Самым серьезным было то, что ошибки, допущенные в этом первом издании, продолжали повторяться. в последующих публикациях. По этой причине пришлось бы подождать до 1946 года, пока прилежный иезуит наконец сможет выпустить более надежное издание. Этот монах знал, что в монастыре Лойолы хранится копия работы Муруа с титулом «Происхождение» и королевской генеалогией королей инков Перу, возможно, выполненной монахом того же ордена по просьбе известного историка Маркоса. Хименес. Меча. Этот монах по имени Константино Бэйль, до того времени самый известный знаток творчества Мерседарианца, был награжден великолепным изданием, подготовленным Высшим советом по научным исследованиям Института Санто Торибио де Могровехо. Но было еще кое-что.
ПРОДОЛЖЕНИЯ, ВЫВОДЫ И СОМНЕНИЯ
Благодаря этим изданиям — изданию 1911 года и особенно последнему Бэйлю — фигура Муруа стала популярной среди учёных доиспанского периода, но своего пика она достигла, когда в 1962 и 1964 годах испанский историк Мануэль Баллестерос Гайбруа опубликовал в двух томах пронумерованное издание великого открытия, о котором он сообщил в Лиме, на Конгрессе перуанистов в 1950 году. Это была неизвестная рукопись Муруа, которая, помимо того, что превосходила предыдущую по размеру, включала около 37 цветных листов, которые, к сожалению, были опубликованы Баллестеросом в черно-белом виде.
Новая рукопись называлась «Всеобщая история Перу», и было установлено, что это последняя работа Муруа, и не только из-за ее размеров. , но очистка структуры и текста, но также из-за большого количества рекомендаций, собранных между 1612 и 1615 годами. Они завершились разрешением на публикацию от короля Испании, датированным 1616 годом. К сожалению, один год после смерти мерседарианца монашеского. Тогда возникли многие сомнения относительно природы обоих документов. Муруа осуществил часть своей мечты, но оригинальность рукописей царила большая путаница. Некоторые считали, что копия монастыря Лойолы была плохо сделанной версией той, которую распространял Баллестерос. Однако для последнего единственной оригинальной версией была опубликованная им версия, находившаяся во владении герцога Веллингтона.
Поэтому этот документ был переименован в Веллингтонскую рукопись.
РУКОписЬ ГАЛВИНА
В настоящее время все эти сомнения развеяны благодаря обнаружению рукописи, послужившей основой для копии, сделанной в монастыре Лойолы Константино Бэйлем. Я не буду подробно останавливаться на этом событии, поскольку я неоднократно объяснял его подробно, особенно в своей статье «По следам Муруа». Укажу только, что спустя 36 лет я обнаружил, что этот первоначальный документ находился в Ирландии, в руках коллекционера, чей сын по имени Шон Гэлвин после некоторых предыдущих контактов любезно предоставил мне его. Но на этом его работа не закончилась. щедрость. Гэлвин, позволив мне подробно сфотографировать и снять его на видео, последовал моему совету и отправил его на реставрацию на аукцион Sotheby's. Кроме того, он дал мне копию фотографий, которые техники сделали перед выполнением своей задачи.
Позже, в 2004 году, Гэлвин организовал для издательства Testimonio изготовление пронумерованного факсимильного издания; и, наконец, в 2008 году, воспользовавшись помощью историка искусства Тома Камминса и сотрудницы Центра Гетти Барбары Андерсон, он одолжил документ на год этому учреждению, чтобы его можно было тщательно проанализировать. группа ученых, исследовавших рукопись с разных сторон. В честь его щедрости мы хотели назвать этот первоначальный документ Муруа, датированный 1590 годом, рукописью Гальвина.
—Присутствие гуаманской помы—
Великодушие этого последнего жеста Гальвина позволило спустя четыре столетия этой рукописи присоединиться к рукописи, найденной Баллестеросом, тем самым, который получил разрешение короля Испании в 1616 году, поскольку еще недавно этот документ был куплен Гетти. С тех пор она перестала называться «Веллингтонской рукописью» и было принято название «Рукопись Гетти». Благодаря этому воссоединению исследователи впервые получили в свое распоряжение две рукописи Муруа — Гальвина и Гетти, и на основе их вдумчивых наблюдений были опубликованы две книги, давшие изложение содержания обоих документов с разных сторон. . Кроме того, это позволило нам углубиться в то, что уже заметили другие ученые:тесную связь, существовавшую между мерседарианцем Мартином де Муруа и местным летописцем Фелипе Гуаман Пома де Айала, который нарисовал около 80 процентов иллюстраций в Галвинской книге. рукопись и четыре в рукописи Гетти. Гуаман Пома позже станет автором еще одной рукописи — еще более объемной, чем рукопись «Мерседарианца», — с почти 400 черно-белыми иллюстрациями. черный. Удивительно то, что многие из них, соответствующие периоду инков, началу колонии, и колониальным городам, очень похожи на те, что описаны в рукописях Муруа. Сходства настолько многочисленны, что в некоторых текстах, которые в обеих рукописях были скрыты путем наложения страниц с рисунками, выявлялись некоторые буквы — почти идентичные — тем, которые Гуаман Пома в своем Primer Nueva Corónica y Buen Gobierno приписывает своему отцу и своему отцу. самого себя.
Сегодня часть статей, опубликованных в этих изданиях на английском языке, например работы Тома Камминса, Нэнси Тернер, Карен Трентельман, Елены Фиппс и меня были переведены и опубликованы в томе «Жизнь и работа». Фрай Мартин де Муруа, за исключением содержательного исследования баскского историка Борха де Агинагальде, в котором представлены неопубликованные подробности жизни мерседарианского священника. Но, очевидно, самое поразительное в этой новой книге, которая будет представлена 5 декабря, — это красота 113 цветных рисунков рукописи Гэлвина и 37 — рукописи Гетти.
Для Тома Камминса и для для меня это было источником огромного удовлетворения сотрудничать в создании прекрасного издания, опубликованного Apus под прекрасным руководством Анель Панкорво и при щедрой поддержке компании Ernst and Young через Пауло Пантигосо, ее президента в Перу. Все это представляет собой великую дань уважения мерседарианскому священнику, который, помимо своих собственных заслуг, смог найти в Фелипе Гуамане Пома де Айала великого соавтора, особенно в его первоначальной рукописи. Таким образом, мы считаем, что четыре столетия спустя мы внесли свой вклад в осуществление мечты Муруа.
Хуан Оссио
