадцать общественных лидеров Центральной Греции представили королеве Фредерике меморандум, в котором они требовали «отмены анахроничного института приданого». В письме, подписанном представителями местного сообщества Румелио, подчеркивается:
"Самая большая социальная проблема, которая представлена сегодня в Греции, - это приданое девушек. И эта проблема, особенно в послевоенный период, проявляется в наиболее острой форме. Приданое, денежной единицей которого сейчас является английский фунт, стал самым большим кошмаром семей с девушками. В основном учитывается не личная ценность девушки, а количество фунтов, которые она имеет, и парень сначала спросит, сколько денег у дочери, а затем спросит о дочери. Вот почему многие добродетельные девушки остаются на обочине жизни и становятся старыми дочерьми и умирают от увядания, а их родителей охватывает разочарование и отчаяние"
Письмо написал Костас Китсос, отец четырех дочерей, фермер по профессии, президент сельскохозяйственной палаты Фтиотидос с 1932 по 1938 год. Выступая перед прессой того времени, он рассказал, как его вдохновило написание письма (которое было принято 17 общественными лидерами).
Его земляк из деревни Лефкада, соседней с Агиос Георгиос, где жил Китсос, однажды сказал ему:«Кто-то пришел за моей девушкой и просит у меня приданого, а мне нечего ему дать. он тоже промок, не стоит отдавать ее ему, а дочь сказала:отец, ты меня лучше не убивай, чем возьми его в мужья"
Китсос посоветовал выгнать его, но невысокий житель деревни ответил:«Это всего лишь разговор». И тогда ему в голову пришла идея тотальной реакции против приданого, мучившего почти все семьи. Фредерика так и не ответила. Королеву, которая через несколько лет вызвала бурю негодования по поводу одарения принцессы Софии 300 тысячами долларов из государственного бюджета, не беспокоила... лузико. Отсюда и лозунг демонстраций того времени «приданое для образования, а не для мудрости»
Упразднение этого института стало постоянным требованием женского движения, и первые действия были предприняты комитетом Гази в 1978 году, который рекомендовал его отмену наряду с другими изменениями в семейном законодательстве.
В 1983 году его окончательно упразднили, и 18 февраля, 39 лет назад, в этот день женщинам вернули все приданое...
