В V веке Япония вышла из «темного» периода IV века и образовалось государство Ямато, которое простиралось от Кюсю до Кита‑Канто. Вторая половина V века ознаменовалась правлением пяти могущественных правителей, известных как Пять королей Ва (Сан, Чин, Сей, Ко, Такэ). Один из них, император Юряку (Такеши), укрепил международный статус, отправив посольство в китайскую династию Сун.
Изменения в Восточной Азии
В 589 году в Китае была основана династия Суй, объединившая страну после периода Трёх королевств. Суй оказала сильное влияние на Японию и соседние государства.
Внутренние политические столкновения
В начале VI века власть в Японии находилась в руках Отомо, но из‑за неудачной политики в отношении Корейского полуострова к середине века возник конфликт между кланами Мононо́бе и Сога. Сога но Умако, сотрудничая с мигрантами, захватил финансовые ресурсы императорского двора и активно продвигал буддизм.
Подъём Сога но Умака и принца Сётоку
В 587 году Сога но Умако совершил убийство императора Сушуна, а в 592 году Мононо́бе но Мория попытался отомстить. После этого императрица Суйко, вдова императора Бидацу, назначила Сога но Умако регентом. Вместе с принцем Сётоку (правившим как регент с 593 года) они начали реформировать страну.
Первая попытка установить дипломатические отношения с Суй
В 600 году был отправлен первый посольский корпус к императору Суй, однако запрос о равноправных отношениях был отклонён. Японская система тогда считалась «отсталой», и Суй отказался признавать Японию как независимое государство.
Внутренние реформы
Неудача в дипломатии стала толчком к внутренним реформам, направленным на централизацию власти вокруг императора.
- Система двенадцати рангов (十二階) – переход от семейных привилегий к индивидуальному назначению должностей, что позволяло привлекать талантливых людей.
- Семнадцатистатейный устав (十七条憲法) – набор принципов, требующих от чиновников безусловного подчинения императору.
Вторая миссия в Суй (607 г.)
В 607 году послан Оно но Имоко. В послании Япония требовала равных дипломатических отношений, отказываясь от традиционной даннической модели. Суй, находясь в конфликте с Когурё, вынужден был согласиться, хотя император Суй выразил недовольство тоном японского письма.
Кто же был принц Сётоку?
Современные исследования ставят под сомнение реальную роль Сётоку. Часто его называют «король Сётоку», а не принц. Считается, что он был сыном императора Ёмэй и в возрасте 19 лет стал регентом Суйко, но многие реформы, приписываемые ему, скорее результат совместных действий Сога но Умака и его сторонников.
После смерти Сётоку (622 г.) последовал кровавый конфликт за престол – война Джиншин, в ходе которой император Тэнму завершил процесс централизации власти.
Культура Асукского периода
С конца VI века в Асукском районе (южная часть Нара) начали возводиться императорские дворцы, а под влиянием мигрантов из Баекдже, Когурё и Китая появились буддийские храмы, такие как Хорё-дзи и Ситэнно-дзи. Эта культура, продвигаемая кланом Сога, получила название асука.
Мифы и популярность Сётоку
Из‑за скудных исторических источников вокруг фигуры Сётоку образовалось множество легенд. Его часто называют «отцом японского буддизма», хотя значительную роль в распространении религии сыграл клан Сога. Смерть его сына, принца Ямасиро, добавила драматизма к его образу.
- Первый политический реформатор при императрице Суйко.
- Считается предком японского буддизма.
- Популярность возросла вместе с распространением буддизма.
- Трагическая судьба сына усилила легендарность.
- Считается благородным правителем.
Таким образом, реформы Сётоку и Соги создали основу централизованного государства, а их наследие живёт в истории и мифах Японии.
