Китайская литература - История китайской литературы

Введение

В китайской литературе существуют две традиции:литературная и народная, или разговорная. Последний возник более чем за тысячу лет до христианской эры и сохраняется по сей день. Вначале это была поэзия, позже театр и романтика, а позже в нее вошли исторические произведения, популярные рассказы и сказки. Интеллектуалы официального класса, диктовавшие литературные вкусы, не считали его достойным изучения, поскольку считали его неполноценным, и до 20 века этот вид литературы не получил признания интеллектуального класса. Его блестящий и изысканный стиль знаменует начало православной литературной традиции, зародившейся 2000 лет назад.

Классический период

Классический период соответствует периоду греческой и римской литературы. Этапы формирования проходили с VI по IV век до нашей эры. в периоды династии Чжоу (ок. 1027-256 до н.э.). К этому времени относятся труды Конфуция, Мэн-цзы, Лао-цзы (Лао-цзы), Чжуанцзы и других великих китайских философов. Кульминацией его стало составление так называемых пяти классических произведений, или конфуцианской классики, в дополнение к другим философским трактатам.

Самым важным поэтическим произведением классического периода был Шицзин (Книга од или Классик поэзии), антология стихов, составленная в основном между 10 и 7 веками до нашей эры. Легенда гласит, что именно Конфуций отобрал и отредактировал 305 стихотворений, составляющих произведение. Это простые и реалистичные стихи о крестьянской и придворной жизни.

Аристократический или куртуазный стиль достигает своего максимального выражения в стихах Чу, феодального государства на юге центрального Китая, которое было землей Цюй Юаня, первого великого китайского поэта.

Во времена династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) реалистические и романтические тенденции уступили место поэтическим школам. Стихи Чу положили начало новому литературному жанру — фу, поэме в прозе. Позднее поэзия обогатилась популярными песнями, собранными Юэ-фу во II веке до нашей эры.

Первые прозаические произведения вместе с «Шицзин» составляют пять классических произведений. Это «И Цзин» («Анналы Цзинь»), книга загадок; Шуцзин (Книга документов), свод древних государственных документов; Лиджи (Память об обрядах), сборник правительственных кодексов и ритуалов; и Чунцю (Весенний анис), история государства Лу с 722 по 481 год до нашей эры. С VI по III век до нашей эры. были написаны первые великие произведения китайской философии, такие как Аналекты Конфуция, афоризмы, составленные его учениками; красноречивые дебаты Мэн-цзы, ученика Конфуция; «Дудэцзин» («Классика формы и ее достоинств»), приписываемый Лао Цзы, основателю даосизма, и эссе Чжуанцзы, другого великого даосского философа. Также важны эссе Моцзы, Сюньцзы и Хань Фей Цзы. Сыма Цянь написал «Шицзи» («Исторические мемуары») «Историю Китая во времена династии Хань». Ученики Конфуция создали основы китайской прозаической литературной традиции, переняв собственный литературный язык, отличный от разговорного.

Средневековый период

С III по VII век нашей эры Китай был разделен на соперничающие государства, но с распространением буддизма из Индии и изобретением печатного станка он пережил один из самых блестящих периодов в истории своей литературы.

В периоды политических волнений поэты находили убежище и утешение в деревне. Некоторые из них были отшельниками и создали поэтическую школу под названием Campo e Jardim. Другие написали лучшие китайские народные стихи, например любовные стихи, приписываемые поэту Цзы-е. Лучшим поэтом этих бурных столетий был Тао Цянь, также известный как Тао Юаньмин, который воспевал радости природы и уединенной жизни.

Лучшие китайские стихи были написаны во времена династии Тан (617-907), из них сохранилось более 49 000 стихотворений, написанных 2200 поэтами. Тремя самыми известными поэтами были Ван Вэй, философ и художник; Ли Бо, даосский лидер романтической школы, и его друг и соперник Ту Фу, дотошный в своих усилиях по достижению драгоценного реализма, чьи работы повлияли на поэта По Чу-и, который использовал поэзию как средство критики и сатиры. .

Во времена династии Сун (960-1279) Су Дун-по был лучшим китайским поэтом цу (поэтический стиль, фиксирующий количество строк и их длину в зависимости от тона и ритма). Китайская поэтесса Ли Цинчжао добилась большой популярности благодаря своим стихам цу о своем вдовстве. Хань Юй, мастер танской прозы, требовал возвращения к прямому и простому письму в классическом стиле.

Литературная традиция продолжилась во времена династии Сун Оуян Сю, наиболее известным своими прекрасными описаниями пейзажей. Гениальные эссе Су Синя представляют собой лучшее из классического стиля.

Собственно театр не развивался до периода позднего средневековья. Во времена Тан актеры уже занимали важное место среди популярных артистов и группировались в профессиональные труппы, выступавшие в театрах, рассчитанных на тысячи зрителей.

Современный период

Современная эпоха начинается в 13 веке и продолжается по сей день.

В XIV веке китайское народное повествование приобретало все большее значение. Два из первых романов этой эпохи — «Саньгожи Яньи» («Романтические истории о королевствах») и «Шуйхучжуань» («У воды») — можно считать прозаическим эпосом китайского народа. Цао Сюэцинь написал реалистический роман «Хунлумэн» («Сон о красной комнате»).

В 17 веке появились многочисленные сборники рассказов. Самым популярным является «Дзингуцигуань» («Чудесные рассказы прошлого и настоящего»), состоящий из 40 рассказов.

В 20 веке под влиянием западной литературы китайские писатели под руководством Ху Ши начали литературную революцию, известную как Китайский Ренессанс. Они намеревались использовать разговорный язык в литературных целях. С помощью эссе и резких рассказов они атаковали традиционное общество, а такие писатели, как Лу Синь (псевдоним Чжоу Шужэня), способствовали продвижению социалистической революции.

В годы Культурной революции (1966-1978) художники и писатели адаптировались к нуждам народа, а влияние западной буржуазии подверглось резкой критике. С тех пор была разрешена большая свобода выражения мнений, а возобновившийся интерес к западным идеям и формам стал терпимым.