Жрецы Мочика несут чаши с кровь принесенных в жертву пленников. Прохладный. Национальный музей археологии и истории Перу, Лима. Мочика были также превосходными мастерами, производившими керамику необычайной красоты и совершенства, а также изящные золотые, серебряные и медные украшения для своих вождей. Они также создали обширные и процветающие торговые сети, которые распространились на нынешние территории Чили и Эквадора. Но к концу восьмого века этой сложной и богатой культуре внезапно пришел конец. Серия природных катаклизмов, вызванных резким изменением климата, затронула прибрежную зону, где развивалось общество мочика, и способствовала его исчезновению.Контроль над территорией На севере мочикас распространились по долине реки Джетепеке, основными поселениями которой были Сан-Хосе-де-Моро и Уака-дос-Кабесас, а также по долине реки Ламбайеке, где расположены Сипан и Пампа-Гранде. Эта северная культура выделялась развитием медной металлургии, великолепные примеры которой были найдены в гробницах некоторых правителей, таких как знаменитая гробница лорда Сипана, обнаруженная в 1987 году перуанским археологом Вальтером Альвой и обеспечившая впечатляющее сокровище из драгоценных металлов невероятной красоты. Мочика владели техникой прокатки, золочения, чеканки, литья, владели металлическими сплавами. Они использовали золото, серебро, медь, свинец, олово и даже ртуть. На юге мочикас заняли долину реки Моче, где расположены Уака-дель-Соль и Уака-де-ла-Луна, и долину реки Чикама, где расположен церемониальный комплекс Эль-Брухо. Южные мочика выделялись своим мастерством в гончарной технике, поскольку, хотя на севере керамические формы более простые, кремового и красного цветов, большая часть керамики в форме животных, изготовленной этим народом, была найдена в этой области. . И юг, и север — это районы сильной засушливости, и племени Мочика пришлось преодолевать пустыню с помощью искусственного орошения. Они отводили воду из рек, стекающих с Анд, и, используя сырцовые кирпичи, создали обширную систему акведуков, многие из которых используются до сих пор. Таким образом, они развили сельское хозяйство с более чем тридцатью видами сельскохозяйственных культур, что позволило им иметь широкий спектр излишков сельскохозяйственной продукции. Они также широко эксплуатировали морские ресурсы, в изобилии которых им давал Тихий океан, а также занимались охотой.
Очень иерархическое общество Мочика поселились в городских центрах, которые представляли собой центры небольших государств с весьма иерархической социальной структурой. Основным ядром этих государств были вака. Государь, получивший титул сие-кич, принадлежал к военной знати и играл важную роль в ритуалах, происходивших в вакас. Его жизнь была полностью посвящена войне, религиозным обрядам в честь главного божества Мочика, Ай Апаека, и повышению своего престижа перед конкурирующими лидерами. Ниже великих лордов стояли жрецы, хранители знаний. астрономические, архитектурные и металлургические, а также то, что они также могут лечить болезни. На более низком уровне находились ремесленники, купцы и простые люди, состоявшие из крестьян, рыбаков и солдат. Рабы, обычно военнопленные, составляли нижнюю ступень общества мочика. В VI веке это общество, глубоко укоренившееся в своей физической среде, начало ощущать разрушительное воздействие метеорологического явления, известного как Эль-Ниньо:теплое океанское течение предотвращает подъем более холодных вод течения Гумбольдта, что способствует испарению морской воды. который затем выпадает в виде проливных осадков. Эль-Ниньо регулярно воздействует на этот район, но в то время оно было необычайно сильным и продолжительным:интенсивные и бесконечные дожди опустошали регион на протяжении тридцати лет.
Ритуальное жертвоприношение заключенных Мочика представлено на бесчисленных керамических изделиях и расписных рельефах в уака. . В воспроизведенной здесь сцене четыре человека, занимающие высокое социальное положение, председательствуют на церемонии. Ниже воины высокого ранга приносят в жертву тех, кто проиграл ритуальный бой. Разрушительное Эль-Ниньо Ливни разрушили дворцы и пирамиды, построенные из грязи и поэтому очень уязвимые для растворяющего действия воды. Реки вышли из берегов, и ил смыл как большие участки пахотных земель, так и небольшие города, построенные из самана и тростника, затопив их жителей. Эти ужасные наводнения загрязнили водотоки и родники и разрушили тысячи гектаров пахотных земель. Свирепствовали брюшной тиф и другие эпидемии, сея смерть и разрушения. За такими интенсивными и разрушительными дождями последовал трехдесятилетний цикл засухи, которая между 563 и 594 годами резко сократила количество горных источников, достигавших побережья. Это имело катастрофические последствия для сельского хозяйства, что привело к голоду и вызвало усиление опустынивания, в результате чего песчаные дюны поглотили многочисленные поселения. В 602 году проливные дожди возобновились, а между 636 и 645 годами по региону снова с силой обрушилась засуха. Мили каналов оставались сухими и заполненными песком, посевы погибли, а запасы продовольствия были истощены. Эль-Ниньо также вызвало изменение морских течений, что привело к сокращению уловов рыбы, особенно анчоусов, которые были важной частью прибрежной диеты и важным предметом торговли. Таким образом, за банкротством сельского хозяйства последовало разорение рыболовства, с которым исчезли последние пищевые ресурсы мочика. В результате всего этого тысячи людей умерли от голода.Распад общества Эта ситуация вызвала значительные потрясения в экономической и социальной жизни Мочика до такой степени, что во многих случаях их лидерам приходилось покидать свои политические, религиозные и административные центры из-за разрушений, вызванных этими резкими климатическими изменениями. Археологи, например, обнаружили, что дожди, выпавшие в районе Сипана, вынудили его лидеров перебраться в соседнее поселение Пампа-Гранде, чтобы оттуда продолжать контролировать долину Ламбайеке. Лордам Серро Бланко также пришлось покинуть это место и перебраться в поселение Галиндо, расположенное в стратегическом ущелье реки Моче. Из Галиндо, который стал крупнейшим центром в этом районе, вожди Мочика могли контролировать ирригационные системы и получать доступ к плодородным землям долины реки Моче. Люди поселились со своими лордами, чтобы быть как можно ближе к источникам воды и избегать дюн, которые угрожали посевам и городам, расположенным ниже по течению. Эта катастрофическая серия климатических факторов серьезно ослабила институты мочика. Дворянство, вдали от повседневной жизни своих подданных, жило занято династическими спорами и ритуальными церемониями. Но люди винили своих правителей в хаотичной ситуации и в том, что они впали в немилость богов. Следовательно, иерархи увеличили человеческие жертвоприношения, чтобы завоевать расположение Бога, но безуспешно. Однако богатый погребальный инвентарь, найденный в гробнице жрицы в Сан-Хосе-де-Моро, датируемый примерно 720 годом, показывает, что элита Мочика не хотела отказываться от своих наследственных привилегий, хотя этот тип захоронения означал огромную расходы для общества, наказанного климатом и ослабленного нехваткой еды и ресурсов. В Уака-де-ла-Луна археологи раскопали останки около семидесяти мужчин, которые были принесены в жертву и расчленены в ходе как минимум пяти ритуальных церемоний. Они стали жертвами обряда, призванного умиротворить могучие силы природы.
Гончарная посуда Мочика, изображающая священника Мочика, совершающего возлияние. Британский музей, Лондон Окончательный крах В конце VII века дожди, вызванные чрезвычайно сильным Ниньо, разрушили многие ирригационные системы возле Пампа-Гранде и Галиндо. Следовательно, оба центра были заброшены около 750 года, а население группировалось независимо, что означало крах политической системы Мочика. Возможно, даже разразилась гражданская война:археология показывает, что мочика, покинув свои старые поселения, создали новые, где огромные вака прошлых лет были заменены крепостями. Потеряв власть и контроль над своим народом, вожди Мочика сражались друг с другом в ожесточенной борьбе за контроль над скудными ресурсами, остававшимися в этом районе. Последние поселения Мочика, управляемые изношенным правящим классом, не смогли избежать попадания в руки формирующегося государства Уари (или Вари), подавляющей военной машины, которая завоевала большую часть прибрежных и горных владений центральной зоны Перуанский Тихий океан. В течение следующих трех столетий уари сконцентрировали огромную власть, построили огромные городские центры и построили настоящую империю, что до того времени было беспрецедентным в истории андских культур.Источник:https://www.nationalgeographic. com.es/history/great-reports/the-dramatic-end-of-the-mochica-civilization_6641/2
Подробнее Течение Эль-Ниньо и судьбы цивилизаций. Брайан Фэган. Гедиса, Барселона, 2010 г. Сипан, открытия и исследования. Уолтер Альба. Авторское издание, Ламбаеке, 2004 г.
