1. Критика индульгенций и обычаев. Лютер решительно выступал против практики продажи индульгенций, которые представляли собой сертификаты, выданные католической церковью, обещавшие смягчить наказание в чистилище за грех. Он утверждал, что спасения можно достичь только через веру в Иисуса Христа, а не через покупку индульгенций. Критика Лютером этой практики породила «Девяносто пять тезисов», в которых излагались его претензии к католической церкви и которые считаются катализатором Реформации.
2. Коррупция и злоупотребления. Лютер считал, что католическая церковь развратилась и отклонилась от своей первоначальной духовной миссии. Он критиковал иерархическую структуру церкви, богатство духовенства и упор на ритуалы, а не на истинную духовность. Лютер стремился реформировать церковь и восстановить ее упор на учение Библии и личную веру в Бога.
3. Авторитет Священного Писания. Лютер высоко ценил авторитет Священного Писания, или Библии, и подчеркивал принцип Sola Scriptura («Только Священное Писание»). Он утверждал, что Библия является единственным источником религиозной истины и что церковные учения и практики должны основываться только на Священном Писании, а не на авторитете Папы или церковных советов.
4. Оправдание только верой:Лютер учил концепции оправдания только верой (Sola Fide), согласно которой спасение достигается через веру в Иисуса Христа, а не через добрые дела или соблюдение религиозных ритуалов. Эта вера бросила вызов акценту католической церкви на делах и покаянии как средствах достижения спасения, и она стала центральным принципом протестантского богословия.
5. Священство всех верующих:Лютер верил в священство всех верующих, что означает, что все христиане имеют прямой доступ к Богу и призваны участвовать в жизни церкви в качестве священников без необходимости в специальном духовенстве. . Эта вера бросила вызов иерархической структуре и авторитету священников внутри католической церкви.
Хотя критика и реформы Мартина Лютера в конечном итоге привели к расколу Западной церкви и установлению протестантизма, важно отметить, что изначально он намеревался реформировать католическую церковь, а не отделяться от нее. Однако его труды и учения бросили вызов фундаментальным доктринам и практикам католической веры, что привело к его отлучению от церкви и последующему формированию лютеранской церкви и других протестантских конфессий.
