Кодекс Хаммурапи В общем смысле под этим понимается свод законов, обобщающий ряд правовых определений, традиционных для Месопотамии. Он был изготовлен во времена правления Хаммурапи, вавилонского царя в 18 веке до нашей эры. Всего в нем было 282 статьи, основанные на принципе Закона Талиона.
Доступ также :Вавилонское пленение — одно из важнейших событий еврейской истории
Что такое Кодекс Хаммурапи?
Кодекс Хаммурапи представлял собой сборник законов, созданный в Месопотамия , а точнее во время правления Хаммурапи, царя Первой Вавилонской империи, в 18 веке до нашей эры. Его широко называют уголовным кодексом, хотя историки неохотно определяют его таким образом, поскольку это не уголовный кодекс в современном смысле этого слова.
Этот код понимается как своего рода краткое изложение ряд правовых традиций, исторически существовавших в Месопотамии. По сути, Кодекс Хаммурапи устанавливал формы поведения. для определенных ситуаций и наказания за определенные правонарушения. В названии кодекса прямо упоминается человек, предположительно составивший его, или король того периода, в котором он был составлен.
Хаммурапи был царем Вавилона с 1792 г. до н.э. до 1750 г. до н.э. и ответственный за формирование Первой Вавилонской империи. В самом кодексе Хаммурапи заявил, что эти законы призваны гарантировать людям самое справедливое, если они вступят в спор друг с другом. Хаммурапи по-прежнему считал себя царем справедливости и отцом своих подданных|1| .
Кодекс Хаммурапи был не первым сборником законов, созданным в Месопотамии , поскольку историкам известно о существовании Кодекса Ур-Наму, созданного примерно в 20 веке до нашей эры. Этот кодекс имел шумерское происхождение и предусматривал гораздо более легкие наказания, чем те, которые присутствовали в Кодексе Хаммурапи.
Кодекс Ур-Наму ввел смертную казнь за некоторые правонарушения, такие как, например, грабеж и убийство, а также установил штрафы в размере серебра за большинство других правонарушений. Кодекс Хаммурапи, как мы увидим, был основан на Законе Талиона. и предлагал наказания, соразмерные совершенному преступлению.
Когда мы говорим о Кодексе Хаммурапи, важно понимать, что, несмотря на суровые наказания, установленные этим кодексом, он воспринимается историками как великое достижение, как и было развивалась в контексте того, что в Месопотамии формировались все более многоэтнические царства и города.
С точки зрения Первой Вавилонской империи Кодекс Хаммурапи был важен, поскольку он служил справочником по посредничеству в конфликтах . Историк Пол Кривачек отмечает тот факт, что разногласия в многоэтнических обществах, таких как Вавилон, могут быстро перерасти в жестокие конфликты|2| .
Таким образом, Кодекс Хаммурапи был важным инструментом обеспечения стабильности империи , так как оно устанавливало наказания за определенные поступки, тем самым контролируя жажду мести многих и предотвращая развитие конфликтов, которые могли нанести вред порядку Вавилонской империи.
Кодекс Хаммурапи был первоначально написан язык Аккадский и оно было записано на стеле из черного диорита клинописью, созданной шумерами. Эта месопотамская запись была обнаружена в ходе раскопок, проводившихся там, где находился город Элам (современный Иран). Считается, что стела высотой более 2 метров была отправлена в Элам в качестве военной добычи.
Войти также :Шумерская литература — одна из древнейших в мире
Принципы Кодекса Хаммурапи
Как уже упоминалось, Кодекс Хаммурапи был основан на Законе Талиона, принципе, центральной идеей которого было наказание, пропорциональное совершенному вреду/преступлению . Девизом Закона Талиона было:«око за око, зуб за зуб». », наводящий на размышления девиз, который уже дает нам представление о том, что он предлагает.
В общем, Кодекс Хаммурапи имеет 282 закона которые касались разных вопросов и решали вопросы, связанные с семьей, работой, ценами на товары и т. д. Наиболее обсуждаемыми вопросами кодекса, по словам Пола Кривачека, были семейные вопросы, такие как «помолвка, брак и развод, супружеская измена и инцест». , дети, усыновление и наследование»|1| .
Из записей Кодекса Хаммурапи сегодня мы знаем, что в Вавилоне существовало три социальных класса. Таких социальных классов было три:
- awilum , свободные люди (разновидность элитного класса);
- мушкенум , дворяне (тип низшего сословия);
- вардум , класс рабов.
Социальные классы являются важными элементами Кодекса Хаммурапи, поскольку строгость наказаний часто может варьироваться в зависимости от класса человека, совершившего преступление. Помимо классов, другими факторами, которые могли привести к различной интенсивности наказаний, были возраст и пол.
Важным принципом, лежащим в основе Кодекса Хаммурапи, была идея презумпции от невинность . Кто обвинял кого-либо в каком-либо преступлении, тот обязан был доказать свое обвинение; в противном случае вавилонский закон предусматривал наказание обвинителя. Первые три статьи кодекса посвящены именно этой проблеме.
Пример:
1-е – Если кто-то обвиняет другого, он вменяет заклинание, но не может этого доказать, обвиняющего следует убить|3| .
Войти также :Персидская цивилизация — одна из важнейших в древности
Статьи Кодекса Хаммурапи
Как уже упоминалось, Кодекс Хаммурапи состоит из 282 статей. Давайте посмотрим несколько примеров подхода кода к различным темам.
- Кража :
6-е – Если кто-то украдет имущество у Бога или Суда, его нужно убить; и кто получил от него украденное, тоже должен быть предан смерти|3| .
- Права должностных лиц :
27-е — Если чиновник или стадный человек попал в плен при поражении короля, а затем его поле и его сад были отданы другому, и он завладел ими, если он снова достигает своей деревни, поле и сад должны быть возвращены ему, и он должен вернуть их |3| .
- Брак и семья :
137-е — Если мужчина хочет расстаться с женщиной, родившей ему детей, или с женой, родившей ему детей, он должен вернуть этой женщине ее приданое и отдать ей часть доход от поля, от сада и от своего имущества, чтобы она могла воспитать своих детей. Если она воспитала своих детей, ей должна быть предоставлена доля всего, что даровано детям, в размере доли ребенка. Она может выйти замуж за мужчину своего сердца|4| .
- Депозитные соглашения :
120º – Если кто-то складывает свою пшеницу в чужой дом, и куча пшеницы повреждена, или владелец дома открывает амбар и вычитает пшеницу или, короче говоря, отрицает, что пшеница была отложена в его доме, владелец пшеницы должен потребовать свою пшеницу перед Богом, а хозяин дома должен вернуть взятую им пшеницу без уменьшения ее владельцу|3| .
- О работе :
229-е — Если строитель строит для кого-то дом и делает это неправильно, и если построенный им дом рушится и убивает своего владельца, этот строитель должен быть убит.
230-е – если вы убьете ребенка владельца, ребенок строителя должен быть убит|4| .
- О правонарушениях :
196º – Если кто-то выколет глаз другому, он должен выколоть себе глаз.
197º – Если он сломает чью-то кость, должен ли он сломать свою кость|3| .
Примечания
|1| КРИВАЧЕК, Пауль. Вавилон:Месопотамия и рождение цивилизации. Рио-де-Жанейро:Захар, 2018, с. 228.
|2| То же, с. 230.
|3| Кодекс Хаммурапи. Чтобы получить доступ, нажмите здесь.
|4| КРИВАЧЕК, Пауль. Вавилон:Месопотамия и рождение цивилизации. Рио-де-Жанейро:Захар, 2018, с. 229.
