В романе Александраса Пападиамантиса «Фониса» главная героиня Фрагоя́нну умирает, расплачиваясь за совершённые преступления. В последних страницах, когда волна несёт её к гибели, раскрывается причина всех ужасных убийств, совершённых ею ранее. Пападиамантис показывает, как под водой героиня видит пустынное поле у моря – символ того «приданого», которое её родители подарили ей в браке, превратив её в товар.
«Волны бурно разбивались, будто в страсти, заслоняя ей рот и уши. В тот миг взгляд Фрагоя́нну обратился к пустынному северо‑западному берегу, где ей в молодости был дан дар в виде приданого. Она вышла замуж, стала «коконом», а её родители сделали её невестой».
— О! вот моё приданое! — воскликнул он.
Эти слова стали её последними. Пожилая Фрагоя́нну умерла у перевала Агиос Состис, где скала монастыря соединяется с землёй, между божественной и человеческой справедливостью.
Фрагоя́нну ненавидела женскую участь. Её бедные родители имели лишь поле у моря, которое в начале прошлого века было практически без стоимости. Брак привёл её к бедствиям и к несчастью.
Убийства, совершённые Фрагоя́нну, берут начало в её личной судьбе и в том приданом, которое стало для неё роковой иронией. Пападиамантис, основываясь на собственных наблюдениях, ярко описывает тяжкую жизнь бедных женщин в обществе, где брачные стандарты и институт приданого были предопределены.
Приданое, пришедшее из древних традиций, превратилось в тяжёлый гвоздь в горле семей, особенно тех, кто не мог обеспечить дочерей. Даже богатые семьи превращали брак в коммерческую сделку – аукцион, где жених видел не невесту, а имущество, которое отец «продал».
Отмена приданого произошла с законом 1329/83, внесённым в парламент в ноябре 1982 года. Реформа семейного права модернизировала структуру греческой семьи: мужчина перестал быть единоличным главой, супруги получили равные права и обязанности, в том числе в отношении совместно нажитого имущества.
Сейчас для заключения брака оба партнёра должны быть старше 18 лет; ранее мужчина мог жениться на девушке с 14 лет.
Был введён гражданский брак (вопреки сильному сопротивлению церкви), а преступление адултри́и (прелюбодеяния) также было декриминализовано, избавив десятки пар от уголовных наказаний.
Постепенное исчезновение приданого освободило семьи от тяжкой финансовой нагрузки, требующей «заплатить» за счастье дочери.
Сделка отца и зятя
Пападиамантис в «Фонисе» и Андреас Ласкаратос в «Тайнах Кефалонии» осуждают институт приданого, показывая, что брак – это не союз двух людей, а коммерческое соглашение между отцом и будущим зятем.
Хороший жених был предметом торга, независимо от желания невесты. Чувства женщин игнорировались, а сватовство решало всё: девушки не ходили в школу, их готовили лишь к роли хороших домохозяек.
Константин Теотокис в романе «За цену и деньги» также ставит приданое в центр сюжета: шантаж, неожиданная беременность и трагический конфликт между родителями и дочерью, решившей отказаться от брака ради самостоятельной жизни.
«Я уйду в чужие места, буду работать сама и вырасту ребёнка», – говорит она, делая революционный для того времени шаг.
Истории о приданом встречаются в каждом греческом доме. Отец часто говорил, что дедушка отдал всё семейное имущество, чтобы обеспечить сёстрам будущее.
Изначально приданое должно было обеспечить благосостояние новообразованной семьи, но на практике это была лишь сделка между отцом и зятем. Страх «оставить дочь без приданого» подпитывал притязания охотников за приданым, особенно у бедных семей.
Обычно стороны, в присутствии нотариуса, подписывали подробный договор о том, что жених получит. Бывали и мошенники, обещавшие брак, получавшие приданое и исчезавшие. Один из них – «афинский Арсен Люпин», притворявшийся образованным женихом с машиной, завоёвывал доверие отцов.
Зафиксированы даже убийства, когда муж обнаруживал, что приданое меньше обещанного.
Первая борьба с приданым (1955 г.)
В 1955 г., за двадцать восемь лет до закона 1329/83, семнадцать лидеров центральной Греции подали в королеву Фредерику меморандум с требованием «отменить анахронистический институт приданого». В письме, подписанном представителями местных общин, говорилось:
«Самая острая социальная проблема в современной Греции – приданое девочек. В послевоенный период оно превратилось в ночной кошмар семей. Девушку оценивают не по её личности, а по количеству фунтов, которые её семья может предложить. Поэтому многие добродетельные девушки остаются в стороне, стареют и умирают от изнеможения, а их родители погружаются в отчаяние».
Автор письма – Костас Кицос, фермер, президент сельскохозяйственной палаты Фтиотиды (1932–1938), отец четырёх дочерей. Он рассказал прессе, как вдохновился историей соседа из деревни Лефкада, чей жених потребовал приданое, которого у него не было.
Кицос советовал изгнать жениха, но тот лишь сказал: «Это просто разговор». И тогда в голове Кицоса возникла идея общенационального протеста против приданого, которое терзало почти все семьи. Королева Фредерика не ответила, а вскоре вызвала скандал, подарив принцессе Софии 300 000 долларов из государственного бюджета.
Слоган демонстраций того времени звучал: «Приданое – для образования, а не для глупости».
Отмена института стала постоянным требованием женского движения; первые шаги предпринял комитет Гази в 1978 г., рекомендовав отмену приданого вместе с другими изменениями семейного права.
В 1983 г. закон наконец отменил приданое, и 18 февраля, 39 лет назад, все приданые были возвращены женщинам.
