Варнасанкар Шайтан Сикандар Лоди был третьим сыном Шайтана Бахлола Лоди, султана Дели. Оно возникло в результате изнасилования Джибы, похищенной дочери индуистского ювелира из Сирхинда. Во время индуистской резни оно проявило вдвое больший энтузиазм, чем его предки. Его убийственное безумие было настолько свирепым, что его религиозный брат Нияматулла в своем «Тарихи Джахан Лоди» неоднократно писал произведение мясника — Пурушоттам Нагеш Дуб
Шри Р.С. Шарма пишет на странице 154 в своей книге «Полумесяц в Индии», что «подобно Фирозу Шаху Туглаку и Аурангзебу, фанатизм был главной слабостью султана Сикандара Лоди. Разрушение индуистских храмов было систематическим актом его кампании. (Например, такие места, как Матхура, Дхолпур и т. д.) Куда бы ни падала его рука, индуистские храмы не сохранились. Он запретил индусам купаться в священном гхате Ямуны. Там даже парикмахеры не могли брить индусов.
Брамин из Бенгалии разжигал в массах ненависть к ортодоксальным мусульманам, заявляя, что и ислам, и индуизм являются истинными религиями и что эти две религии представляют собой разные пути, ведущие к Всемогущему Богу. Он написал губернатору Бихара, чтобы тот предал этого преступника суду. Здесь он спросил кази, разрешена ли такая проповедь или нет. Он решил, что раз брамин принял истину, то он должен получить возможность принять ислам, иначе другой вариант – смерть. Брамин получил смертную казнь за то, что не принял ислам, отрекшись от своей религии».
На странице 146 «Истории и культуры индийского народа, султана Дели» написано, что «К сожалению, Александр, стойкий приверженец ислама, не мог видеть других религий. Родился от матери-индуистки и желал жениться на Индуистская принцесса, поведение Александра по отношению к своим обширным подданным неописуемо. Даже когда он был принцем, ему не позволили напасть на индуистские пруды Танешвара... О чём свидетельствует поведение Мандрела. В Утгире и Наваре Александр часто разрушал храмы и заменял их мечетями или постройками, использованными для строительства
В Матхуре он запретил индусам купаться в святых гатах и совершать Кшаур Карму. Он отдал мясникам фрагменты индуистских идолов, привезенных из Нагаркота, чтобы сбросить вес. Прежде всего, он убил Бодхан-брамина, который принял истину ислама вместе со своей религией, посоветовавшись с улемами».
борьба с Джаунпуром
Джаунпур был оккупирован мусульманами Шарки. Индуистский народ Джаунпура, стонувший из-за безжалостных зверств варварских, фанатичных и неуверенных в себе мусульманских султанов, поднял восстание, чтобы убить своих иностранных и жестоких тиранов. Его героем был Джуга, храбрый вождь раджпутов. Под умелым руководством Джуги каста раджпутов Бачготи уничтожила большую часть мусульманской банды.
Сикандар, с ненавистью смотрящий на индусов, не смог удалить Джугу из форта Джаунд. Он отправил новость Хусейну Шарки, правителю Джаунпура, о том, что ваш долг как мусульманина обманом поймать индуистского Джугу, и если вы это сделаете, я буду удовлетворен, выпив кровь индуистских воинств, попавших в ловушку Александра. И я буду считать тебя независимым правителем Джаунпура. Но Хусейн Шарки не попался в его ловушку. Позже было много сражений, в конце концов Хусейну Шарки пришлось бежать в Бенгалию.
В борьбе между этими двумя мусульманами индуистский штат Кутумб оказался в плохой форме. Их армии совершали грабежи, бандитизм, жестокие убийства, похищения женщин и детей, превращение храмов в мечети в своем королевстве. Возмущенный тяжелым положением своего народа и государства, храбрый царь Балабхадра объявил Александру открытую войну. Героический индуистский король Балабхадра и его героический сын Вир Сингх Дев, как и он, сделали жизнь жадных мусульман невредимой. Александр продолжал убегать от своей армии и продолжал грабить и грабить невинное мирное население в границах государства Панна. Выведенный из строя от старости и пострадавший от порезов и порки своих любимых подданных врагами-мусульманами, Балабхадра Рай испустил последний вздох по пути в Сургуджу. Но его храбрый сын Вир Сингх Дев сделал свое имя значимым.
В Фунфуде он напал на Сикандара Лоди по голове так, что Сикандару пришлось бежать в Джаунпур. Ему не хватало зерна, соли, бобовых и т. д. С другой стороны, Хусейн Шарки и брат Вир Сингха Дева Лакшми Чанд также вели войну против Александра. Окруженный Александром, сын покойного короля Балабхадра Рая отправил своего придворного Хана Ханана в качестве гонца с просьбой о пощаде и мире к Шаливахану.
Столкновение с Гвалиором
В ходе переговоров с Гвалиором посланник Вир Нихал Сингх неоднократно упрекал Александра в среднем суде за его трусливое, коварное и подлое поведение, из-за чего тот разозлился и поклялся уничтожить индуистское государство Гвалиор.
На самом деле Александр был мужчиной-едоком, пожирающим индуистские регионы один за другим. На Гвалиор шел дождь, словно чума. Под холмами форта Гвалиор находится группа величественных зданий. Возле ворот форта Гвалиор стоит множество дворцов. Король Мансингх и его храбрый сын Викрамадитья убили Сикандара Лоди. Тем временем король Винаяк Дев снова взял под свой контроль Дхолпур.
Мародерская кампания Сикандера Лоди
В 1504 году Александр, словно голодный волк, рвался на охоту на индусов, живших вокруг форта. Завладев фортом, султан приказал разрушить храм и построить на его месте мечеть. Чтобы защитить форт, оставив Миан-Макена и Муджахид-хана, он сам отправился грабить окрестные земли, где вырезал множество людей, как мясники, взял много пленников, вырвал с корнем и уничтожил все кусты и места обитания и был удовлетворен и горд этим проявлением своего талант, он вернулся в свою столицу, Эрнест (стр. 8, Том 5, Эллиот и Доусон)
После сезона дождей Александр снова отправился в исламскую кампанию по грабежу индуистских территорий. В этом походе он провел полтора месяца в Дхолпуре, после этого отправился в Чамбал…. Сам Сикандар начал вести джихад и грабить земли неверных. Подобно мяснику, он убил множество индусов, сбежавших в леса. Остальные были ограблены и закованы в цепи (та же стр. 100)
Разъяренные этим разрушением, храбрые отец и сын Мансингх и Викрамадитья перекрыли пути снабжения мусульманской банды. Внезапное нападение на Александра уничтожило большую часть его армии. Сикандар также чудом избежал смерти и сбежал в Агру.
После сезона дождей Александр отправился в Лахор. Пробыв там месяц, в 1509 году нашей эры он пошел по пути Хатканда. Он очистил его от идолопоклонников и бандитов (то есть индусов). Когда он убил повстанцев (то есть индусов) этого места и установил в каждом месте небольшие посты, затем он вернулся в свою столицу.
Наконец этот дьявол умер от рака горла 21 ноября 1517 года нашей эры. Историк Пурушоттам Нагеш Оук пишет:«Таким образом, вся жизнь Сикандара Лоди, как настоящего дьявола, была посвящена грабежам, изнасилованиям, геноциду, разрушениям, массовой исламизации индуистов и превращению всех индуистских храмов и дворцов в мечети и мавзолеи за жестокое обращение с мусульманами. Печальная длинная история Александра является ярким примером того, как мусульмане за тысячелетия разрушений и грабежей превратились в целое и процветающее государство. Индостан, полный роскошных зданий, процветающих храмов и ароматных рощ, превратился в разбросанные руины, бедные хижины и пустынные пустыни».
