Проблема официальной памяти о независимости Перу
В отличие от большинства стран Латинской Америки, в Перу официальная память о независимости построена как процесс, пришедший «снаружи», и умалчивает о вкладе перуанцев. С 28 июля 1821 года, когда Хосе де Сан‑Мартин провозгласил независимость в Лиме, эта дата закреплена в качестве главного национального праздника. Но действительно ли 28 июля – самое логичное событие, которое следует отмечать?
Почему 28 июля стало центральной датой?
Еще в 1833 году президент Агустин Гамарра издал указ о ежегодных памятных датах битв при Жунин (6 августа) и Аякучо (9 декабря 1824 г.), пытаясь подчеркнуть роль перуанской армии. Однако со временем календарь сократился, и внимание сосредоточилось почти исключительно на провозглашении Сан‑Мартиным независимости в Лиме.
Это привело к парадоксальному эффекту: процесс независимости, включавший многочисленные восстания в разных регионах, стал «невидимым». Школьники слышат легенды о том, что флаг Перу возник из сна Сан‑Мартина, а реальная роль местных движений почти не упоминается.
Как отмечают независимость в других странах?
Перу почти единственная страна в регионе отмечает независимость в день официального провозглашения, а не в момент начала борьбы. Например, Мексика празднует 16 сентября 1810 г. – начало восстания Мигеля Идальго, а Чили, Аргентина, Боливия и Эквадор отмечают даты первых местных революций 1810‑1811 гг.
Региональные восстания в Перу до прибытия Сан‑Мартина
До 1821 года в Перу уже шли вооружённые столкновения: восстания в Тахне (1811, 1813), Хуануко (1812) и, особенно, в Куско (1814‑1815). Восстание, возглавляемое братьями Ангуло и вождём Матео Пумакауа, охватило даже Ла‑Пас и имело более ярко выраженный сепаратистский характер, чем мексиканское восстание 1810 года.
Пересмотр исторической версии
Сан‑Мартинский центр был сформирован в середине XIX в. историком Мариано Фелипе Пазом Сольданом, который отнёс начало независимости к 1819 году – подготовке экспедиции Сан‑Мартина. Позднее эта версия была оспорена либералами и независимыми историками, но оставалась официальной.
Только в период левого военного правительства Хуана Веласко Альварадо (1968‑1975) независимость была «переписана»: в центре внимания появился Тупак Амару II и его восстание 1780 года, как предвестник победы при Аякучо. Плакат газеты «Эль Комерсио» к полувековию независимости изображал Тупака Амару в центре, а Сан‑Мартина – в сторонке, демонстрируя альтернативный взгляд на историю.
Заключение
Память о независимости Перу – это не статичный набор дат, а постоянно меняющийся нарратив, формируемый политическими и культурными конфликтами каждой эпохи. Пересмотр и расширение официального канона позволяют учитывать региональные и индейские вклады в борьбу за свободу.
Сесилия Мендес
историк и профессор ПУКП
